張江舟：當(dāng)代水墨畫的語言結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)文人畫的繪畫主體是一群士大夫文人，他們不屑與畫工甚或?qū)m廷畫師為伍，恥于“與諸工巧雜處”。加之將繪畫視作文心、詩情、書意之流瀉。是“立德立言”之余事的觀念支撐。決定了傳統(tǒng)文人畫在語言結(jié)構(gòu)上對“就畫論畫”的根本性排斥。提倡詩、書、畫、印兼合的綜合語言能力，所謂“詩畫本一律”、“書畫本來同”，繪畫與書法同構(gòu)，詩情與畫意同輝，另有金石印鈐點綴。共同構(gòu)成了傳統(tǒng)文人畫更趨綜合性藝術(shù)的語言結(jié)構(gòu)形態(tài)。這種綜合性語言特征，有其自身的獨特性，同時，也在“逸筆草草”、“不求形似”中弱化著繪畫的視覺追求。使文人畫走上了一條遠(yuǎn)離繪畫本體的、由較多龐雜語言元素構(gòu)成的不再純粹的視覺藝術(shù)之路。

在這種融多種語言形式的復(fù)合能力面前，當(dāng)代畫家只能望塵莫及。究其原因。文化的變遷。審美感受的轉(zhuǎn)移，毛筆實用書寫功能的喪失，文言文的衰弱與白話文的興起等都是傳統(tǒng)文人畫綜合語言能力在當(dāng)代日趨弱化的歷史原因。如果我們認(rèn)可詩文、書意是傳統(tǒng)文人在繪事中的自然流瀉。如果我們還將詩、書、畫、印作為考量當(dāng)代水墨畫的不變法門，那么，在學(xué)科分類日趨細(xì)化的今天，我們只能將書法、詩詞作為繪畫的必備技能而刻意研磨，這也許已違背了傳統(tǒng)文人鄙視技能、將繪畫視為文之末流的初衷。在我們將詩、書、畫、印能力視為獨特傳統(tǒng)的同時。我們還應(yīng)看到這種傳統(tǒng)在繪畫本體形式語言上日趨弱化的歷史局限。因此，強化中國畫形式張力，以相對單純的語言方式。傳達(dá)豐富深邃的精神意旨，就成為傳統(tǒng)文人畫在當(dāng)代文化語境中得以延伸和可能拓展的形式空間。

以強化形式功能為語言特征的當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作的作為是：將傳統(tǒng)文人畫從更似綜合性藝術(shù)的語言結(jié)構(gòu)特征轉(zhuǎn)向獨立純粹的繪畫本體，語言的純粹化進程，標(biāo)志著當(dāng)代水墨畫已從傳統(tǒng)文人畫日漸模糊的視覺語言形態(tài)中，回復(fù)了繪畫本來具有的本體語言形態(tài)。使繪畫走向繪畫自身。

與其說詩、書、畫、印兼臺的語言形態(tài)是中國畫傳統(tǒng)的獨特表征，我更愿意認(rèn)為此種特征是在特殊歷史境遇中、特殊文化心理映照下。中國繪畫發(fā)展的階段性表征。而凸顯繪畫語言的形式功能。正是當(dāng)代水墨畫朝向繪畫終極語言意義邁進的堅實步伐。

（本文為節(jié)選）