圖形的時空化設(shè)計方法探討

摘 要： 圖形的時空化設(shè)計是指在二維平面上反映三維和四維空間的設(shè)計。本文闡釋了時空化設(shè)計的定義和時空化設(shè)計的方法，并著重分析了透視、形與影、漸變、疊加、錯位、肌理、動態(tài)視錯覺這幾種方法。在平面設(shè)計中使用這些設(shè)計方法，旨在增強圖形的視覺沖擊力，獲得令人震撼的效果。

關(guān) 鍵 詞：平面 圖形 時空

引言

圖形的產(chǎn)生源于人類認識和改造世界的需要。圖形創(chuàng)造一部分是為了表達自然形象，另一部分是為了表達概念。所謂圖形，指的就是圖而成形，即人為創(chuàng)造的形象。

圖形是物質(zhì)的和客觀的存在，是人按照自己的所見、所知、所想和所需，采取手工的、機械的或自動化的方式生產(chǎn)出來的，是可見光的一種光學運動形式，是人的視知覺感受的反映。圖形是一個概念，是物質(zhì)圖形、光學圖形和視覺圖形的多樣反復(fù)、加工概括而成的一個概念。圖形還是一個符號，是傳達信息的工具，在書面語言中它是特定的文字符號，在思維語言中，它既可以是文字的，又可能是形象的，更可能是綜合性的符號。

圖形作為平面設(shè)計的基本元素，既是一類獨立的藝術(shù)，又在設(shè)計中大有用武之地，既充分滿足藝術(shù)的種種審美要求，同時又能解決信息、技術(shù)、學習、生活及大眾傳播的需要。圖形可以思考和交流，在人類的語言、文字和思維系統(tǒng)中具有重要的地位。[1]

1 時空化設(shè)計的定義

現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)作為視覺傳達藝術(shù)中的重要組成部分，經(jīng)歷了從工業(yè)化社會到信息化社會的轉(zhuǎn)變。中國的平面設(shè)計在觀念上，功能上、語意和形式表現(xiàn)上，都備受東西方文化思潮和藝術(shù)風格的影響。在現(xiàn)代設(shè)計多元化發(fā)展的趨勢下，人類生存方式的新觀念的介入以及思維的引導(dǎo)和情感的表達上，我們發(fā)現(xiàn)以往貫于平面設(shè)計中運用的法則正逐漸被打破，固有的符號現(xiàn)象被解構(gòu)，人類在跨越世紀的歷程中力求找到合理化的視覺空間。中國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展形成了新的設(shè)計需求，時空化設(shè)計的發(fā)展尤為迅速。

平面設(shè)計所處的地位與從前大不相同。在觀看方式方面，無論是通過眼睛還是用鼠標去點擊，深入設(shè)計空間的方式多種多樣，速度也更快。平面設(shè)計以往多在二維狀態(tài)中進行創(chuàng)作，在經(jīng)歷二維程式化的設(shè)計之后，設(shè)計師在探索新的界面，力求打開新的思維空間。科技進步和全球信息化，從某種程度上縮短了時空差，人的想象隨著時空概念的變化而延伸，平面設(shè)計也逐步從二維向三維和四維空間延展，設(shè)計中的時空化與科技化為我們展現(xiàn)出豐富的空間符號。宇宙之外的奧秘，天際星體的存在，東、西方空間想象因式，設(shè)計圖象的疊加、透視、錯位、形與影、漸變等仿佛將我們帶到立體思維的大空間。符合了平面設(shè)計界較早提出的超越和突破二維平面的提法，在視覺空間上創(chuàng)造失控景觀。

設(shè)計作品中的各種圖形、圖像、文字符號，均可提煉為形的呈現(xiàn)，由于形在人的視覺意識中通常被首先感知與捕捉，因此它對于視覺喚起和引發(fā)思維具有先導(dǎo)與定向作用。所有的形歸納為點、線、面、體四類。點具有定位性與凝聚性，最大魅力在于形成趣味中心與吸引視覺移動，進而制造心理張力引發(fā)潛在意念。點的構(gòu)成由視覺調(diào)動觸覺使二維的設(shè)計傳達出“立體的表情”。美學家溫克爾曼說：“一個物體的形式是由線條決定的”。線的排列、組合方式，漸進、轉(zhuǎn)折、漸隱、方向性延伸等，可在塑型的基礎(chǔ)上啟發(fā)連續(xù)思維，帶來節(jié)奏與韻律的美感。面是視覺形式上最直接的設(shè)計語言，在設(shè)計中不同形、面的配置與組合是創(chuàng)造奇思妙想，拓展知覺空間，再現(xiàn)生命秩序，發(fā)掘受眾思維潛能的有效手段。將體歸為平面的形中是對平面設(shè)計思維進行提示。利用平面的形表現(xiàn)三維空間意象實為“虛體”，它產(chǎn)生于視覺的深度錯覺。這種錯覺源于形的構(gòu)成本身所形成的空間張力，使之在直覺層面被感受到一種心理空間。設(shè)計中許多超現(xiàn)實、反傳統(tǒng)的非凡思維構(gòu)圖均受此啟發(fā)?；谶@種思維的設(shè)計，更容易打破常規(guī)、經(jīng)驗的“定勢”，尋找到信息傳達的最佳切入點。

