2013年高考優秀作文展評（浙江卷）

永遠的孩童

一考生

靈魂涌向未知的星球，棲身于軀殼之中，破啼聲劃破天際，人們給了他第一聲動人的呼喚：“孩子。”

時間的靜流緩緩游走，只有孩子的時間永恒，他們的靈魂動蕩，不愿寄居于狹隘的皮囊，總是有著非分的幻想和浪漫情懷，目光如炬看向地平線上的曙光，熱情洋溢，真實不摻合半點虛假。

但不知何時開始，圓滑的笑容掛上孩子的嘴角，無邪的笑容蜷縮墻角不見天日，標榜著“成熟”的少男少女負重著硬化的心靈，創造力退出舞臺，善良和愛心變得幼稚可笑。

所謂成熟，并不是被現實磨去棱角，變得世故而老成，而是無論如何遍體鱗傷，都保持著一顆赤子之心。而如今，這虛假的成熟正在啃噬著曾堅不可摧的孩提王國，一步步銷蝕殆盡。他們進入集體失語時代，在輿論中浮沉，他們看到摔倒的老人開始猶豫，他們聽到武警救人喪命的故事一笑而過。

在這信息高速發展的時代，我們本可以撫今追昔、憧憬未來，可我們偏偏選擇讓理想死在現實之下。我們本可以語言相通、交流無礙，我們偏偏選擇為心筑起壁壘，戴上盔甲，讓心靈提前硬化。我們誤解了幸福的定義，沉溺于瑣屑的物質歡樂，我們不敢直視真正的痛苦，飽食終日強說愁。無憂的童年本應光著腳丫與大地親吻，卻終日與刻板的教科書為伴，知識的框架禁錮了孩童的想象力，社會停滯不前顯得死氣沉沉。

因發現胰島素而獲得諾貝爾獎的麥克勞德童年時因好奇解剖了校長心愛的狗，本以為會遭訓斥，而校長要求麥克勞德畫一幅人體骨骼圖作為善意的懲罰；美國母親將幼兒園告上法庭，獲賠50萬，只因幼兒園告訴女兒“O”是零。正因這保衛想象力的運動，才讓社會隨時被輸入新鮮的血液，生機勃勃。

厚重的眼鏡片褪盡最后一絲亮光，“我們的鷹隼行走于地面，我們的孔雀宣布放棄羽毛，我們的毒蛇在開著的籠前打呵欠。”辛波斯卡如是說。對現實的妥協邁入“早齡化”，生命的意義卻在于不止，愿耳畔響起鳥啼之時，仍有溫暖的感動。

猶記得白宮點著蠟燭的男子所說的話：“我不能改變這個社會，我只是不想讓這個世界改變我。”

去吧，我的孩子們，包括我，用理想的矛抵御現實的劍，拾起激情與童心，脫去盔甲，拆除壁壘，讓我們一磚一瓦，共筑我們不會老去的孩提王國。

心若沒有老去，我們永遠都是孩童。心仍柔軟真實，世界永遠美麗。

[點評]本文是一篇言之有物的議論性散文，具有抒情性、形象性和哲理性的特點。文章開頭以詩意的筆觸寫出了孩子誕生時的情景，可謂神來之筆，浪漫而富有意境。接著，寫孩子的純真，寫童真的可貴，寫成長后的變化，寫“虛假”的成熟帶來的種種后果，寫心靈硬化的嚴峻現實，并揭示其主要原因是我們為物質所累，為名利所累。與此同時，作者列舉發生在國外的兩個典型事例，一是“麥克勞德童年時因好奇解剖了校長心愛的狗”，二是“美國母親將幼兒園告上法庭”，強調保護童心、童真的重要性。然后又引入兩句名言，充實理性論據，表達自己決不對現實妥協，構筑不老的孩提王國的堅定信念。結尾簡短有力，既呼應開頭，又升華主旨，進一步昭示美好心靈與美麗世界的關系，奏響全篇的最強音。文章語言優美，意境深邃，表現出作者深厚的文學功底。比喻、排比、擬人等修辭手法的運用恰到好處，增加了語言的魅力。特別是對經典事例和各類名言名句的引用，更是得心應手、精妙絕倫，顯示出作者扎實的語文功底。

