物化形態的歷史文化資源在學校德育中的利用研究

德育是素質教育的靈魂?！蛾P于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：堅持以人為本，教育和引導未成年人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成高尚的思想品質和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人，是中小學德育工作的重要內容。然而當前中小學德育活動局限于照搬教材、空洞說教，無法觸及學生豐富多彩又異常敏感的內心世界，不讓學生讀社會和大自然這本書等諸多缺乏實效的德育工作現狀使諸多學校陷入困境。筆者認為，充分利用本地物化形態的歷史文化資源是實現學校德育低重心取向的一個重要立足點。因為學生是生活在一定地域的物化形態的歷史文化之中的，地域文化是學生道德成長的環境、空間，潛移默化地影響著學生的道德成長。

一、物化形態的歷史文化資源及其德育意義闡析

1. 物化形態的歷史文化資源內容。

物化形態的歷史文化資源是指學校所在地域的自然地理資源、人文歷史資源和社會發展資源中可以有選擇地進入德育課程的資源。它的生命力在于它的具體性、鮮活性，是學生開展德育實踐活動，進行自主體驗、自主發展的優質資源。而有效的德育是需要學生走進生活、主動體驗文化才能實現的，因此，有效地開發和利用我們身邊的文化教育資源，在實踐中探索提高德育的針對性和實效性，是學校德育的一個重要課題?；趯W校德育的物化形態的歷史文化資源主要有四大類別：國家重大事件紀念類物化形態歷史文化資源、民間傳統文化類歷史文化資源、自然景觀類歷史文化資源和學校自建的歷史文化資源。

2. 湛江物化形態的歷史文化資源的分布。

湛江有著豐富的自然資源和特色鮮明的歷史文化資源，如雷州市的雷祖祠、靖海宮，徐聞縣的燈樓角、大漢三墩海上絲綢之路始發港遺址，廉江的鶴地水庫，以及湛江廣州灣的法國公使舊署等。利用這些歷史文化資源可以開展愛國、情感、環保、審美、理想和文化傳統等教育活動；可以開展自強意識、自信意識、艱苦奮斗精神、團隊精神和奉獻精神等方面的教育活動。

3. 物化形態的歷史文化資源的德育意義。

歷史文化德育資源的開發利用可實現德育資源的本土化，更易被學生所體驗和接受，更能讓學生解決身邊和學習生活中的思想道德問題。因此，我們在規劃德育課程時，要把目光投向本地豐富的自然資源和人文資源，著力構建并逐步完善本土化的德育課程內容體系。讓德育成為更具情境性、真實性和實踐性的課程，提高學校德育的實效性。

二、物化形態歷史文化資源在學校德育中的利用

1. 利用物化形態歷史文化資源開展體驗性德育活動。

道德體驗不是教師以權威者的身份對學生實施種種設計和約束，而是從作為體驗者學生的生存體驗開始，通過教師的引導，誘發和喚醒學生的道德體驗，使其在體驗中領悟道德判斷，自主選擇，優化行為方式。（1）讓學生在資源收集實踐中受到自我熏陶。學校根據本地本校的特點，通過組織學生收集本地歷史名人的事跡故事、風俗、禮儀、民間傳說、特色、土特產、摘抄歷代贊美家鄉的名句佳作等活動，從小培養學生對家鄉文化傳統的認同感和熱愛心，讓學生在本土德育資源收集實踐中受到熏陶；（2）讓學生了解革命歷史、景觀歷史，讓學生了解革命烈士、人民群眾的事跡，感到當今幸福生活來之不易，應倍感幸福、倍加珍惜；（3）通過讓學生調查、走訪，了解本地社會經濟文化的發展，感受到新中國誕生以及改革開放后民生所發生的巨大變化，激發學生的愛國之情。

2. 利用物化形態歷史文化資源開展的研究性學習活動。

研究性學習是以“培養學生具有永不滿足、追求卓越的態度，培養學生發現問題、提出問題、從而解決問題的能力”為基本目標；以學生從學習生活和社會生活中獲得的各種課題或項目設計、作品的設計與制作等為基本的學習載體；以在提出問題和解決問題的全過程中學習到的科學研究方法、獲得的豐富且多方面的體驗和獲得的科學文化知識為基本內容；以在教師指導下，以學生自主采用研究性學習方式開展研究為基本的教學形式的課程。

根據學生的年齡特點，學段要求，學校可立足“校本”，根據學生、社區和學校的實際，有計劃、有目的、有針對性分批組織學生對本土物化文化景觀開展調查、訪問、查閱資料和探究。

（1）開展地方民俗文化研究性學習。首先，在學校范圍內進行“湛江文化知多少”的問卷調查，了解學生對湛江地區的文化掌握的情況和興趣所在；其次，邀請專家進校開展地區文化系列講座；再次，組織學校語文科組歷史科組的老師編寫有關湛江地區文化和歷史的材料，作為校本教材，將湛江紅土文化引入校園；再就是在校園內開展紅土文化系列活動，激發學生了解湛江紅土文化及湛江人精神的興趣，增強他們熱愛家鄉的意識；最后，引導學生根據湛江的興趣與愛好，在自己有興趣的領域中選擇可探究的問題并提煉成研究課題，制定課題研究方案，根據小組成員的特長進行合理分工，收集資料。邀請老師、家長或社會工作人員作為指導老師，共同參與課程資源的開發過程。因而湛江的吳川飄色、廉江吉水木偶戲、雷州的雷劇、遂溪舞獅，湛江小吃，湛江紅樹林保護等一個個富有地方特色的課程就被開發了。