將三維形體表現(xiàn)于二維平面的方法，即產(chǎn)生立體或空間感覺的各種表現(xiàn)方法。

至于四維形體，則是如何把“動態(tài)”表現(xiàn)于畫面上的問題。如圖1所示，當視線集中于其中任何一圓的圓心，其他圓都會旋轉(zhuǎn)，這是北岡名佳創(chuàng)作的代表性視錯覺圖形，是看似運動的靜態(tài)圖形。在平面的畫面上，以一種幻象展示出立體感或動感，創(chuàng)造出新的視覺表現(xiàn)手法。這樣的圖形運用到平面設(shè)計中，往往會給人帶來知識性或游戲的樂趣。[2]

2時空化設(shè)計的方法

空間是一種具有高、寬、深的三次元立體空間（三維），一個物體在空間中實際占據(jù)的位置稱為它的物理空間，而我們在平面設(shè)計中所談到的空間形式，是就人的視覺感覺而言的。

人的視覺存在錯視和幻象的情況，由于形態(tài)的重疊、大小變化、扭曲變化、投影效果、透視效果等原因，會讓人眼形成立體空間的真實感覺，實際上我們在平面中所看到的空間效果只是一種假象，其本質(zhì)還是二維平面的。

平面設(shè)計中，由二維反映三維、四維的方法有很多。比較常用的手法有透視、形與影、漸變、疊加、錯位、肌理、動態(tài)視錯覺等。

2.1透視

在平面上再現(xiàn)空間感、立體感的方法及相關(guān)的科學被稱為透視學。透視法讓二維的畫面展現(xiàn)三維空間，使視覺在平面上看到了一個真實、立體的形象效果。透視法要求視線從一個固定的視點出發(fā)，構(gòu)成一個三維直角坐標系，并以此為基準，把被描繪的對象置于這一框架結(jié)構(gòu)之中，無論形象遠近、大小都受到共同比例關(guān)系的制約。如圖2所示。

透視是對立體的描述，在平面中用透視來造成立體視覺，可以加強平面設(shè)計的沖擊力。這里的透視包含錯誤透視。錯誤透視看起來是立體的，但仔細觀察其實是不符合現(xiàn)實的矛盾空間。在二維畫面上可以表現(xiàn)，但在三維空間中形成具體的立體形體則是不可能的圖形，實際上是利用平面的局限性以及視覺的錯覺，形成的在實際空間中無法存在的空間形式，因此又稱為無理圖形。在二維平面上表現(xiàn)三維現(xiàn)實空間不可能存在或不可能再現(xiàn)的想象空間，這種想象創(chuàng)造了非真實的視覺幻象，富有情趣。如圖3所示。[3]

2.2形與影

光線被物體擋住可形成陰影，物體與其產(chǎn)生的影子形成一對空間關(guān)系。形與影也成為一種表現(xiàn)空間感的方法。為了產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)效果，可以利用形與影把正反矛盾組織在一起而產(chǎn)生新的意義，反映現(xiàn)實世界有時存在著表里不一的現(xiàn)象，如圖4所示。

2.3漸變

漸變是指一種圖形或骨骼逐漸地、有規(guī)律地發(fā)生變化?；拘蔚臐u變包括形狀、大小、方向、位置和色彩的變化。

這與平面構(gòu)成的漸變表現(xiàn)手法是基本一致的。由于它與我們平時的視覺習慣大不相同，因而具備了很強的視覺效果。在人的視覺上能產(chǎn)生節(jié)奏感和韻律感。漸變的視覺效果還具有強烈的透視感與空間的延伸感。

可以把相近的元素造型反復(fù)整合構(gòu)成另一視覺新形象。構(gòu)成圖形的單位形態(tài)元素多用來反映整合形象的性質(zhì)特點，以強化圖形本身的意義，如圖5所示，用物理學中常用來代表粒子的小球以不同大小漸變有序排列組成愛因斯坦的人像，而愛因斯坦正是世界上最有成就的物理學家之一，這幅平面作品細膩而具有深意。

