淺析中職學校的古詩文教學

摘 要：針對中職語文中的古詩文教學存在的一些問題，結合自身教學實際，提出了引“笑”課堂、推崇模仿、講故事、合作探究等教學方法，激發學生的古詩文學習興趣，增強古詩文學習效果。

關鍵詞：中職語文；古詩文；教學

語文課是母語教育，是中等職業學校各類專業必修的主要基礎課。而古詩文閱讀是漢民族母語歷史長河中最重要的部分，也是中學生了解祖國傳統文化的窗口和接觸傳統文化的起點。沒有古詩文的語文教育，就不能稱為完整意義上的母語教育。因此，古詩文作為中學階段語文學習的組成部分，它的重要性日益突出。

雖然中職語文是初中語文的后續，但是進入職高之后，大多數學生對于古詩文的學習產生了畏懼心理。所以，如果學校沒有安排語文課程，相信很多學生就會放棄對它的學習。雖說語文教學改革不斷推進、深化，但我們還是經常聽到語文老師們無奈地感慨：“這么簡單的知識，都講過十來遍了，怎么還沒記住呢？”或者“學生怎么連最基礎的文學常識都不會呢？”也常常看到，對于千古名篇佳作，語文教師講得津津有味，學生聽得昏昏欲睡。特別是講到古詩文，教師用上十八般武藝，講詞析句、古今異義、詞類活用，一一細細道來，學生卻聽得如墜云里霧里，一節課下來學生的回答仍是“不知道”。

為什么會出現這種情況呢？究其原因，主要是我們在語文教學過程中并沒有真正從學生的實際情況出發去激發學生學習古詩文的興趣，未讓學生掌握基本的古詩文學習方法。為此，筆者在實際教學中嘗試從以下兩方面引導學生學習古詩文，體驗學習之樂。

一、引“笑”課堂，吸引眼球

無論做任何事，興趣很重要。因此，語文課堂教學也要首先激發學生的語文興趣。良好的開端是成功的一半。因此，每一次上課的開頭幾分鐘必須要抓住學生的心理，把他們的眼球先聚焦到一個點——教師，讓他們樂意聽你講課。

譬如，在講李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》這首古詩前，我先給學生播放了黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢》這首歌曲。由于《包青天》電視劇的風靡，很多學生熟悉這首歌曲；聽完歌曲，再讓學生去讀古詩，他們驚奇地發現“原來原句在這里呀”。接下來教師再分析這首詩歌，學生就容易接受了。

另外，由于這個階段的學生心理還不成熟，情緒容易受外在環境影響，所以，在剛進入課堂“起立——請坐”的師生禮儀中，教師應迅速掌握學生心理活動，調動上課氣氛。

例如，在細雨迷蒙的春夏之交、沉悶的高溫天的下午上語文課，學生常常是一副無精打采、昏昏欲睡的樣子。針對這種情況，我認為如果不給他們一針興奮劑，那么這堂課很有可能就是催眠課。所以，適當地給他們放點輕松搞笑的短片，例如《憨豆先生》或歷年經典小品，逐漸喚醒他們的腦細胞是非常必要的。事實證明，學生從混沌中清醒后，課堂教學效果明顯提高。

二、推崇模仿，強調背誦

書讀百遍，其義自見。古人一直強調多讀。不僅多讀，還必須要求熟讀以至背誦，背得“爛熟”。杜甫立志“語不驚人死不休”，他寫詩“下筆如有神”是和他“讀書破萬卷”分不開的；韓愈之所以能夠成為古文大家，是和他“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之篇”分不開的。可見古人也是通過大量誦讀前賢詩文，從中悟出為文之道的。

葉圣陶先生也曾指出：“國文和英文一樣，是語文學科，不該只用心與眼來學習；須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法……現在國文教學，在內容與理法的討究上比從前注重多了；可是學生吟誦的工夫太少，多數只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開了一面。唯有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。”（出自《〈精讀指導舉隅〉前言》）

可見，在古詩文學習中，朗讀背誦是必不可少的。

通過觀察，筆者發現中職學生有一個很明顯的特征——愛偷懶，但善模仿。如果我們單純地讓學生去背誦古詩文，五六分鐘之后，他們就耷拉腦袋，自由活動了。但是，學生對于別人的一言一行很在意，尤其是名人們的話語和行為，往往喜歡品頭論足，加以親身“體驗”。根據學生的這個特點，筆者在古詩文教學中就把它充分利用起來——模仿式學習古詩文。

在每篇古文、詩歌教學過程中，我會盡可能地搜索相關的朗讀帶或者影視作品，適時給學生播放，讓他們跟著讀、跟著做。例如，中央臺的《子午書簡》之“唐詩十家”“宋詞十家”部分，雖然每集時間不長（大概10分鐘），但每個詩人詞家的主要作品都會被揀出來誦讀。因此，在相關古詩文教學過程中，我鼓勵學生跟著讀、跟著做，無論慷慨激昂還是搖頭晃腦，給他們足夠的“享受”時光“陶醉”其中。在誦讀中，可以讓學生陶醉在“巴陵勝狀”之中，隨范仲淹或悲或喜；在誦讀中，可使學生被“天時不如地利，地利不如人和”的道理所折服。漸漸地，學生會讀了，也會背誦了。

