淺談現代建筑中藏族傳統建筑元素的傳承

摘 要： 當今世界正處于一個日新月異、飛速發展的信息時代。對于這種發展趨勢，保持傳統文化的多樣性和可持續發展，無疑是經歷了現代化、國際化思潮后的又一嶄新的課題。 藏族傳統裝飾元素是藏族傳統文化的重要組成部分，是展現藏族思想情感、精神風貌的視覺藝術形態，是在長期的歷史發展過程中沉淀和積累下來的傳統藝術寶庫。重點分析了藏族傳統建筑藝術的發展軌跡和當今風貌。以空間結構、裝飾、色彩等為典型素材，對建筑特點、形態、裝飾方法展開系統全面的研究。客觀分析了藏族傳統建筑裝飾元素的現狀，并結合歷史軌跡預測和展望了未來的發展趨勢。

關 鍵 詞：傳統建筑文化 藏族元素 現代建筑

高原生活以民族藝術的方式凝固為視覺形態，既有美化生活、傳遞信息的使用功能，也有表現精神需要、情感需要的審美意識。文章通過梳理和探究藏族傳統建筑的視覺表現形態以及造型特點，結合藏族的生活習俗、宗教信仰等傳統文化因素，總結歸納出藏族傳統建筑的特征和審美價值，以期于藏族傳統建筑文化的繼承與發揚，并有效運用于現代建筑設計中。

一、燦爛的藏族傳統建筑文化

在人類社會的發展進程中，建筑文化與一個民族的文化是密不可分的。由于傳統文化的影響，建筑文化以其獨有的藝術形式、審美價值，表現了人類文化在各個歷史階段的水平，以及人們對未來的理想、追求和向往。可以說，建筑已成為人類改天換地、征服自然的奮斗成果，建筑文化則成為人類文明的一個重要組成部分。作為一種與自然、人、民族、社會密切相關、水乳交融的載體，建筑除滿足人類自身的生存和生活需要之外，要處理好其與空間與環境的融合，形成一種獨特的藝術。傳統文化是一個國家、一個民族以一定的思想行為和方法世代相襲而形成的精神支柱，它亦是千百萬勞動者生活習俗和精神上的共識而自覺的被認可。作為一個歷史悠久的文化古國，中國民族傳統建筑文化是人類歷史文化遺產中極為寶貴和重要的組成部分，它以其獨特的藝術魅力躋身于世界建筑之林，其影響遠遠超過了當今中國的現代建筑，如何繼續發揚其影響，是現代人、現代建筑應當思考的問題。

我國民族的多樣性，地域的廣袤性和差異性也不同程度地體現在建筑上。具有神秘色彩的藏族建筑文化流傳千百年來，與藏族文化有著密切的關系，藏族建筑也正是秉承著民族傳統文化而凝聚獨特韻味。

數百萬年前，印度板塊與歐亞板塊相互碰撞形成了近200萬平方公里的青藏高原。而考古界的數據表明，西藏在4000多年以前的卡苦新石器時代就已經有了豐富的建筑遺存，其房屋形式多樣，生活設施豐富，已經顯示出西藏古代高超的建筑藝術。這些具有代表性的古老而珍貴的藏族傳統建筑有著其它建筑形式不能替代的重要地位，是民族精神的一種物質體現。由于拉薩特殊的地理位置和獨特的歷史進程，這些古老的藏族傳統建筑在具有歷史價值的同時，也具備著現實的使用價值。它們如同活化石一般，幫助我們揭示拉薩歷史發展過程中的文化藝術以及社會生活的方方面面。

氣勢恢宏的宮殿，如布達拉宮，金碧輝煌的廟宇，如哲蚌寺、扎什倫布寺，還有簡樸的碉房民居……在世界屋脊，西藏的建筑以華貴、莊嚴、質樸的魅力向我們無言地訴說著藏民族曾經創造和正在創造的燦爛文化。

二、傳統藏式建筑特色

1.傳統藏式建筑的空間特色

傳統藏式建筑的空間特色，與藏傳佛教文化是分不開的。藏傳佛教的密宗信士，把曼陀羅作為觀想的對象。曼陀羅外圓內方，中間有一個亞字形空間，亞字中間又一圓形繪本尊，四周為四殿門，修習者分別供奉不同的本尊像，而不同的本尊有個自的壇城。壇城即佛教的精神宇宙模式。是僧侶修習的崇高的境地，是凡人對佛教境界的一種空間概念，是一種向心性的空間觀，在藏族地區根深蒂固的文化精髓。藏傳佛教密宗還以之為模型建造寺廟。理解其精神實質的空間理念，應用于拉薩的城市空間及城市設計創造具有獨特的地方文化風貌的空間藝術。佛教建筑的基本形制為以佛殿為中心，周邊殿布置走道及房間及外圍的轉經道，再外的城市街道及居民區，民居開門方向卻朝向寺廟中心。無不以 “壇城” 的空間思想進行修建。在西藏很多地區都可以找到這種城市聚落的例證，宗教文化理念是空間內涵的根源。在建筑及城市設計中，“壇城” 的空間理念可以成為拉薩的空間設計語言，應充分繼承發揚。

