教學管理中如何提升教師的管理效能

（浙江省杭州市淳安縣千島湖鎮第五小學）

摘 要：在學校教育中學生是教育的主體，而教師則是教育管理這一“主體”的主體。學校教育是整個社會教育的一部分，而且占據著相當大的比例，可以說，社會的發展，民族的振興，國家的盛衰都與學校教育息息相關，在其中起主導作用的是教師。關注教師個人，以“和”安人。關注教師課堂，以“理”服人。關注學校文化，以“勢”造人。

關鍵詞：教育管理 ；主體；學校文化

在學校教育中學生是教育的主體，而教師則是教育管理這一“主體”的主體。因此，在學校管理中，“教師”這一主體是需要進行特別關注的，一位教師的品格、言行、舉止等將影響一大批的學生，而這一大批的學生受其教育步入社會后將影響到整個社會。作為教育的基層管理者，更多的應思考如何提升學校教育管理中教師管理的效能。學校教育是整個社會教育的一部分，而且占據著相當大的比例，可以說，社會的發展，民族的振興，國家的盛衰都與學校教育息息相關，在其中起主導作用的是教師，本文就教師管理效能的提升這一問題展開討論。

一、關注教師個人，以“和”安人

學校教育中教師的個人問題突出表現在哪些方面呢？每一位教師都是在進行了一定的教師專業培訓學習后，獲取了相應的資格證書，才走上這一崗位的。他（她）們曾是優秀的學生，在學習時對教育工作充滿了熱情，對教師的崗位充滿了信心，幾乎每一位都曾很努力地想讓自己成為一名“優秀的教師”，然而，工作后，每一位的表現又都是不同的，正是因為這些不同，才形成了豐富多彩的學校教育小團體，正所謂學校的“林子”雖小，可什么樣的“鳥”都有。

第一類的教師，為“生活”而工作。當滿懷信心踏上工作崗位，想要一展自己的抱負時，卻面臨家庭、社會等諸多方面的壓力！由于金錢上的原因，這時不得不面對現實，生活的鎖碎砸掉所有的“抱負”與理想，久而久之，就成了完成任務式的，完全為了“生活”而工作。這類型的教師曾有“偉大”的抱負，但在事實面前一步步放松了自己，沒有了遠大的理想，把教師職業作為謀生的職業。

第二類的教師，為“事業”而工作。踏上崗位后，對教育工作充滿了熱忱，有自己的思想，有自己工作的目標，把教育工作作為自己的“事業”來做，當然其主要的還是“道德”思想在約束著他，這類型的教師工作很積極，敢為人先，時時處處注意自己的言行，為人師表，各類先進、優秀、表彰都輪得到他，逐漸成為學校的骨干力量，成為學校教學工作的領頭人。

第三類的教師，為“理想”而工作。這類型的教師屬于“研究型”的，其進行教學的目的很明確，研究學生、研究教材、融入自己獨特的思想、形成獨特的教學風格，每一步都在為實現自己的理想而努力，最終成為“名師”。

作為教師，進入這一崗位后的定位是什么，就決定了將來是一名什么樣的教師。這與我們人類的四大人生境界是相應的。記得高中有一篇文章，是馮友蘭所寫“人生的境界”，專門論述人生的“四個境界”，給筆者很大啟發。

第一境界為自然境界。人為了生存而必然有的一種境界，往往許多事情被生活所左右，被自己的欲望和情感左右，但作為構建和諧社會的基層，他們是平凡的、他們是渺小的、他們是偉

大的 。

第二個境界是功利境界。他們明白，痛苦的根源是欲望，是執著，是自己的付出得不到相應的回報，隨著時光的流逝，時間的變遷，他們不為之所動，達到一種肉不為靈所動，靈不為肉所驅的平衡狀態。他們已經明白了生存的意義，他們習慣用深邃的眼神凝視著遠方、感悟著這個世界、享受著生命帶給他們的美妙和寧靜。

第三境界為道德境界。懂得了仁義，再加思考便曉得了禮倫綱常，知道了世間的義理，也懂得有不可為，有可以為。最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

第四境界為天地境界。這是空的境界，空的境界跨越的愛與仇，是與非，生與死，物質與意識，時間與空間的最高境界，象由心生，境隨意動，一種徹底無我的唯心。天地境界不是每個人都能達到的，也不是拔苗助長可以修為所能達到的，是自然的，需要時間和個人的修為方能達到。

二、關注教師課堂，以“理”服人

學校教育管理中，相當重要的一個方面就是課堂，課堂可以說是學校工作的中心，是每位教師工作的中心，施展才華的舞臺。作為管理者，就有必要與教師一起研究、探索每一個課堂，讓它真正成為學生成長的搖籃，學習的陣地。那么首要的是讓每一位教師盡快地成為課堂管理大師。