（2）開展學科探索研究性學習。新課程注重培養學生的自主探究精神，在學科教材中留有很大的探究空間，也設計了一些可供探究的課題。學?？梢砸龑Ц鲗W科備課組老師結合本學科特點及需要，進行本學科課程的拓展和補充，而這一拓展和補充的過程就可以作為本學科的研究性學習。筆者認為在新課程改革中有什么樣的老師就會有什么樣的課程。例如，文言文閱讀是學生最感頭疼的問題，在高考中文言虛詞的意義和用法是必考內容，它的用法靈活多變，同一個詞，往往存在多種用法，在課堂教學中，要對虛詞進行字字落實是非常困難的，學生學起來也不容易。而究其根本原因在于學生對于文言文興趣不大，甚至毫無興趣。根據這一情況，我校利用吳川狀元府、雷州天寧寺等名人古跡展開聞言教學的興趣之旅，學生要了解狀元府的人物，要了解當年一代文豪蘇軾在雷州的生活，就必須要讀懂呈現在他們面前的文卷，探索的好奇心激發了他們的學習興趣，課堂內的文言文教學也就不再那么深奧。同時，學生亦在探索的過程中，對我們先人的科舉選拔和貶官文化有了更濃厚的興趣，老師及時引導他們將興趣轉化為行動，這便成了對歷史學科和語文學科的延伸研究性學習。

（3）開展感悟生活和心理教育研究性學習。中學生正處于身心迅速發展的黃金階段。他們在這個階段應該是熱愛生活，積極向上，朝氣蓬勃，自信樂觀，心境良好。但由于社會環境的復雜，父母望子成龍，盼女成鳳，加上學習緊張、個人成長等煩惱，造成學生很大的心理壓力，容易出現心理困惑和失衡，產生煩惱、憂慮、失落等不良情緒。對學校而言，學生的身心健康成長就意味著學校的穩定和發展。所以，學校要積極引導學生仔細地觀察生活，正視生活中存在的問題，探索解決問題的方法。筆者認為在心理健康教育這塊領域里，有著更為廣闊的空間可以利用和發揮，可以借助心理咨詢室和學校社團活動挖掘潛在資源，開展感悟生活和心理教育研究性學習。如高一新生的軍訓，除了要參加軍事訓練外，還參觀梅箓頭抗日紀念館、中山紀念堂等，培養學生刻苦耐勞的意志和愛國主義情懷；開展適應中學咨詢活動，引導學生正確認識中學階段的生活與學習，盡快適應新環境；聘請心理學專家做專題講座，提高學生思想認識；通過各種社團活動和社區服務，讓學生發揮個性特長；開放心理咨詢室，為學生排憂解難；通過班、科任老師的個別談話，對學生進行心理疏導等等。學生可以結合自己的生活實際，選取自己覺得需要解決的實際問題或覺得有必要探究的、感興趣的問題來開展研究性學習活動。如珍愛生命、關注老人、關愛留守兒童、獨生子女教育問題、中學生的戀愛觀，預防犯罪從青少年開始等一個個與現實生活相關的鮮活的研究性課程就出爐了。

3. 建設校本物化德育資源。

歷史文化德育資源的開發利用為學校文化的生成與發展提供了肥沃的土壤，更為學校本土化德育資源的開發提供了契機。把極富地域特色的文化與學校的德育緊密結合，打造校本化的特色德育，形成兼具“本地”和“本?！碧厣膶W校德育文化，這是孕育學校自己的德育品牌的有效途徑。例如，建特色廣場、校史館、本土文化長廊，塑本土名人雕像等。筆者學校廉江一中站在關乎傳統文化傳承的高度，深刻領會中共中央關于加強學校德育工作的指示精神，規劃建設了全國首個中學“論語廣場”，這就是建設校本物化德育資源的一大創舉。

4. 編寫校本特色德育教材。

每一處物文化景觀，都有許多感人的故事。例如廉江市鶴地水庫，是廣東省三大水庫之一，國家AAA級風景區。長堤鎖碧水，青山映亭臺，銀波蕩綠島，山水碧連天。庫區景色迷人，使人流連忘返。如果學校組織師生將當年幾十萬青年不分日夜筑壩的事跡和國家領導人鄧小平、董必武、朱德、陳毅、陶鑄、賀龍、郭沫若等題詞、題匾、詩句編集成校本特色德育教材，那無疑是學校德育最好的載體。筆者學校廉江一中充分利用校本德育資源開發的校本教材《讀<論語>學做人》收到了很好的教育效果。

利用物化歷史文化資源創造性開展學校德育工作是一項耕耘在今朝，收獲在未來的工作。先哲朱熹說：“論先后，知為先，論輕重，行為重。” 將教育融入生活，這樣的德育才貼近學生的生活實際，富有生命力，學生到真實的自然與社會的環境中去走一走、看一看、寫一寫、講一講，親身實踐，并在實踐體驗中領悟人生的真諦。只有這樣，他們才能在潛移默化中品行見長，健康成長。

責任編校 徐國堅