遺失的童真

一考生

當暮靄沉沉之時，我們被勸說要相信楚天遼闊；當草長鶯飛之時，我們被勸說要防備前方蜀道之難；當我們成長到每一個階段時，我們都被提醒著完成不合時宜的任務。于是，童真就如那風鈴，漸行漸遠，消逝不見。

“孩子從賣氣球的人手中牽走一個心愿”，多么可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結。本該童真的年紀，卻一臉愁苦，為學業奔波。我們不應抱怨現在的孩子為何圓滑世故，我們應反省是什么造成了童真的遺失，又是什么加劇了這種遺失的勢頭。

反觀社會，我們清醒地看到一個充滿競爭意識，強調優勝劣汰的社會。當成年人大多在為金錢名利奔波時，當與孩子共處時的談資均為事業發展、利潤虧損時，試問一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑？與此同時，將大人的不滿足強加于孩子幼小的成長歷程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當下，一個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環境所扼殺。

記得汪曾祺描寫金岳霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半時，捉虱子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到一個學者、一個智者不應為虛浮名利鉤心斗角忙碌終生，而應是對生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒。

在一個鼓吹神童的媒體時代，在我心里，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉彎，也正因如此，他能看到我們遺失的美好，他的創造、他的發問讓我們看到世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。

這份童真，這份初心，倘若一直堅守，如同守護一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過于美好，守護也便更加沉重。天上人間，現實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但為什么現實讓人們害怕得連一個夢的開端也不肯輕易地為孩子許下呢？

遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上了名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千里、琴聲悠揚。我更愿看到“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創造，便不會畏懼。

有些事終要經歷，那便到時深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜？遺失的童真，帶給了我們悵惘，但愿這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久一些。

[點評]這篇文章的成功之處，主要表現在以下三個方面：（1）精彩開頭，新穎別致。文章以排比句式開篇，再輔以比喻，描述一顆童真是如何消失的，既扣住材料的內涵，又巧妙點題，引人入勝。（2）感悟深刻，娓娓而談。作者從容而冷靜地漫談自己對童心與童真的理解，感悟深刻。談面對童真的消失，我們不應該僅是抱怨，更多的應該是反省；談當今的社會環境對童真的扼殺，引起人們療救的注意；談遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎，呼吁人們的深究與珍惜，字里行間滲透自己的生活閱歷和生命體驗，生活氣息濃郁，富有真情實感。（3）語言靈動，富有意蘊。文章有描寫、有抒情、有議論，一掃議論文枯燥乏味之文風，句式靈活而多變，整散結合，長短結合，既很好地表達了感情，又顯得十分有文氣有底蘊，如“不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童”、“夢過于美好，守護也便更加沉重”等句子，意蘊豐贍，耐人咀嚼。

愿赤心長留

一考生

社會總是會慷慨地給予孩童一份特別的關愛，這關愛中又無疑雜著些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。

然而這關愛、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉計謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。

不必費盡心力去找尋什么例證了，整個的社會就是最好的例證：看著老者的無助，我們的視線是不約而同地彎著的；看著旁人無視信號燈穿梭于車流之中，我們的心腸是硬的。“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道為何發笑以及為什么不再思考。”當赫胥黎在《美麗新世界》中寫下這句振聾發聵之語，他是否已經預料到了物質的洪流將不由分說地卷走我們珍貴的純凈的心？他是否想見了失去赤子之心的社會將是一個沒有敬畏而充滿了算計、無聊的沉淪之地？

