摘 要:小說散文化傾向的出現是“五四”時期現代小說文體發展的一個重要標志。林徽因的小說語言優美,意境典雅,呈現出唯美的散文化傾向。本文力圖從研究林徽因小說的結構格式、人物虛化、審美意境等方面入手,多角度、全方面地探尋蘊含在林徽因小說中的散文化特征。
關鍵詞:淡化情節;人物虛化;意識流;意境美
一、小說結構格式的新穎別致:淡化故事情節,穿插非情節因素
1.淡化故事情節
情節是在文學敘事中按照因果邏輯組織起來的一系列事件,它在文學敘事中占有重要地位。情節淡化的小說不注重表現人與人之間復雜激烈的關系變化,不追求情節的曲折多變或戲劇效果。在現代敘事學中,情節淡化的意識已經成為一種自覺地文體追求。
林徽因小說的散文化特征首先體現在淡化故事情節方面。《九十九度中》由7個部分、15個敘事并不完整的片段構成,以“截取橫切面”的寫法,將社會各個層面的人物、生活狀態一片片地呈現在讀者面前。作品寫挑夫口渴買了冰涼的酸梅湯,回去后卻中暑送命。新娘阿淑在機械地舉行婚禮。機關職員老盧、老孟和“摩登”少年逸九在點心鋪里邊吃邊聊,消磨著時光……這一個個無甚關聯的生活小片斷相互交織,譜成一首有哀有樂、擾擾攘攘的生活交響曲。
2.穿插非情節因素
所謂非情節因素是指在文本中穿插一些諸如議論、說明、抒情及寫景狀物等描寫,這些描寫沖淡了小說的故事情節,呈現出一種文體雜交、兼容散淡的審美效果。作家用水一般流動的筆致,在小說中穿插一些非情節因素,使得小說結構疏散,開拓了敘事作品的情念、意念,加深了小說文化內涵的縱深度,制造現實與夢幻水乳交融的意境。
例如在她的小說《鐘綠》中有這樣一段話:“過了一些歲月,我沒有小時候那般理想,事事都有一把懷疑,沙似的挾在里面。”通過主觀議論的方式將鐘綠的美表現出來,為下文的開展作了鋪墊,同時,對于鐘綠的美到底是怎樣的,激發讀者去幻想和想象。這種在小說中穿插非情節描寫的手法,是一種巧妙的留白藝術,也對文本的結構構成起到承上啟下的作用。
二、人物形象虛化,注重意識流動與主觀抒情
1.人物形象虛化,影像唯美空靈
林徽因小說中的人物形象是通過轉換敘事視角或者借他人之口告訴讀者主人公具有怎么樣的美,但是這種美是可意會不可言傳的,給人一種朦朧夢幻唯美的印象。《鐘綠》為讀者描繪了一個超凡脫俗的美的影像。從同系中女同學口中我們看到一幅圖畫:“當中一張桌子上面,默默地,立著那么一個鐘綠——美到令人不敢相信的中世紀小尼姑。簡單靜穆,直像一張宗教畫! ”在男性視角中出現了又一幅畫面:“一個狂風暴雨的晚上,上劈空雷電,四周紛披狂雨,鐘綠嫣然一笑消失在水霧迷漫中。”這幅畫面帶給讀者的是一個隱約的鐘綠,“水霧迷漫”恰似一個虛幻恍惚的仙境,事后回憶是那樣的飄渺。
2.注重意識流動與主觀抒情
小說《九十九度中》在內容上采用了意識流的現代主義寫作手法,注重挖掘人物內心潛意識,寫人的心理活動及人主觀感受和情緒,是“五四”以后小說視野向人的內心拓展的結果。例如新娘阿淑舉行婚禮的情景。“心兒一下子撞上,一下子撞下,手里抱著的鮮花隨著只是打顫”。當她和丈夫舉行儀式的時候,她心里想的卻是心儀的九哥,幻想他能騎著馬策鞭而來,直到覺得“手酸,心酸,渾身打顫” 。利用人物潛意識的流動結構文章,巧妙地將一段不幸婚姻的因果連接起來,既將阿淑的心理特征和盤托出,又使得小說有一定的情節性,收到了一箭雙雕之功效。
三、淡雅飄逸的性靈美與玄哲雅趣的意境美
1.淡雅飄逸的性靈美
林徽因在散文《一片陽光》中,以無限的深情贊美大自然的龐物陽光:“一瀉陽光,一片不可捉摸,不可思議流動的而又恬靜瑰寶,……叫人俯仰全觸到一種靈性。”咀嚼全篇,仿佛能感到林徽因作品中那令人陶醉的淡雅飄逸的性靈美。在林徽因的六篇小說中,最能體現她所追求的這種虛靜超脫、恬淡自然的美的小說便是《模影零篇》中的《鐘綠》。首先,鐘綠有一種圣潔美:“一張桌子上面,立著那么一個鐘綠,美到令人不敢相信的中世紀小尼姑。簡單靜穆,直像一張宗教畫”;其次,她有一種純樸美,“她仰著臉微微一笑,露出一排貝殼似的牙齒”;再次,她還有著一種古典美,“衣裙讓風吹得松散,紅葉在我頭上飛旋……” 這是三幅畫面美得沁人心脾,淋漓盡致地刻畫了鐘綠動人心魄的美。
2.玄哲雅致的意境美
京派小說常常以清新純樸的筆調營造具有詩意美感的藝術世界。林徽因作為京派代表作家,不僅承襲了京派小說平和淡遠的韻味情調、新月派的浪漫情思以及現代派的藝術形式,而且還開辟了獨樹一幟的性靈小說,于敘事之中融入富有哲理性的抒情議論,使作品呈現出一種獨特的“理趣”。
林徽因小說創造的意境既源于生活,又高于生活。她的《模影零篇》以淡雅素樸的筆致娓娓地向讀者鋪敘一些蘊含淡淡悲哀與愁緒的平常故事,并在淡淡的情節敘述中抒發個人的主觀情感和人生感悟,開創了一種雅致、玄哲的藝術境界。這一特點所體現出來的正是林徽因對于人情世事的微妙感興和深刻領悟,因此林徽因的小說世界有了一種別樣的審美內蘊。
參考文獻:
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