2.4疊加

疊加一詞在字典中的解釋就是重復(fù)地堆、累積。平面設(shè)計中的疊加則是圖形的重復(fù)、累積。這個圖形可以是形狀相同的也可以是形狀不同的，可以在同一個位置疊加，也可以隨意的在不同位置疊加。所以疊加根據(jù)重復(fù)的位置可分為同置疊加和異置疊加。根據(jù)疊加元素的形狀（結(jié)構(gòu)）可分為同形（構(gòu)）疊加和異形（構(gòu)）疊加。如圖6所示，既是同置疊加又是異形疊加，通過明度變化，制造燈光閃爍的效果。

正是由于疊加，使人產(chǎn)生前和后的心理感覺，從而就有了空間感。

同構(gòu)圖形疊加：圖形的同構(gòu)就是利用事物之間某種相似的關(guān)系或為達到某種特定效果和目的，將相似的關(guān)系或毫不相關(guān)的東西組合起來傳遞信息。這種相似主要是視覺形式上的相似。對應(yīng)相似的物體可以是不同質(zhì)感、不同元素、不同物種，也可以是一個平面，一個立體，組合后成為新的立體。

2.5錯位

虛擬空間想象通常的設(shè)計往往因受到各種空間觀念限制，視覺形象無法展開，難以達到平面設(shè)計尤其是廣告設(shè)計需要的視覺沖擊力?，F(xiàn)代創(chuàng)意圖形則可以不受時間、空間的限制，做出空間的轉(zhuǎn)換和延伸效果?？梢詫⒁粋€立體空間的某一個面想象為另一個立體空間的出發(fā)點，并且不受原來空間的限制，延伸、擴展出新的空間，也可以是兩個空間的錯置、并置，如圖7所示，一個空間的一個面是另一個空間的起點， 圖8為錯置空間。或者由一個空間進入另一個空間，這兩個空間其中有一個是虛擬的。如圖9所示。

2.6肌理

肌理是指物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，即各種縱橫交錯、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，是表達人對設(shè)計物表面紋理特征的感受。由此可見，肌理的視覺效果是立體的，但是與以上幾種立體效果的區(qū)別在于，肌理往往是均勻的，浮于平面之上的幅度較小的立體效果。在平面上表現(xiàn)肌理，主要通過點、線、面有規(guī)律的排列組合，產(chǎn)生視覺上的粗糙和高低不平效果。如圖10所示。

2.7動態(tài)視錯覺

動態(tài)視錯覺是指隨著人的視點的移動使圖形產(chǎn)生動感旋轉(zhuǎn)的錯覺。如圖1和圖11所示，看一個圓圈沒有運動，但是在視覺的盲點中會產(chǎn)生運動的錯覺。[4] 產(chǎn)生這種視錯覺的圖形利用了周邊視覺效應(yīng)。它往往是由一系列單元圖形排列組合而成，每相鄰的兩個單元圖形自身的排列是正好相反的，比如一個是順時針排列，相鄰的單元圖形則為逆時針排列?？焖傺蹌訉?dǎo)致產(chǎn)生圖像移動幻覺。產(chǎn)生移動幻覺不是持續(xù)性的，瞇著眼或眼睛不動的時候就不會產(chǎn)生圖像移動幻覺。因此，視錯覺藝術(shù)的不確定性與幻覺性為平面設(shè)計帶來了無限的創(chuàng)意與表現(xiàn)空間，是非常值得我們?nèi)ダ玫囊环N設(shè)計方法。

3結(jié)束語

在現(xiàn)代平面設(shè)計多元化發(fā)展的大趨勢下，中國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展形成了新的設(shè)計需求，逐漸打破了以往貫于平面設(shè)計中運用的法則，解構(gòu)了固有的符號現(xiàn)象。設(shè)計主要還是以點、線、面構(gòu)成，但是卻有更大的發(fā)展空間，要逐步發(fā)掘更多的設(shè)計方法，才能提高我們的設(shè)計水平，而時空化設(shè)計必定成為圖形設(shè)計的主流方法之一。

參考文獻

[1] 尹定邦著.圖形與意義.長沙：湖南科學技術(shù)出版社.2001年

[2] 王世龍.平面之上，創(chuàng)意之外——平面廣告設(shè)計中的“視錯覺”藝術(shù).藝術(shù)與設(shè)計（理論）.2013年3月

[3] 李鈺.談視錯覺原理在版式設(shè)計中的運用.現(xiàn)代裝飾（理論）.2012.5

[4] 肖迎瑩.淺析視錯覺圖形在招貼設(shè)計中的應(yīng)用.《商場現(xiàn)代化》.2012年9月上旬刊