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提高軍校學(xué)員審美能力的幾點(diǎn)思考

2013-12-31 00:00:00任輝?田戎?安然
博覽群書·教育 2013年10期

(空軍勤務(wù)學(xué)院社科部政工教研室)

摘 要:審美能力是軍校學(xué)員綜合素質(zhì)的一種體現(xiàn),也是高素質(zhì)新型軍事人才必須具備的一種能力。提高當(dāng)代軍校學(xué)員的審美能力,是我軍軍校思想道德教育的首要任務(wù),它關(guān)系著軍校校園文化建設(shè)的發(fā)展和命運(yùn)。

關(guān)鍵詞:軍校學(xué)員;審美能力;感受美;判斷美;創(chuàng)造美

提高軍校學(xué)員審美能力,是先進(jìn)校園文化建設(shè)的重要課題之一,是對(duì)高素質(zhì)新型軍事人才提出的必然要求,更是在全軍文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下作為軍人的文化責(zé)任。

一、積累豐富的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)從而感受美

審美經(jīng)驗(yàn)是學(xué)員在審美活動(dòng)過程中,通過視、聽感官感覺、感知審美對(duì)象,經(jīng)由大腦的加工和轉(zhuǎn)換,形成了保留在記憶中的經(jīng)驗(yàn)。審美經(jīng)驗(yàn)的積累不是一朝一夕的事情,需要自身堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)逐漸積累的。

(一)多欣賞以核心價(jià)值觀為立足點(diǎn)的藝術(shù)作品來感受崇高美。崇高美,是先進(jìn)軍事文化建設(shè)的審美基石,是一種力與美的交響,是悲與壯的禮贊,也是情與愛的抒發(fā)。欣賞以核心價(jià)值觀為立足點(diǎn)的藝術(shù)作品,能夠使學(xué)員掙脫個(gè)人的狹隘眼界,進(jìn)而升高到關(guān)心集體關(guān)心社會(huì)的崇高境界,還能夠激發(fā)學(xué)員的自豪感和勝利感。比如雕塑《九天九夜》這首歌曲,它真實(shí)地表現(xiàn)了2008年執(zhí)行抗雨雪冰凍災(zāi)害任務(wù)時(shí),4名士兵因連續(xù)奮戰(zhàn)過度勞累,倚著路旁欄桿站著睡著了的感人情景。“醒著時(shí),他們是一堵墻,守衛(wèi)生命;睡著時(shí),他們是一座山,震撼心靈”。這座雕塑讓我們感動(dòng)于這4個(gè)可愛的戰(zhàn)士的責(zé)任堅(jiān)守,更讓我們體會(huì)到作為軍人的崇高感。

(二)以人為本的藝術(shù)作品來感受悲劇美。悲劇,使人產(chǎn)生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼,并以其深刻的藝術(shù)感染力,給人以激勵(lì)和啟示,引發(fā)人們深層次的審美感受。比如電影《唐山大地震》再現(xiàn)了1976年7月28日發(fā)生在中國(guó)唐山的里氏7.8級(jí)大地震,造成242769人死亡的場(chǎng)景,影片描述了唐山大地震中,一位母親只能選擇救姐弟之一,母親最終選擇救了弟弟,但姐姐卻奇跡生還,后被解放軍收養(yǎng),32年后家人意外重逢,心中的裂痕等待他們?nèi)バ扪a(bǔ)的悲感情節(jié)。這部影片,讓我們感受到了當(dāng)時(shí)人們那種恐懼與絕望的情緒,更讓我們感受到了災(zāi)難造成人性格殘缺的悲劇美。

二、加強(qiáng)廣博的人文科學(xué)知識(shí)來判斷美

要提高軍校學(xué)員藝術(shù)審美的能力,學(xué)員必須掌握相關(guān)的科學(xué)、文化、藝術(shù)知識(shí)。黑格爾曾說:“審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美,發(fā)現(xiàn)美。”判斷美就是對(duì)審美對(duì)象的美丑進(jìn)行區(qū)分,它是比感受美更高一層次的審美能力。判斷美是以一定的知識(shí)、思想認(rèn)識(shí)水平和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),同時(shí),欣賞者也必須具有一定的美學(xué)知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)員的思想水平越高,生活積累越豐富,美學(xué)知識(shí)越深厚,那么,他判斷美的能力就越強(qiáng)。