藏傳佛教的寺院及民居都有相似的空間組合特征，即平面為“回”字形布局，在寺廟中間布置佛堂，周邊有廊道及房間，平面基本為方形，中央空間升高，成為共享空間。典型的民居院落中間為一庭院，四邊布置各種房間，院子與房之間設有外廊或平臺。這些建筑空間樸實、簡潔、完整、嚴謹，充分體現了藏族文化在建筑空間中的內涵，標志曼陀羅作為藏傳佛教世界空間形式的實質。在外部空間的組織上，雖然藏式建筑每個單元空間比較簡潔單一，但經過自由組合，高低錯落，體量大小的變化，產生極其豐富的外部空間，因建筑多為平頂，建筑群體的外輪廓為梯階形，層層疊疊，錯落有致，蔚為壯觀。

在現代建筑設計中，應領會其空間特色，在空間形態的實質及組織上做到藏式建筑空間的 “神似”，從而使外部空間達到“形似”。“神似”的首要內容是在空間形態及其組織上符合藏式建筑的特點，這也是建筑設計核心空間實質問題。利用現代設計原理，吸收國內外各種設計流派理論及方法，加入拉薩建筑傳統元素，靈活組織空間，努力做到空間形式應保持樸實、簡潔、完整、嚴謹，這樣才能使建筑達到“神似”，使外部空間，錯落有致，造型達到“形似”。

2.傳統藏式建筑的外裝飾特色

在造型的基礎上藏式建筑外裝飾亦極具特色，建筑等級越高，裝飾越豐富。寺廟的外墻建筑裝飾多以佛教為題材，佛教的法器，銅飾屋頂。外墻，如墻上的銅裝飾。銅裝飾的雕刻圖案豐富細膩，極具標志性。外飾用布裝飾，這在其它地區是少有的，將布做成窗外簾、門簾并飾以彩條或吉祥圖案。民居的屋頂四角升起柱子一樣的 “土就”，插上經幡。在墻上飾紅棕色邊瑪飾帶。窗邊飾有黑色梯形窗套，窗扇多為木窗，窗上出挑雨棚，多飾彩繪。大門上一般設有神像，門板上裝有銅飾，并有日月吉祥圖案。

為了使我們設計的建筑在外觀上具有地方特征，即根據不同建筑的設計需要，選用以上全部或部分造型裝飾元素進行裝飾可以達到較好的效果，或利用現代造型手法和建筑材料將以上某項裝飾手段抽象或進行藝術加工，使其成為現代建筑的裝飾手法，使其既不失傳統建筑文化內涵，又極具時代感。

3.傳統藏式建筑的色彩特色

在色彩運用中同樣要尊重藏式建筑的傳統色彩，其色彩具有鮮明的個性特征，用色以原色為主，各種色彩均具有一定代表含義：白色—— 吉祥、溫和、善良。外墻多用白色，紅、黃色代表重要建筑，彩畫及各種圖案色彩均具一定的宗教含義或美好吉祥的寓意。

位于拉薩紅山的布達拉宮是拉薩乃至西藏的標志性建筑。布達拉宮主要是由紅宮與白宮兩部分組成，白宮供活佛生活起居，紅宮則是供奉活佛靈堂的地方。紅白兩色的墻和窗子，以及紅色、白色的幔帳更是引領西藏廟宇顏色的潮流。紅與白成為西藏寺廟或者建筑的主要色調并非是偶然的巧合。藏族食用的酥油和牛奶是白顏色的，同時食用的牛羊肉則是紅色的，慶賀時用紅色為主的牛羊紅宴，而獻給尊貴的客人則是潔白的哈達……所以，紅色與白色在西藏已經成為具有獨特象征意義的顏色。

西藏的民居大多為兩層或三層的碉房為主，其形狀多呈方形，也有不拘一格的多角形出現。窗子略顯窄小，外沿涂以玄色，與整體白色的外墻形成巨大的視覺反差，這便是藏族建筑最典型的色調風格。外窗涂以黑色是受宗教習俗的影響，藏族認為黑色能夠避邪，能夠阻止外邪的入侵，窗子的形狀也同碉房一樣呈梯形。主體以黑白占據的藏族建筑，使用色彩大膽且艷麗、奪目，對比度強烈，是藏族建筑的另一個顯著特征。在高原湛藍的天空下，藏族建筑群如同版畫一般，奪人眼目。越是大膽的用色，越是常常用在廟宇上。經常有大面積的紅色、白色、黃色的墻，紫色的房檐，金色的琉璃或金色的屋頂，還有隨風飄舞白色或黑色的幔帳，彼此的色彩交織在一起，如同一幅幅色調明快的油畫，懾人心魄，又撩人心弦。