是的，我們如此珍視孩童的以及像孩童一樣純凈的心靈，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會中，在這個骯臟的大旋渦中保持獨立？不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說出“我就要走了”的脫離世俗之語，有足夠澄澈的心去“無論在車行道還是灰暗的人行道”都能聽到遠方的海浪。葉芝是幸運的，他呵護著自己的童心，也就守護了一方凈土，可是誰會來守護我們的心，來柔化我們的心呢？請先自己行動起來，拂一拂心上的浮塵吧！

我不能免俗，不敢夸耀自己的心仍是純凈的。所以當我面對我的妹妹，看著她像所有孩童一樣，直率地向世界發問并表達自己的喜怒哀樂，看著她依舊敬畏著這個世界，我無疑是慚愧的。我們不需要更多沒有感情的行尸走肉了，不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無法更改世界的運行軌跡，就請守護身邊的童心吧！它們的單純與柔軟，不設防備卻擁有最好的感化力量，仿佛星星點燈，終會照亮黑暗。

童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長會失去許多，卻不應失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說的：“我們不是要一下子拯救整個世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分。”我愿這赤子之心，可長存你我周圍，更長存于你我心間。

[點評]這是一篇構思精巧、底蘊豐厚的考場佳作，作者對所供材料的理解是準確到位的，認識也比一般考生要高出一層。文章開頭采用先揚后抑的寫法，首先寫社會對孩子的關愛以及關愛中的歆羨，然后筆鋒一轉，引出“我們的尷尬與不堪”，即我們“無法成為孩童的表率”，作者擺出社會生活中存在著的客觀事實——見死不救、見錯不糾等現象，然后進行深入的剖析，從而闡明赤心與童真對于人生和整個世界的意義，最后水到渠成地得出結論。全文論證嚴密，環環相扣，在意蘊上層層深入，體現著清晰的思路和嚴謹的構思。同時，善于運用理性論據，如赫胥黎、葉芝、埃斯蒂斯等名人名言信手拈來，恰到好處，為我所用，體現出豐富的文化積淀。本文語言具有獨特之美，善用修辭，鮮活生動，文采飛揚，氣勢強烈，與作者的觀點很好地融為一體，使文章具有較強的表現力。

最是那初放的安詳

一考生

總以為滿地的蘆花不再綻放，總以為漂泊的白云找不到家，那澄澈的嬰孩的瞳孔里，裝不下太多太多的世界。那散發著乳香和麥香的童謠已隨風逝去，惟有清淺的童年清淺地映在湖面上，清淺地照出我初放時安詳的模樣。

孩提王國的童話光環不知何時被擲落在地，安徒生的天國花園大概早已沉入冰穹。我想走入那密集的洶涌的人潮，只為尋找一雙赤子般透徹明凈的眼睛。我為這年歲漸長，而心靈提前僵化的世界感到惶恐；我為這不再皓潔，蒙上塵埃的心靈之窗感到悲哀。

有時候，我站在人聲嘈雜的街頭，渴望尋求這人間煙火中不俗的一瞥，卻只看到孩提時代的我拉起同伴的手奔走在春天的原野上，那樣快樂，那樣奔放，那樣與世無爭。

有時候，我坐在窗前靜夜獨思，卻是書頁翻卷的聒噪時時擾亂心緒。哦，那總在夏夜仰望星空，用童稚的思想一寸一寸掀開宇宙面紗的“我”已何去？

也許正如菲爾丁所說的那樣，我們一旦失去偉大的孩提王國，就是真正的沉淪。而我不，我要緊緊抓住童真的尾巴，將赤子的純凈樸實的底色留存永久。

那么，不妨就做一個不斷“增歲”的孩子吧。讓那些榮辱、悲欣、名利，乃至容顏的消殞，都不再來打攪我們的赤子世界。只做一個孩子，像檐前呢喃的紫燕那樣盼著冬去春來；只做一個孩子，像屋頂上的明月那樣保留著純白的底色。

