沒有理由讓集體決策替代分散決策

茅于軾

著名經濟學家、天則經濟研究所所長。茅于軾同時擔任亞洲開發銀行注冊顧問、中國環境與發展國際合作委員會能源工作組中方專家、太平洋經濟合作委員會能源組國際顧問組成員、China Economic Review顧問編輯、中國能源研究會副理事長等職務。

經濟學里有一句經典的話：人都知道自己的利益在哪里。意思是說，在經濟活動中每個人都不糊涂，都知道自己應該怎樣去獲取最大利益，用不著別人來教他，或代替他做決定。他該買什么東西，投什么資，選什么項目，他對自己利益相關的事做決定，永遠符合他自己的最大利益原則。這句話也強調了分散決策是最優，強制性的集體決策是錯誤的。按照這個理，計劃經濟是錯誤的，自由的市場經濟是對的。

事實上，在經濟活動中個人決策錯誤的事是經常會有的。投資選錯了項目，事后后悔不已，這種事情并不少見。這是因為我們處在一個未來不確定的環境中，誰也不能準確預測未來，并不是本人所持的立場錯誤。所以，我們沒有理由讓集體決策代替個人決策。個人有權決定自己的選擇，其真實意義是：分散決策所形成的市場方向永遠是正確的。

市場的價格上升意味著供不應求，供求雙方按照這樣的價格信號采取行動，獲取自己利益的極大化，是有利于整個經濟的。整個微觀經濟學的基礎，分散決策最優，就是建立在這個理念之上的。當然，以后又有了交易費用理論、信息不對稱理論、合理預期理論等，對這個前提做了限定，但都沒有從根本上否定它。

但是，“每個人都知道自己的利益在哪兒”的觀點，在政治領域就很可能不適用。

其實，大家生活在中國這塊土地上，都經歷了同樣的歷史，但看法各有不同，說明人未必真正知道自己的利益在什么地方。或者說，自以為對自己有利的社會政治結構，可能反而對百姓是不利的。

所有的社會都是復雜的，有好有壞，如果戴著有色眼鏡去看，就會把好（壞）的統統過濾掉，只剩下壞（好）。同一個社會，會有那么不同甚至相對立的印象，就是因為戴了有色眼鏡看事物。客觀認識一個事物必須放棄先入為主的想法，接受自己原來不愿意承認的事實。社會都是好壞兼有，并不是說一切社會都一樣，分不清到底是好是壞。有的社會對百姓比較好，有的比較壞，有的非常壞。盡管非常壞的社會也能找到好的一方面，但還有一批人專門把很壞的社會打扮成很好的社會，讓你搞不清真相。所以，我們要討論如何識別一個社會的好壞。

首先，在好的社會里，每一個百姓的人身安全能夠得到保障，只要自己沒做傷害別人的錯事就不會無緣無故被迫害。在那里，除了傷害別人的刑事犯，不存在思想犯或政治犯。在一個壞社會里，政府制造出各種嚇人的理論抓人、關人，甚至去殘害沒有罪的人，它讓人人都感到恐懼。

第二，好的社會能夠保證百姓有各種自由。只要不妨礙別人同樣的自由，人們就可以做自己想做的事，說自己想說的話。每個人的自由僅止步于別人同樣的自由，別人能做的事我也能做；我不能做的事別人也不能做。有特權者的社會是一個壞社會，因為不能擁有特權的人會失去本該有的自由。

第三，好的社會能夠保障百姓的基本溫飽，不會搞得民不聊生，吃不飽，穿不暖，或者橫征暴斂，不顧百姓的死活，奉養一批特權者享受無度，高高在上。按照現代科技的成就，百姓養活自己是沒有問題的。除非政府極其失職，強力推行扭曲的經濟政策使百姓的生活倒退。

能夠同時滿足以上三條的是一個好社會的必要條件，但并不是充分條件?；蛘哒f，好社會還應該有其他的優點，比如和諧的人際關系、良好的道德水平、政府清廉高效、與其他國家的關系良好等。后面的一些優點相對于前面的三條來講都是次要的，我們也沒有理由為了后面的附加優點而犧牲了最重要的前三條。

歷史上有不少革命志士，為了構建一個理想社會做出許多努力，勾勒出理想社會的種種要求，可是把上面重要的三條給忽略了。他們追求的是，人人道德高尚、壞人被鎮壓、國力強盛、萬眾一心、目標明確、社會進步。按理說這些目標并不錯，但是萬萬不可忽略了前面重要的基本條件。否則理想社會變成了地獄，給人民造成巨大的痛苦。他們自以為為國為民，奉獻了生命，可是結果事與愿違。這是最令人遺憾的事，其原因就是他們沒有搞清楚自己的利益到底在哪里。