閱讀能力提速之我見

（四川省巴中市平昌縣教師進修校）

傳統語文教育理念都十分重視提高閱讀的速度。成語“學富五車”就體現快速閱讀的要求。新世紀的中高考，更把快速閱讀作為考試的重點，從我們縣的中高考語文實績可以看出學生快速閱讀的能力和與技巧力度遠不夠，因而不能在有效時限內，準確地捕捉信息，理清文章思路和鑒賞文學形象。故在閱讀部分得分不理想，與經濟、文化發達地區相比還存在一定差距。

語文教學作為一種文化現象，在新一輪的基礎教育課程改革中，新課標開宗明義地指示：語文是人類文化的重要組成部分，是最重要的交際工具。這種人文性和工具性的辯證統一是語文學科的基本特點。以人文性為主導，工具性融于人文性之中，而閱讀提速就是這種辨證統一的完美結合。

一、夯實深厚的文化底蘊

提高閱讀能力必須要一個深厚的文化底蘊。閱讀能力是以識記、理解、分析而創新的語文素質的綜合能力。這種能力的的形成與提高，是在文化底蘊的基礎上成螺旋式的上升狀態。所以閱讀能力的內化一是要擴大知識信息的儲存量；二是要發展思維的深加工，讓閱讀能力在識記中積淀，在理解中升華，在整體認知中感悟，在潛移默化中修身養性，從而提高文化品位和審美情趣。

二、披文入情，領悟理性

這是提高閱讀能力的基礎途徑。劉勰在《文心雕龍》中說“夫綴文者請動而辭發，觀文者披文以入情”。作品中的“情”是意內之旨，悟的“理”是意外之境，是深層次的意蘊，給人以啟迪和教育的人生哲理。“披文入情”就能迅速而準確地捕捉到有效信息，而達到理性高度。中學教材中，有相當數量的詩文是以“鄉愁”為題材的作品，“鄉愁”是古今中外作家創作的主題。“思鄉”是離鄉背井的人的痛苦而美麗的情感表現。21世紀的青少年應當以怎樣的理性高度來深刻認識這一主題呢，我們以閱讀鑒賞為載體，披文入情開展研討評論活動，從李白的《靜夜思》到賀知章的《回鄉偶書》，從劉邦的《大風歌》到馬致遠的《天凈沙》，以及到今天流行歌曲的“鄉愁是一枚郵票”。從不同的角度不同的層面，展開“怎一個‘愁’字了得”的課堂研討，從理性高度認識到“鄉愁”主題的詩文啟迪著我們，鄉愁的情愫滲透著對中華的熱愛，是愛國主義情節的體現。

三、第二級提速——整合

整合，是內化在一個新的層面上的提升，在內化的各種信息，進行篩選的轉化過程，是知識轉化為能力的重要組合，是吸納、理解、賞析、質疑、升華的融合進程。整合的進程，必須注意如下環節：

1.培育知識樹

學生在閱讀進程中接受的原始知識信息都是點狀結構，處于無序狀態。因此，我們必須注重語文單元的組合，對知識進行歸類重組，將獲得的知識信息，去粗取精，去偽存真，進行歸類整理，長成“知識樹”，撐起“閱讀能力”這一片燦爛星空。在文言文的閱讀中，詞的多義性是阻礙閱讀速度的一個難點，如何突破這一難點，我們運用“知識樹”就能化難為易。如杜甫詩“朱門酒肉臭，路有凍死骨”中的“臭”這一詞意怎么理解，現代漢語是指污穢的氣味，而杜詩中的“臭”應如何理解到位？為準確理解詞意，我們運用口語方言進行比照。湘西方言，由于歷史上封閉原因，保留了較多的古代詞匯，這對學生了解詞的多義性很有幫助。“臭”這一詞在湘西方言是用的古義指氣味芳香。比如“這香精很香”湘西人都說很“臭”，杜詩中的“臭”就是酒肉的香味，決不是酒肉糜爛的污穢氣味。這是理解符合杜詩中的反映貧富對立矛盾的深刻的社會主題。

2.構建能力網

閱讀能力是建立在學生對自然、社會、人生的知、情、行、意一體化，人文體驗的語文綜合能力，因此，需要一張強大的能力網來作為閱讀能力提高的保障機制。這種能力網最基礎的就是對規范化的漢字的運用能力。漢字是我們信息傳遞的最重要的載體。培養提高學生運用漢字和基本規律和運行機制，優化青少年的用字行為，是閱讀教學的一個重點，但當前由于多媒體的發展“視聽”在一定程度上對讀寫產生了干擾，加之中、高考對學生的漢字書寫運用沒有提出明確的要求與考核標準。因此，學生用字不規范影響了閱讀能力的提高。其表現：一是錯別字多，二是書寫隨意性，畸形字多、猜讀字多、模糊字多。我國傳統語文學習方法是多讀多寫，“書讀百遍，其義自現”說的就是這個理。即使先進的視聽媒體技術也無法代替讀寫。因此“視聽”對“讀寫”的沖淡，干擾了閱讀能力的提高。

四、第三級提速——外化

“外化”是閱讀能力內化的終極，是整合的必然升華。它是一個吸納理解鑒賞質疑的融合進程，它的特點是存積而薄發。閱讀能力的外化，主要體現在如下兩個方面：

1.由已知到未知的創新

閱讀能力離不開思維，而創造性思維閱讀能力外化的動力，因而創新是閱讀能力外化的本質特征。它是培養學生的主體性，探索未知的主動性，掌握事物的規律性。要求學生在原有的基礎上，經歷新知識產生的過程，在求索的進程中形成自己獨特的見解，精辟的理解，張揚的個性。如，我們在教左傳《曹劌論戰》中的“小大之獄雖不能察，必以情”時，課本的注解，把“情”解釋為“實情”，與上下文的意思產生了矛盾，不和諧。試想魯莊公對大大小小的案件不能做到明察，又怎么能以“實情”來判案呢？再從前后文的句子結構看，“必以情”與“必以分人”，“必以信”，也很一致的排比結構。若解釋為“實情”將原文的句法結構也就打亂。那么應當怎樣解釋呢？我們從課文的整體知識為切入點進行討論：魯莊公認為，“衣食所安，弗敢專也必以分人”，“犧牲玉帛，弗敢加也必以信”，這迎戰的兩個條件被曹劌否定后，才認識到“小大之獄，雖不能察，必以情”這一最重要的條件。這就揭示出了“情”在這里的特殊意義：它應是一個具有“法律”內涵的名詞，“必以情”應當是一定依照法律標準判案。但詞義解釋是不能憑“推測”，應當有根有據。我們查《中華大詞典》，“情”字的第九義項為“爭訟之辭”；從歷史背景看，魯國是孔子的故鄉，孔子曾在魯國擔任過“司寇”（司法部長），很注重禮法。這兩項憑據證實我們的推斷是對的。這種探究式的閱讀，培養了學生良好的創新思維品質。

2.聯系實際，事實讀寫一體化

閱讀能力的外化不能只限于課堂上考卷上，要樹立“大語文”的教學理念，緊密聯系社會生活，學生主體的實踐體驗。現實社會生活的豐富性、多樣性、生動性為閱讀能力的外化提供了深厚的資源和正確的認知關系。如配合《邊城》的閱讀教學組織學生到沈從文《邊城》的原型地進行采風，體會《邊城》的文化內涵。這樣課內課外相結合的讀寫一體化，有效地提高了語文整體素質。