或者拿起筆，在某個微寒的深秋的早晨，記下第一滴晨露落地的時刻；或者閉上眼，在幽香陣陣的花房里，用心聆聽百合花綻放的妙音。

做一個孩子，讓眼里的紛擾與羈絆少一些，再少一些。

做一個孩子，讓心靈與自然的距離，貼近一些，再近一些。

我只愿成為一個不斷長大的孩子，我有我的思想，我亦有我的童真；我不放棄純粹，我亦追求繽紛。像那個詩人所言，我在我的世界里，保持著初放時安詳的模樣。聽風涌起，待雨來過，我只是世界小小的嬰孩。

[點評]這篇文章寫得詩意而富有美感。作者從材料的主旨切入，把對童年、童心、童真的思考化為筆端的清泉，汩汩流淌于字里行間。這是詩，是畫，更是一曲動人的歌。讀這篇文章，我們感受著童年的流逝，感受著童真的珍貴，感受著生命初始的寧靜、喜悅與安詳。在這里，作者對童真的感受既是生活的，又是文化的，還是藝術的。這里有得到，有失落，更有理想與期許，“做一個孩子”，不只是一句口號，更是發自肺腑的期盼。真摯的情感，真實的感悟，都讓人心悅誠服地感動。散文詩的結構精致而靈動，語言清新凝練，生動形象，虛實相生，形神天合，珠聯璧合。意境深遠，余韻無窮，給人以無限的茗味。

尋回珍貴的童真

一考生

畢淑敏說：“童真是上帝賜與孩子的最好的禮物。”然而，當今社會，越來越多的孩子正在失去童真。尋回珍貴的童真，生活才更加繽紛多彩。

記得小時候，最快樂的時光莫過于去鄉下的外公外婆家玩。那時候最令人興奮的事情就是釣水里的青蛙——拈一朵南瓜花，用細線系好，再把線同竹竿綁到一塊兒就是釣竿，在水面或田里晃動幾下，不消片刻就有貪吃的青蛙咬住誘餌。釣來的青蛙放在水缸里，第二天就會依依不舍地全部放生，畢竟當時享受的只是釣青蛙的過程中收獲的快樂。

反觀現在，小孩子們從幼兒園開始就要學習多門功課，小學生周末忙碌地穿梭于奧數班、藝術班、英語提高班等課外輔導班，他們的眼中只有不停地提高成績，只有分數與考卷。而閑暇時間也被ipad、PSP等電子產品占據，玩得不亦樂乎。不得不說，科技的進步帶來的不僅是方便與快捷，還有孩子們日益加厚的眼鏡片和逐漸麻木的心。

著名童話作家鄭淵潔一直都是孩子們的好朋友，他寫的童話故事《舒克貝塔歷險記》影響了至少兩代人的成長。鄭淵潔曾說：“敢想就成功了一半”。最近關注他的微博，一條是關于他的一個忠實的粉絲的真實故事——彭楊威從小愛看《舒克貝塔歷險記》，并一直將成為像舒克一樣的飛行員作為自己的人生目標。經過多年努力，他終于實現了自己的夢想，成為了東航一架客機的機長，他激動地邀請鄭淵潔老師乘坐由他駕駛的客機。鄭淵潔也高興地寫下“彭楊威和舒克一樣是最偉大的飛行員”來鼓勵他。彭楊威不但尋回了寶貴的童真，也實現了自己心中最美的夢。

尋回寶貴的童真，也許能成為解決問題或達到目的的關鍵。現代生活中的許多孩子卻是缺失了一份珍貴的童真，多了一份狡猾，他們過早地接觸到了成人的世界，因而具有了成人的心理，大有“少年老成”的練達。他們自以為心思縝密，說話拐彎抹角，旁敲側擊，缺少真誠與直率，這樣的孩子看起來似乎是“成熟”，實際上還是一種幼稚。