(一)能夠正確區(qū)分藝術(shù)作品中的美與丑。馬克思主義審美觀認(rèn)為,劃分美丑界限,要看它是不是反映了事物的本質(zhì)和客觀規(guī)律,是不是有益于社會(huì)進(jìn)步和人民幸福。對(duì)軍人來說,還要看是不是符合軍人職業(yè)道德要求。比如美國(guó)第一部反映越戰(zhàn)的電影《獵鹿人》,講述三個(gè)軍人在越南戰(zhàn)場(chǎng)上的不同后果,描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的恐懼和人性扭曲。在電影中,北越士兵被描繪成嗜血的怪獸,殘忍折磨著捕獲的美國(guó)戰(zhàn)俘,強(qiáng)迫他們進(jìn)行“俄羅斯輪盤”游戲。這部影片中,北越士兵的虐待行為是丑惡的。我們都知道,“不虐待俘虜”是“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”的重要內(nèi)容,也是我軍在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中積累的瓦解敵軍的成功經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)期我軍戰(zhàn)時(shí)政治工作要求,嚴(yán)格執(zhí)行寬待俘虜政策,對(duì)一切放下武器的敵軍官兵一律不殺害,不侮辱人格,不沒收私人財(cái)物;加強(qiáng)對(duì)俘虜?shù)膶徲崱⒐芾砗徒逃瑢?duì)傷者病者要給予治療,俘虜死亡后應(yīng)進(jìn)行登記、掩埋,并做標(biāo)記等。作為軍人,我們必須懂得:軍人的使命不是戰(zhàn)爭(zhēng),而是制止戰(zhàn)爭(zhēng)。

(二)能夠把握不同形式的藝術(shù)賞析標(biāo)準(zhǔn)。不同形式的藝術(shù),分別有不同的鑒賞重點(diǎn)和不同的鑒賞方法。比如對(duì)美術(shù)的鑒賞,我們不僅要了解美術(shù)的構(gòu)圖、勾形、色彩、明暗、透視等等造型因素,還要了解美術(shù)語言的特征,是寫實(shí)還是寫意、具體還是抽象、工筆還是簡(jiǎn)筆,再加上欣賞者自身的人文素質(zhì)從而對(duì)美術(shù)產(chǎn)生品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。比如對(duì)音樂的鑒賞,不僅僅只是在主題、旋律、節(jié)奏、色彩、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)性等,甚至連作曲家的創(chuàng)作觀念、演奏家的風(fēng)格,再加上聆聽者的素質(zhì)、閱歷、情感、性格等等這些諸多因素加在一起才構(gòu)成一個(gè)整體的音樂鑒賞。例如欣賞合唱曲《黃河大合唱》,全曲包括序曲和八個(gè)樂章,并加入了配樂詩朗誦和樂隊(duì)演奏的形式。八個(gè)樂章具有相對(duì)獨(dú)立性,相互之間形成了鮮明的對(duì)比。這部作品以抗日和愛國(guó)兩個(gè)主題為中心,使人聽來頓時(shí)心生敬畏,喚起了靈魂深處的戰(zhàn)斗力。

三、形成崇高的審美理想來創(chuàng)造美

審美理想產(chǎn)生于學(xué)員的審美實(shí)踐中,而又引導(dǎo)規(guī)范著學(xué)員的審美實(shí)踐活動(dòng)。它可以用來衡量和評(píng)價(jià)生活和藝術(shù)中的美與丑、真與假、善與惡的各種事物,引導(dǎo)學(xué)員感受美、判斷美和創(chuàng)造美。當(dāng)代學(xué)員崇高的審美理想主要表現(xiàn)在:

(一)具備科學(xué)正確的價(jià)值觀。軍人的價(jià)值觀,是以馬克思主義的科學(xué)世界觀為指導(dǎo),以愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義價(jià)值原則,以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向,以自覺犧牲奉獻(xiàn)精神為價(jià)值核心,以“打得贏”、“不變質(zhì)”為根本價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀。當(dāng)代軍人審美觀的核心是核心價(jià)值觀。例如在全軍傳唱的《當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀》組歌、《戰(zhàn)斗精神隊(duì)列歌曲》、《軍人道德組歌》,通過歌唱藝術(shù)的形式,潛移默化地引導(dǎo)軍人形成正確的人生價(jià)值觀。再例如在全軍組織開展放映“百部影片”活動(dòng),通過電影藝術(shù)的形式,悄然地灌輸愛國(guó)主義教育,并形成正確的人生價(jià)值觀。

(二)具備高尚的藝術(shù)審美觀。審美觀,是一個(gè)人用什么樣的審美觀點(diǎn)、抱什么樣的審美態(tài)度和運(yùn)用什么樣的審美方法對(duì)藝術(shù)和人生進(jìn)行審美活動(dòng)的總稱,是一個(gè)人審美情趣和審美理想的集中表現(xiàn)。馬克思主義審美觀認(rèn)為,審美觀是在審美實(shí)踐中形成的,但是審美觀形成后又對(duì)審美實(shí)踐起著積極的指導(dǎo)作用,它成為審美主體判別美丑的尺度,可以使人們更好地按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美,審美觀對(duì)世界觀的形成有著反作用,正確審美觀的培養(yǎng),對(duì)世界觀的科學(xué)化能起到促進(jìn)作用。軍校學(xué)員有了正確的價(jià)值觀,才能形成高尚的藝術(shù)審美觀,才能促進(jìn)校園文化朝著先進(jìn)性方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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[3] 劉美華.用心去感受美好[J].決策探索,2004,(09)

作者簡(jiǎn)介:任輝(1981-),女,助教,碩研,主要研究方向:軍隊(duì)組織管理。

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