思想政治教育的價值

思想政治教育具有實現社會價值的社會性功能和實現個體價值的個人性功能。在實際工作中思想政治教育要解決好社會價值本位和個體價值本位對立的兩種極端形式。因此，思想政治教育價值在于實現社會價值與個體價值的和諧統一。

一、思想政治教育存在的主要問題

（一）思想政治教育泛政治化的功利化傾向

長期以來，我國的思想政治教育在價值論上一直堅持政治至上的功利主義立場。在思想政治教育中，存在著片面強調社會價值忽視個體價值的情況。人為地把社會價值和個體價值對立起來，并過分注重思想政治教育適應社會發展的價值而忽視其促進個人發展的價值，不重視人在思想政治教育中的主體地位。

（二）思想政治教育的泛知識化傾向

在思想政治教育中，教師往往滿足于特定價值觀念和道德準則的傳遞，停留在道德知識的宣講和倫理的高談闊論上，而忽視了學生的情感體驗、價值判斷、選擇能力的培養。在專業知識的學習中，學校過分重視學生的物質層次的發展，嚴重偏向于實用知識和技能的傳授和培訓。

（三）思想政治教育方法簡單化、教條化

回顧以往，我們的思想政治教育，主要是基于教育和管理兩個方面來開展，方法簡單化、條件化，起不到應有的社會效果。

二、如何使思想政治教育回歸本位

（一） 確立社會主義主導價值觀

當代中國社會所構建的主導價值觀應該是一種代表歷史進步、促進國家發展的價值取向，這一主導價值取向的基本目標是實現社會價值與個體價值并重，它符合當代人民的思想實際。

（二）通過社會化實踐，對社會價值和個體價值進行定位

社會化實際上就是實踐的過程，實踐是思想政治教育價值得以實現的根基。離開實踐去看待思想政治教育價值的實現，其結果只能是被動地對思想政治教育價值作直觀的線性的反映，而無法進行合理的定位。因此，要通過社會化實踐，對社會價值和個體價值進行定位。

（三）把思想政治教育價值劃分為社會價值與個體價值

只有社會價值和個體價值得到有機統一，社會才能安寧和諧。思想政治教育作為新興的學科，其理論建構無疑還有諸多不完善的地方。基于有利于思想政治教育價值的理論展開和對思想政治教育價值的認識更加清晰全面的原則性目標，首先要按照價值的發生方式對思想政治教育價值作社會價值和個體價值的整體劃分，其次針對每一部分按照內容、性質作更細致的分類。這既有利于思想政治教育價值理論上的科學論證，也為實踐中全面深入地認識思想政治教育價值提供了多方位的視角。

三、突出思想政治教育當中的社會價值與個體價值

（一）突出社會價值

對現代思想政治教育價值作社會價值和個體價值的劃分，是馬克思主義關于人與社會的關系原理在思想政治教育價值領域的具體運用。馬克思主義認為，人是社會的基礎，社會是個體的人的有機統一體。社會的發展以人的發展為根本基礎，社會的發展又促進人的發展。而只有作為個體的人的發展在方向上與社會的發展要求取得一致時，社會與人的發展才能求得雙向促進的良性循環。我們要全面肯定現代思想政治教育在整體社會結構中的價值，而且要貫徹落實到對教育對象的個體價值關懷中去，這樣既有宏觀的整體把握，又有微觀的個體關照，在實踐中獲得更多更高的心理認同是不言而喻的。應該說，現代思想政治教育的社會價值和個體價值是相互融合和辨證統一的。社會價值以個體價值為基礎，而個體價值又以社會價值為最終歸宿。對現代思想政治教育價值作社會價值和個體價值劃分，特別凸顯的是其指導教育實踐的方法論意義。

（二）突出個體價值

大多數學者都從哲學層面分析，認為馬克思通過對物質交往和生產關系的揭示，證明了個體與社會是相互依存、相互統一的。一方面，要有人類的歷史必須先有個人的存在。另一方面，社會不是存在于個體之上的先驗抽象物，離開一個個具體的個體，社會也只能是空洞的抽象物。據此觀點，可以得出思想政治教育的社會價值和個體價值是相輔相成的，社會價值是個體價值的基礎和源泉，而個體價值又是社會價值的具體體現。馬克思主義把勞動實踐作為自己思想體系的出發點，把個人的全面自由發展作為最終歸宿點，把個人的自由全面發展作為理想社會的重要特征和無產階級的最高價值追求，就是以人為本，一切以人為中心，一切為了人。思想政治教育要堅持以人為本，就要突出人的發展。人的全面發展主要包括人的能力的全面發展、人的需要的全面發展、人的素質的全面發展和人的個性的全面解放。實現人的全面發展也正是思想政治教育個體價值的奮斗目標和最終歸宿。我們要尊重人、理解人、關心人、激勵人，要給予價值主體以人文關懷。十八大報告強調“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導”，這體現了執政黨對人的關懷，拉近了執政黨與人民的距離。

（作者單位：鄭州輕工業學院思政部）