童真是金子，讓你的性格閃閃發光；童真是寶藏，讓你的生活充滿驚喜；童真是城堡，讓你的信念更加堅固。

打開腦海里塵封的記憶，尋回心中埋藏已久的童真吧。唯有童真是珍貴的，唯有童真，純潔無瑕，熠熠閃亮。

[點評]這篇文章的最大特點便是寫現實生活，寫自己的真實感受和感悟，以自己的親身經歷和生活體驗，寫出對“童真”的認識與感悟。開頭以畢淑敏的話引出，提出“尋回珍貴的童真”的主旨，接著敘寫自己的童年趣事，揭示童真的純凈與美好，與當下孩子們忙于學習、缺少童真形成鮮明的對比。然后，以彭楊威的成長歷程為例子，闡述童真對人一生的重要作用。作者聚焦當今社會孩子童真缺失的現象，揭示其表現，分析其實質，充滿思辨色彩。最后的一組排比句，給童真以比喻，強化了觀點的表達，進一步彰顯了主旨，簡潔而有力。縱觀全文，語言質樸、平實，自然貼切，娓娓道來，但行文中自有一股無可辯駁的說服力，這得益于文章多種論證方法的綜合運用。

孩子·世界·童真

一考生

孩提時代，笑靨如花。

孩提時代，懵懂而天真無知。

孩提時代，世界是那樣的純粹而又透明。

突然發現，世界正在失去偉大的孩提王國，稚嫩幼小的外表下裝著一個個不再純粹的靈魂。

人們都說，現在的孩子越來越聰明。有聽說過身處稚齡卻才藝兼備的孩子，有見過伶牙俐齒過于早熟的孩子，更有聽說過被稱為天才為人稱道的孩子。現在的孩子們，得到了很多；同時，也失去了很多。

童真如同鈣質一般從孩子們的身體中流逝了。他們聰明，他們早慧，他們多才多藝，他們知道的有太多太多……他們，過早地接觸到了成人的世界。屬于孩子的如同玻璃般透明而清澈的天空無可避免地被排入了成人世界那滿含毒氣、污濁不堪的氣體。孩子們的童真也在這無從躲避的濁世中逐漸消磨而逝。

或許童真是無法在城市中存留的。城市中沒有鄉村那滿目的綠色，沒有鄉村中那無拘無束、樸素而踏實的土地。孩子們只能生活在鋼筋水泥所鑄造出的鋼鐵森林中，面對數不盡的作業，參加無數的補習班、興趣班、培養那些家長們所喜愛的特長。孩子們如同玩偶一般，受到太多的牽制與壓抑，他們甚至都沒有見到過有著滿天星星的夜空，他們為數不多的童真也過早地消失了。

孩子們需要童真。沒有童真的孩子是可怕的，在孩子的軀殼下生活的靈魂是痛苦著的，缺乏童真的世界是充滿灰霾的。缺乏了童真的孩子們，必然是缺乏了創造力與活力的滋潤，其生命必然是痛苦無望的。試想，若是這個世界的孩子們都沒有了童真，這世界該會有多壓抑和痛苦啊！孩子們需要童真，這世界也需要童真。孩子是世界的希望，這些稚苗應該是積極向上的，帶領世界走向更光明的未來的，孩子們不能失去童真。童真是生命的保鮮劑，它能保證理想不枯竭，它能讓靈魂沐浴在陽光下，它能讓生命不失動力。童真是何等的重要！

美國作家菲爾丁說：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這一王國，那就是真正的沉淪。”的確，失去童真的孩子必定是無法帶領人類走向光明的，世界這艘巨輪失去了童真也將駛向深淵……