三、講些故事，加深印象

由于古詩文的短小濃縮——短短幾個字或幾十個字，也許涵蓋的意思無窮，因此古詩文課程教學是語文老師極費腦力的事，古詩文的理解學習也是中職學生頭疼的一件事情。所以，教師在古詩文教學過程中，很有可能要把字數不多的小小古詩文擴編成洋洋灑灑的長篇大論。

有些古詩文蘊涵了作者豐富的思想情感，或通過寄情于山水，或表達含蓄。這就需要了解作者的生活經歷和寫作背景，對作者所處的時代有一個較為全面的了解，這樣才能使學生融入作者所要創造的意境中，學習自然能取得事半功倍的效果。例如游記類的文章《小石潭記》，如果先讓學生收集柳宗元的生平背景，那么在學習文章的過程中，學生就不會僅僅停留在欣賞優美的景色描寫上了。同樣，在學習如南宋愛國詩人、詞人的作品時，讓學生對南宋這個特殊的朝代進行自己的調查、整理，那么體會文中作者壯志難酬的心境也就迎刃而解了。如教學辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，必須介紹這篇詩歌的寫作背景，并且講述里面諸多典故，學生才會逐漸明白詩人那種“知其不可為而為之”的感慨。

四、循環反復，善于積累

根據德國心理學家艾濱浩斯得出的結論，人的遺忘有一個規律：遺忘速度最快的區段是20分鐘、1小時、24小時，分別遺忘42%、56%、66%；2～31天遺忘率穩定在72%～79%之間；遺忘的速度是先快后慢等。因此，在每篇古詩文結束之時，我都會當場要求學生強行記憶幾分鐘，抽背全文或部分段落。死記硬背，囫圇吞棗，在特定時期也未嘗不可，當然如果能在理解的基礎上進行背誦，不亦樂乎？

實踐證明，青少年時期記憶力最強，這個時期背誦的東西往往終生難忘。經常記誦古詩文，猶如鋒刃之于磨刀石，常磨常銳，有利于對人腦記憶潛能的開發。因此，教師要督促學生勤讀多背誦：早晨齊讀、上課抽背、課堂默寫……即使今天不是上古詩文部分內容，在課堂剩余時間不多的情況下也可以靈活地進行古詩文學習。

學習古詩文還有一個重要的方法就是要善于積累。知識的積累是能力提高的基礎，古詩文知識的積累主要在詞匯上的積累。教師可以讓學生每人準備一本筆記本，有重點、有針對性地搜集、歸類、整理、積累。古今異義、通假字、詞類活用、實詞、虛詞、特殊句式、語法等，都把它寫下來，方便查閱。

對于古詩文的積累，還要求我們關注作家的時代、風格、創作背景以及文體知識、古代文化知識甚至歷史知識等。譬如“××居士”等類型的作家稱呼可以歸納在一起，上課時不定時抽查一下。

如果把古詩文的學習比作通向我國古代文化的“快車道”的話，那么豐富知識的積累，才會讓我們在“快車道”上順利通行。總之，日積月累，不僅豐富了自己的知識，而且也會使古詩文的閱讀得心應手。

五、合作探究，教學相長

現在的學生偏活躍，喜歡發表個人見解，他們不喜歡沉悶的灌輸型的課堂，老師一個人“唱獨角戲”再怎么聲嘶力竭也不會得到學生的認可。因此，老師和學生、學生和學生的合作探究式學習就顯得非常重要。

“一千個讀者有一千個哈姆雷特。”每個學生都有自己獨到的理解，交流彼此意見也是古詩文教學過程中必不可少的環節。

傳統的古詩文基本上是歷百代而不衰的文學經典。既然能稱之為經典，經得起千百年的時間考驗，就是因為作品中有永恒的內涵存在，能超越時代，超越意識形態。這種永恒的內涵并不是教師教會的，而需要發揮學生的主動性和創造性。所以，在語文課堂，要讓學生成為自己抉擇的主人，鼓勵學生積極沉思、認真反思、大膽質疑，在質疑中引導學生從“知其然”進入到“知其所以然”；在質疑中啟發學生從“浮光掠影”的淺層理解進入到“靜影沉璧”的深層破譯里；在質疑中培養學生從線型思維、單向思維進入到立體思維、創造性思維中。

同時，給學生多點自主學習、自己思考的時間，需要教師在學生誦讀的基礎上準確地指導學生抓住其中“永恒”的東西，巧妙地、恰當地引導學生聯系自己的生活實際及社會生活實際，拉近傳統和現代的距離，賦予古詩文以新的生命力。例如《蒹葭》這種詩歌，一說是感情詩，學生就來了興趣，教師可以把一半的課堂時間交給學生自由闡發。從他們的發言中，我們既可以知道他們對課文的理解程度，還可以了解他們的愛情觀、人生觀，便于日常管理。

總之，古詩文教學不能只是教師強灌知識點，更需要教師掌握一些技巧，引導學生用口去閱讀，用手去記錄，用心去積累，做到口到、手到、心到。學生掌握了學習古詩文的方法，感受到了學習古詩文的樂趣，才會不斷地去探求思考，才會真正地想學習古詩文。這樣，我們教師也才會得到“解放”。

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（作者單位 浙江省金華市高級技工學校）

編輯 陳鮮艷