淺析《紅樓夢》中女性意識的覺醒

摘 要：一部《紅樓夢》，曹雪芹“批閱五載，增刪五次”，以“千紅一哭，萬艷同悲”中心，曹雪芹塑造了一批“鐘天地之靈秀”的閨閣女兒，并將這些女兒攏聚在大觀園內(nèi)，從各個不同的方面體現(xiàn)了女性意識的覺醒。紅樓女兒的覺醒在當(dāng)時倡導(dǎo)男權(quán)的封建社會中，起到了“前無古人”的強大的震撼作用。本文旨在探討《紅樓夢》中女性意識的覺醒及其深化。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》；女性意識；覺醒

一、《西廂記》、《牡丹亭》中女性意識

（一）《西廂記》中的女性意識

中國有幾千年的封建社會，封建時代的女性始終處于儒家禮教的嚴(yán)格管教中，在婚戀問題上，“父母之命、媒妁之言”，才是合乎當(dāng)時社會的正常途徑。《西廂記》中作為相國小姐的崔鶯鶯，便是封建女子的典型代表。在佛殿上的與張生的一見鐘情，使鶯鶯多年深埋于心的愛情種子萌發(fā)，壓抑多年的青春的覺醒使其鼓起勇氣連續(xù)地向封建禮教發(fā)起挑戰(zhàn)，毅然決然地拋棄傳統(tǒng)婚約，選擇自主婚姻，這對當(dāng)時束縛女子入監(jiān)獄般的封建社會來了當(dāng)頭一棒，無疑具有重要的警醒作用，是女性反抗封建禮法，意識覺醒的重要體現(xiàn)。

（二）《牡丹亭》中的女性意識

如果說崔鶯鶯形象所體現(xiàn)的女性意識的覺醒讓我們看到了年輕女子對封建禮教的強烈反抗。《牡丹亭》中杜麗娘的“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生”的對愛情的不懈追求，更對封建禮教起到了振聾發(fā)聵的作用。麗娘的死是對禁錮人性的封建禮教的最強烈的控訴，而她的“死而復(fù)生”更是具有強烈的諷刺意味。作為鬼的麗娘勇敢地追求著屬于自己的愛情，還魂后的麗娘不免又落入封建傳統(tǒng)禮教的觀念中，她的覺醒在封建禮教的束縛下如曇花一現(xiàn)般。

二、《紅樓夢》女性意識的覺醒

如果說崔鶯鶯、杜麗娘女性意識的覺醒還只停留在個人情感方面的狹小范圍，那么《紅樓夢》中的眾多女子則將其達(dá)到了更深更廣的境界。《紅樓夢》中的眾多女性，都在彰顯著對男權(quán)話語社會的顛覆。

（一）《紅樓夢》中女性個性意識的覺醒

曹雪芹在賦予這些年輕女子如花般的外貌同時，還展現(xiàn)了這些女兒們?nèi)吻槿涡浴⑿袆佑晌业囊幻妫瓦B賈母房里的丫鬟鴛鴦，面對嫁給大老爺這樣一件體面而又尊貴的天大喜事，卻一反當(dāng)時社會的常理，毅然決然地寧死不屈，這樣的浩然正氣，充分展現(xiàn)了“不論尊卑，惟我是主”的精神。

至于大觀園里的主子姑娘們，她們不可避免地會沾染些封建貴族氣，但她們?nèi)员３种窈蛡€性上的獨立以及在當(dāng)時社會中可貴的自由、自主、平等意識。湘云，盡管托生在了金陵的大戶人家，但自小父母雙亡，不得已才寄居在賈府中，也是個可憐人，但湘云的性格是“霽月光風(fēng)”的，她的曠達(dá)豪爽的須眉?xì)赓|(zhì)，直率狂放的風(fēng)度，頗有阮籍、嵇康、庾信等魏晉名流的風(fēng)度，是《紅樓夢》中所有年輕女子不具備的。這些女兒身上任情任性的美，如一輪明月照亮了大觀園，同時也照亮了被封建禮教束縛的人們的心。

（二）《紅樓夢》中女性情感意識的覺醒

《紅樓夢》中強烈的女性覺醒觀念還體現(xiàn)在女兒們自主勇敢地追求自己的愛情。十二釵之中，林黛玉算得上是最突出的一位。

出身于書香門第的林黛玉從小便受到了較好的教育和來自父母以及家庭環(huán)境的熏陶。她對寶玉的愛是真摯的，是一種當(dāng)時社會罕見的伯牙子期的“知己之愛”。一次，寶玉因黛玉嗔他見了姐姐忘了妹妹，林黛玉啐道：“我難道是為了叫你疏她？我成了什么人！我為的是我的心。”

三、紅樓女性意識覺醒的文化價值

《紅樓夢》是一首女兒的贊歌，人的贊歌。曹雪芹把大觀園里的女兒們視為純美、至情至善的人來歌頌的，女兒們以她們獨特的毀滅顛覆了沉重的男性文明，使得女性意識的覺醒在那個黑暗的封建社會里留下了濃墨重彩的一筆。

（一）社會的悲劇

席勒曾說：“一個詩人為了自己真正的好處，不要把災(zāi)難寫成旨在造成不幸的邪惡意志，更不要寫成由于缺乏理智，而應(yīng)該寫成被環(huán)境所迫，不得不然。”大觀園的女兒們無疑都證實了被環(huán)境所迫的悲慘命運，上演了一場“千紅一哭，萬艷同悲”的悲劇。

大觀園毀滅了，女兒們毀滅了。但這些女兒代表著人的源泉和本質(zhì)，代表著人性美好的一面！正是因為她們的青春、美好、不可避免地招致了來自污濁的男性世界的風(fēng)刀霜劍，狂風(fēng)驟雨，以致最后紅消香斷，柳折花摧。金釧的殞命，晴雯的慘死，這些都在昭示著封建統(tǒng)治階級家長們對年輕女兒們的殘害，壓制。這些女兒們的悲劇無疑代表了曹雪芹對那個黑暗社會的強烈控訴，代表了對這些年輕女子悲慘命運的同情。

（二）命運的悲劇

曹雪芹在更深程度上把這些女兒的悲劇演繹成了命運的悲劇，令人唏噓的悲劇命運更使這些紅樓女兒有著異乎尋常的魅力。

大觀園女兒們的身世有力地說明了命運的強大無可抗拒。這種命運的悲劇，尤其體現(xiàn)在了林黛玉身上。《紅樓夢》剛開始，曹雪芹就塑造了一個“木石前盟”的故事，這種仿佛早已寫好的命運更加深了現(xiàn)實中黛玉的悲劇感，常年受病癥的折磨更增添了她命運的悲劇感，同時也增添了她對愛情的憂慮。最終，時間還是無情地帶走了黛玉的生命、愛情。黛玉的悲劇是自我的悲劇，更是命運的悲劇。

命運可以摧毀偉大崇高的人，但卻無法摧毀人的偉大崇高。紅樓女兒雖然消隕了，但更多地讓人看到了她們對封建傳統(tǒng)觀念的反抗，對命運的抗?fàn)帲瑢酆兔赖膿磹郏齻兊墓饷骱图兠涝诜纯怪小⒃跉缰械玫搅擞郎?/p>

作者簡介：王辰昕，女，黑龍江大學(xué)文學(xué)院2012級在讀研究生，文藝學(xué)專業(yè)。