1.正確處理好“推門課”，促進教師教學業務水平的提升

在眾多的做法中，較被推崇的是“推門課”，校級領導，在任意時間“推門聽課”，并對教師的課堂教學進行所謂的“指導”。筆者認為“推門課”有其利弊存在。

利的一面在于：

（1）通過“推門課”讓教師從思想上認識到，開放的課堂教學才是富有活力的，能使每位教師注重每堂課的教學。

（2）利于管理者及時發現教師教學中存在的各種問題，并能在第一時間進行反饋解決。

（3）有利于教師之間的交流，從而提升課堂教學水平。

弊的一面在于：

（1）管理者思想上對“推門課”認識不正確，把這種課作為對“治”教師的手段，給教師心理造負擔，從而認為：“推門課”不是什么好事，有問題存在的老師，學校領導才會去聽“推門課”，從而走入教育管理的一個誤區。

（2）推門課后發現問題不及時解決，往往在考試后，出現問題了（如學生總體成績有所下降等原因），便把“推門課”中出現的問題拿到不合適的場合（如全體教師會議、年級組教師會議等等），作為重點進行批評，使得某位教師“顏面”掃地，以此來“殺雞敬猴”。

（3）“推門課”后因意見不統一，管理者與教師互相指責，從而陷入對立狀態，不利于教育教學工作的開展。

2.正確引導，盡快地讓教師成為課堂管理大師

作為學校的管理者應該重視教師的課堂教學，要讓教師成為課堂管理的大師。

首先要讓每一位教師覺得自己就是一位管理大師。

那么在實際操作中，管理者就要與教師多交流、多探討，把教師放在第一位，努力為教師創造快樂舒適的工作環境，充分調動教師積極認真的工作情緒。使得每位教師都充分地感受到學校管理層對其的關心與尊重。由此延伸，教師自然會把這種情緒傳染給學生，把學生真正放在第一位，盡力為學生提供更好的教育教學服務，也使教師從中感受到管理學生的快樂。在交流與探討中，管理者要讓教師覺得自己就是班級管理的一位大師，管理好自己的班級就像管理學校一樣，使得教師與學校管理者之間有一種共鳴存在，相互理解、相互體諒。這樣的教師也會發自肺腑地尊敬、愛戴學校的管理者，讓他們享受管理的快樂。

其次要讓每一位教師工作在信心與希望之中。

學校管理者要把教師放在第一位，那才有學生的第一位，一所學校寄希望于每一位教師，每一位學生，那就要讓每一位教師對學校有信心。而信心往往是確立在眼前，因此，教育管理者就有義務幫助每一位教師樹立起教育的信心，通過學校精神文化層次的管理，通過教師課堂的磨練，通過班級管理的實踐探索，使教師確信學校。同時，要讓教師對學校有希望，因為希望是寄托于未來，希望是對未來抱期望的態度，有了這一層的期望，教師工作就有了“動力”。要讓每一位教師工作在信心與希望之中，學校的管理者對每位教師尊重和關愛有加，那么教師在工作中就倍感愉悅，在輕松、愉快的氛圍中進行工作，會使教師倍受鼓舞，工作更有創意與成績。

再次要讓每一位教師關注學校的前途，同呼吸共命運。

學校是一個集體，對于一個集體來說，其中的每一位成員都與集體的榮辱興衰息息相關。因此，管理者要讓每一位教師都認識到自己，要讓每一位教師能主動關注學校的前途。管理者所做的首要是為教師創造快樂愉悅的工作環境。其次要讓教師認識到學校是其“安居樂業”的場所，沒有人生來就希望在不斷地“動蕩”（指工作調動）中工作生活。再次要讓教師與學校同呼吸共命運，那就要管理者尊重關愛每一位教師，當教師出現各種問題時要“疏”而不是“堵”，培養教師的主人翁意識，讓教師處于鼓舞、激勵的環境之中。

3.以“教研”為中心，提升教師的業務水平

隨著課程改革的深入，教育環境在不斷地發生著變化、教學模式在不斷地改變、教學的內容日趨豐富、教學的手段日新月異，在多樣化起來……這些改變往往使許多教師不相適應，于是學校教育對教師提出了新的要求，普通型的教師將不再適應時代發展的要求，時代需要“科研型”的教師。這時教師就需要不斷地進行學習、進修。原先流傳的一句話“教給學生一杯水，教師要有一桶水！”已不適合時代的要求。知識的“爆炸”、經濟的全球化，都給教育帶來了新的思考，要“教給學生一杯水，教師必須有一條河，而且是一條源源不斷的活水河。”由此看來，學校的“教研”活動，就是提升教師業務水平，讓教師“為有源頭活水來”提供平臺。