建筑藝術的風格不是一天兩天形成的，它是歷史長期不斷的積累下來的，我們要尊重歷史，更要珍惜優秀的文化遺產，它是最珍貴的寶藏。繼承傳統并不是克隆，一成不變，文化的生命力就在于發展，我們今天的建筑設計同樣可以利用現代技術材料來體現傳統文化內涵。獨特、豐富的藏式傳統建筑文化為我們今天的建筑創作提供了大量的設計語匯，也為世界認識西藏文化打開了窗口。

三、 藏族傳統建筑藝術與現代建筑的結合

1930年前后的中國建筑界有兩點史實十分清楚。其一，在上海、天津、南京、武漢、青島，以及在日本人侵占的大連、沈陽、長春、哈爾濱等地出現了現代建筑式樣，或稱\"摩登式\"、\"現代風格\"、\"萬國式\"、“裝飾風格”等，其中包含有為數不多但較純粹的現代主義風格的作品。其二，西方現代建筑文化及思想通過報刊雜志、建筑師的交流、建筑教育等方式在中國廣為傳播。這說明西方現代建筑運動的影響在其肇端初始就已波及到中國。

中國的民族傳統建筑歷史悠久，影響深遠，但自西方建筑傳入中國以后，同新材料、新技術發生了尖銳的矛盾。傳統和創新的問題，一直是中國建筑師所面臨的課題。在20～30年代，對傳統的繼承就以“中國固有之形式”出現，50年代，則以“民族形式”出現。在新時期，則在更深的層次進行探索。有的建筑師認為應全部揚棄中國傳統建筑風格以突出時代感；有的建筑師則以不同方式表達了繼承和發揚中國優秀建筑傳統的意愿，并付諸實踐，創造出現代化和民族化、地方化相結合的建筑。例如，西藏拉薩飯店的外觀是一座外形簡潔、體量高低錯落有序的白色現代建筑，體現了時代感，而室內設計較多地體現了西藏民族文化，是時代精神與民族風格結合的實例。再如，眾所周知的西藏博物館具有鮮明的藏族傳統建筑藝術特點，同時又深刻體現了現代建筑的實用特點和藝術神韻，承載著獨具的建筑風格，令人嘆為觀止。博物館墻體用花崗石砌就，上端為藏式女兒墻即鑲嵌檉柳女墻，屋頂用琉璃瓦覆蓋。博物館內部結構采用現代結構體，朝陽一面鑲有進口落地大玻璃。館內還裝備有十分先進的監控和調溫設備。極目回顧，館區層樓疊閣，綠樹成蔭，回廊蜿蜒，整個建筑群碧瓦紅磚，畫棟雕梁，交相輝映，顯示出濃厚的藏民族建筑風格和現代氣息。

藏族傳統建筑文化是世界建筑寶庫中一顆璀璨的明珠。建筑作為藝術的另一種表現形式，通過立體和平面的構圖，運用點、線、面、體使各部分的比例均衡、對稱，充滿韻律、節奏、色彩而取得藝術效果。但它又不同于其它藝術，它不描寫客觀物體，不是繪畫的瞬間直觀印象，也不是雕塑的三維立體形象。建筑藝術的感染力，是在時間、空間的展開運動過程中對人們的情緒體驗、情感活動產生影響。 傳統文化在歷史、民族習俗、宗教等人文因素以及社會組織文明上的體現我們對一件藝術品的欣賞，往往會追溯其歷史的印跡和其自身所具有的文化價值，這種價值的體現反映了傳統文化的另一個層面。在傳統文化沉淀的過程中，心理和精神上的意識是其最高境界，讓自然的氣息與人心深處的精神互動，產生一種無意識的回歸本元的心理狀態。

建筑作為藝術的一部分和審美的載體，它的生命在于不斷創新。中國的設計師要站在現代視角去解讀它，汲取其內在的精髓， 設計出具有民族文化底蘊的現代建筑作品。以自己的對歷史的感知及豐富的知識去修補歲月的滄桑，重新完美地演繹歷史的經典。我們要繼承和發揚藏族傳統建筑文化，使中國的建筑設計作品成為世界建筑天地里一枝具有東方文化底蘊的絢麗奇葩。

參考文獻

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