還孩子們一片藍天，讓他們在陽光下自由飛翔吧！

[點評]本文的亮點主要體現在以下三個方面：（1）緊扣題意，中心突出。本文在寫作過程中，緊緊扣住題目和材料的內涵，方向明確，中心突出。全文圍繞“孩子們需要童真，童真是何等的重要”立論，談“童真的重要性”和“失去童真的可怕”，主題逐漸彰顯，讓人一目了然。（2）辯證說理，深入挖掘。本文極其注意辯證思維的運用，講究道理本身的層次和條件，體現出思維過程的嚴密性和辯證性。如開頭的“現在的孩子們，得到了很多；同時，也失去了很多”等，都是辯證論述的典型。全文由淺入深，步步為營，漸入佳境，最后獲得主旨的升華。（3）多種修辭，綜合運用。如開篇就運用排比和反復，強調孩提時代的純真美好；“孩子們如同玩偶一般”，則通過比喻寫出孩子的任人擺布與無奈；“童真是生命的保鮮劑”，更是以生動的比喻，寫出童真的鮮活與美好。

沙

一考生

寂靜的海邊，只有我一人。我抓起海灘上的一把細沙，看著它從我的指縫中流走，越來越少，越來越少……隨著時間的流逝，孩提時的童真也像我手中的沙子一樣，越流越少了……

兒童是一個人最富有想象力、也是最純真的時期。他們有一顆未經污染的童心，沒有一絲一毫的虛假，也沒有受到不良習氣的侵蝕。所以，他們的眼睛是清澈見底的，沒有一丁點雜物。還記得《皇帝的新衣》的故事中，所有的大人明明有眼睛、有思想，但都視而不見，裝瞎賣傻。唯有孩子，心里想到就問，眼里看到就說，才揭穿了事實的真相；唯有孩子不說謊。這也正如中國作家豐子愷所說：孩子的眼光是直線的，不會轉彎。

只不過，現在這個社會，說謊已“蔚然成風”，欺上瞞下已成為習慣。每一張笑臉背后，藏著的可能是一把尖刀。人們習慣了用笑臉來偽裝自己，卻用冷漠給火熱的心靈套上了一把枷鎖，封閉了自己的心，不愿與別人真誠地交談。隨著年齡的增長，我們學會了很多，知道了什么事該做，什么事不該做，知道了什么是正確的，什么是錯誤的，但，卻失去了童真。我們不會再幼稚地給花“種香氣”，給布偶添新衣，也不會幫老奶奶過馬路了……我們的心變冷漠了。于是，英國的作家赫胥黎也提出了這樣一個發人深省的疑問：“為什么人的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？”

面對這一問題，我想最主要的原因還是社會發展太快，而思想道德建設卻沒有跟上去。父母和老師經常教導我們要樂于助人，但是現在，看到路上有老人摔倒，父母卻叫我們不要多管閑事；看到有乞丐經過，我們也早早地避而遠之；看到偷、盜、搶、奪事件，我們也往往明哲保身，見怪不怪，變得越來越沒有愛心，越來越失去童真。

美國作家菲爾丁說過：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。”為了防止這個世界真正的沉淪，我們要保持童真，對生活充滿積極樂觀的態度，想唱就唱，不假裝推讓；想跳就跳，不害怕別人的嘲笑。要擁有一顆愛心，愛所有一切值得愛的事物，也要真誠地表達自己的情感，少一份矯揉造作，多一份真情實感。

手里的沙子還在流失，但我卻握緊了拳頭，為的是不讓它再流失。

[點評]這篇文章有以下三個特色：一是構思精巧，首尾呼應。文章開篇采用比興的手法，先描述細沙從指縫中流走，然后由沙子的流失，聯想到童真的流失，自然而貼切。結尾部分也寫到細沙還在流失的細節，與開頭相呼應，但卻“握緊了拳頭，為的是不讓它再流失”，形象化地點明題旨。二是敘議結合，簡潔凝練。敘述事例，三言兩語，但要言不煩，非常有概括性，議論闡發，富有針對性。基本能做到一事一議：事，敘述得簡潔明了；議，闡發得扼要中肯。三是引用材料，恰到好處。作文題中所供的材料，三句名言都被有機地加以運用，而且恰到好處，充分體現了作者強烈的扣題意識。