學校的教研活動從備課組開始，提倡集體備課，集集體的力量于一體，豐富教師的備課模式，備課經驗，從基本的功夫上入手。同時，有利于教師間的交流與合作。然后，教研活動中關注點在于上課——聽課——評課——反思——修改——再上課——再評課——再反思……多次進行，讓教師在課堂的磨練過程中成長，對課堂的駕馭更加輕松自如，更有經驗。這么做的目的只有一個，那就是讓教師站好講臺，在站穩講臺的基礎上站好講臺，讓教師從“普通型”向“科研型”發展，使教師具有一定的科研能力，并能對課堂教學所出現的亮點、缺點，進行深入地反思，研究相應的對策。學校為教師建立科研平臺，從另一個側面，輔助有“理想”的教師盡快地成功、成才！

三、關注學校文化，以“勢”造人

1.以“精神文化”為引領，樹立中心

筆者在新浪網，云中漫步的博客《最上乘的學校管理境界》一文中看到這樣一段話：“學校文化可以分為四個層次：最核心的也是最高的層次是精神文化層，接下來依次是行為文化層、物質文化層、制度文化層。” ②頗感有理，同時也感受到，作為學校的管理層，的確應該關注學校文化。學校是育人的基地，注重是文化教育。精神的、行為的、物質的、制度的文化，能讓每一位教師從各個方面進行自我提醒，時刻注意自己的言行，為人師表，有如玻璃窗的框架，每一根框都起到了固定玻璃的作用，這就是規范，是教師自己對自己的一種道德約束。學校管理者在關注這些文化層時，也需要合理利用，通過文化層的管理，要讓每一位被管理者都覺得自己是這個團隊中重要的一員，起著重要的作用，關愛每一位教師，只有這樣才有利于緩和管理者和被管理者之間的矛盾，有利于在二者之間建立和保持一種比較和諧的關系，從而實現“和為貴”的管理目標。

建立和保持這樣的一種和諧關系，關鍵在于，要使每一位被管理者有一種信仰，工作有一個中心，對教育的一種信仰，以教育為中心。中國共產黨人憑借著“共產主義”信仰，打下了一片天地，創立了中國特色的社會主義，這一過程中，多少優秀的人才、共產黨黨員為之前仆后繼，是因為他們有一種信仰，有一種精神在支持著他們，從而能夠牢牢地團結一致，革命成功。那么學校，作為育人的場所，難道不能從中吸取些什么嗎？精神文化層顯得多么重要啊！學校的一句校訓，一聲口號，無不顯現出精神力量的偉大。清華大學校訓“自強不息，厚德載物。”成為清華學子的精神支柱，成為一所學校的“靈魂”。哈佛大學的校訓 “時刻準備著，當機會來臨時你就成功了。” 精辟地詮釋了勤奮、機遇和成功三者之間的關系，無時無刻不在訓導著每一位師生……這樣著名的學校，關注了精神文化層，使得每一位在校的師生都有精神的寄托，都有自己的夢想，為之奮斗，為之努力。

2.“令文齊武”，造勢治眾

作為學校的管理層，既要關注到精神文化層，又要關注到制度文化層，正如《孫子》中所述“令之以文，齊之以武。”③即在管理中文武結合，剛柔并濟，“文”即以精神層面的，思想政治工作，說服教育，以理服人，為每一位被管理者樹立精神信仰，培養其個人的修養、涵養。“武”是制度文化層面的，以嚴明的制度來管理人，教導明，管束嚴，用政治、道義甚至自己的榜樣帶頭作用進行教育感化，使之心悅誠服，能夠與己同心同德。

為達到整體化之效果，在學校管理中“造勢”是很重要的。孔子曰：其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。這是從管理者的角度所述，管理的人身正，則被管理者做事主動積極，反之，亦然。引申到學校管理中，可以這么理解：校風正，不令而從，校風不正，雖令而不從。面對學校的每一位教師，他們都有自己鮮明的個性，有自己的主張，在教學工作中互相間達成了一種默契，長期以往，自然的小團體形成，此時若不正確引導，那么這部分小“勢力”會慢慢影響到整個管理局面，從而給管理者帶來管理危機。但若管理者早作準備，在校內“造勢”，造就“正”風。使群體具有沖擊力，以求整體大于部分之和之效果。有了這種勢，就能造就所需“人才”，就會“立于不敗之地”。

綜上所述，學校管理中，管理者對教師的管理要達到高效，首先對教師要多關心，了解每一位教師的特點，能“因人而宜、應才而用”，站在教師的角度，多為教師考慮，讓每一位教師站穩講臺、站好講臺，對課堂教學輕車熟路，應對自如。其次要關注校園的文化，創造一個“優良”的教與學的環境，造正勢、行正風、創正氣，使整個校園在“和諧、健康、文明”的環境中發展。作為管理者與被管理者，總是一對矛盾的共同體，要解決這一問題，“天時、地利、人和”缺一不可，而關鍵在于“人和”，和則興，只有處理好這一層關系，那學校管理將會是一個新的局面，學校教育也因此而走向繁榮。

參考文獻：

[1]《論語`學而》.

[2]云中漫步的BLOG 《最上乘的學校管理境界》http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4b7d7aa8010008xh.html.

[3]《孫子`行軍篇》.