救救孩子

一考生

未著寸褸的國王正洋洋得意地在大街上巡游，接受臣民虛偽的贊美。“他沒穿衣服”，一聲稚嫩的叫喊石破天驚，現場一片寂靜，隨后議論紛紛。仿佛人群的議論聲讓那件衣服不見了似的，此時的國王更像是一個沒穿衣服的小丑。“他沒穿衣服，他沒穿衣服……”天地間只剩下了這一個聲音。

皇帝的新裝，一場大家心照不宣的鬧劇，本來讓這場巡游熱熱鬧鬧地結束，大家只在背后嘲笑愚蠢的國王不就好了？安徒生卻安排了一個小孩子來揭破這個騙局，不可謂不用心良苦。因而我們看到的是一個一生都致力于兒童文學創作的大師，他始終認為，兒童是最純真無邪的，他們的純真可以擊敗世界上所有甜蜜的謊言。

可生活不是童話，當孩子們面對父母無休止的爭吵時，他們還會相信那些王子與公主的愛情故事嗎？當孩子們被逼著上那些輔導班、興趣班的時候，他們純潔的心是否會泛起一絲對這個世界的厭惡？當有一天，孩子不再像孩子，這個世界又會怎么樣？

每當在電視上看到一些小孩子，化著不適合的妝，穿著不適合的衣服，唱著不適合的歌，跳著不適合的舞的時候，我就不禁思索，到底是誰讓他們變成現在這個樣子的？這些小孩子自己愿意嗎？張愛玲曾經說過：出名要趁早。于是，無數的家長信了，無數的節目火了，一群還不具有自己獨立思考能力的孩子就這么過早地被放在聚光燈下，放在人生舞臺上。我不知道他們是否從此覺得自己高人一等，是否已經悄悄地開始接觸這個社會。記得在《親愛的，值得嗎》一書中，講述了一個叫啾啾的孩子，在姐姐的幫助下，成為一個有名的童星。那么小的孩子，已經學會見人說人話，見鬼說鬼話，性格驕縱不堪，結局令人唏噓，被一個她經常欺負的助理騙到樹林里掉進一個洞，摔死了，死得很慘，都不忍看。她姐姐抱著她哭得很慘很慘，這又是誰的錯呢？

在急功近利的社會里，被拔苗助長的孩子們還能是我們想象中的孩子們嗎？孩子很累，要是碰上望子成龍的家長更累。小小的身體背著大大的書包，跟著家長，從這個班到那個班。難道，我們還能怨那些遍地開花的補習班嗎？只是，他們的眼眸不再澄澈，他們的笑容不再甜美，他們的腳步不再矯健。

梁啟超說：“少年強則國強，少年富則國富。”讓兒童生活在一片自由輕松的藍天之下吧，不要磨掉他們的朝氣，不要讓他們越來越僵化，不要讓他們長大后變得和大多數的我們一樣。

救救孩子！

[點評]這篇文章以童話故事開篇，用安徒生《皇帝的新裝》引出童真的可貴，然后筆鋒一轉，觀照當今社會實際生活中存在的種種現象：家長逼著孩子上輔導班、興趣班，孩子們的心里被世俗的觀念所侵占，孩子的言行過早地成熟。作者擺事實，講道理，剖析其原因，闡述其后果，喚起人們的覺悟意識。結尾處以梁啟超的名言作結，表達讓孩子留住童真、快樂健康成長的強烈愿望。最后一句“救救孩子”不但點題，而且振聾發聵，余音無窮，大有魯迅筆法，警示有力。全文洋溢著濃郁的思辨色彩，觀點新穎深刻，分析鞭辟入里，具有一定的啟發性。文章表達靈活多變，夾敘夾議，情感飽滿而激越。敘述時，自然流暢；議論時，淋漓酣暢；敘議相得益彰，說理力透紙背。語言上長短句結合，句式靈活，增強了文章的感染力與說服力。