儒、釋、道三家處事思想之比較及其啟示

摘 要：儒家的處事思想，其核心價值在于“仁、義、禮、智、信”。 佛家的思想就是教人以“慈悲為懷”。道家的人生信條是“為而不爭”，這也是老子的無為而無不為的思想在為人處事上的具體體現。本文通過分析這三家的處事思想，從而了解其對我們實際生活的影響及意義。

關鍵詞： 儒家；佛家；道家；處事思想；啟示

一、儒家的處事思想

儒家的思想，其核心價值在于“仁、義、禮、智、信”。“謙謙君子，溫潤如玉”，忍讓謙虛以求大義，這是儒家所提倡的。可以說，儒家思想的重點便是如何調節社會關系。“仁”也好，“君君，臣臣，父父，子子”，又或者中庸之道，講的都是如何維系社會關系。

說到為人處世，孔子講究的是兩個字，“忠”與“恕”。“忠”就是以忠實誠信的態度對人。《論語》：子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”現在我們引申一下，就是做人要厚道，要實在。論語中說孔子從四個方面教育學生，“子以四教：文，行，忠，信”。可見中國人很早就很重視“誠信”了，只是一直推廣得不夠好。忠誠守信是做人的根本，而推己及人是待人處世的訣竅。

溫良恭儉讓和忠恕之道可以說一種非常出色的處世策略。所以有人認為，儒家的思想其實一種處世之道，是一種倫理學而不是一種哲學。儒家過于強調社會角色的重要性，“長幼有序，大小有別”，過多的強調自我的修養與克制，這些觀點影響了中國兩千年之久，可謂根深蒂固。盡管儒家的很多觀點今天未必完全正確，如中庸之道，政治上的復古傾向，過分內斂的人格價值取向，等等。

二、佛家的處事思想

佛家的處事思想，其核心是教人以“慈悲為懷”。 何謂佛？僧肇云：“佛者何也？蓋窮理盡性大覺之稱也。”佛者，覺也，自覺覺他，覺行圓滿，故名曰佛。佛教的創始人是悉達多，從創立到現在有兩千多年。

在佛家思想中，一個人要想有有很高的修養，首選必須具有一顆憐憫之心，能夠寬容待人。比如說：現在我們大多數人認為人與人之間的交流變的復雜，不論是兄弟姐妹之間，還是跟同事之間，或者和陌生人之間，大家都不能充分的信任對方，總是帶著一顆猶豫的時刻準備判斷對方是否在欺騙自己的心，總是在防著別人，唯恐自己會被欺騙，會吃虧。甚至現在在城市，同一棟樓住對面的鄰居可能都不認識，也不愿去認識，總是提防著對方。如果在生活中我們能夠換位思考，站在旁人的角度來思考問題，那么別人之前對你的傷害或爭吵以及之前所有復雜的事情也就云淡風輕了。如果我們每個人都擁有一顆寬容的心，善待他人，那么這個社會將會變的非常和諧。

佛教的處事思想非常的樸素、平和，正所謂海納百川，有容乃大。在佛家看來，如果人人都能胸懷慈悲之心，平等對待一切眾生，無憎無愛，這個世界就會呈現祥和、快樂，就會變成人間樂土。

三、道家的處事思想

道家的人生信條是“為而不爭”，這也是老子無為而無不為的思想在為人處事上的具體體現。所謂的“為而不爭”，是指做事要盡力而為，且在名和利等各種誘惑面前要保持一種平常心，不與他人攀比，不嫉妒別人的才能。在老子心目中，理想的圣人學習掌握了無為之道的真謗，他們才能清心寡欲，多做事少說話，不與他人爭。

道家強調人與自然和諧統一的關系。《老子》第二十五章說：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。??故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子叫做“道”的物體，它獨立運動，周而復始，天地萬物都要以它為生。這里的“道”顯然就是指自然界。

道家在人與自然關系上，更多注重人與自然的統一關系，也即“天人合一”，同時也強調要把人和自然等同對待，使人盡其才，物盡其用。

四、三者之比較及其啟示

中國有一句古話，叫“內用黃老，外示儒術”，就是說，修身養性，要用道家的思想，待人處世，要用儒家的思想。道家提出的辨證思想和對事物的認知規律，是中國古代哲學思想最大的亮點。“萬物負陰而抱陽”，“反者道之動”，“弱者道之用”，老子對事物規律有著深刻的揭示。其思想成就主要在于哲學層面的思考與認知。

總的來說，儒家重人的自身修養，要與身邊的人建立一種和諧的關系；道家思想主旨是自然和諧，道法自然，以無為治國，講的是出世，道家思想的核心是“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。佛家，強調的是自身修養，講的是超世，佛教是教育，是教人要深信因果，要得正知正見，超脫輪回，度己度人，成就佛果。經過一千年的融合，在宋代的時候，儒、佛、道已經三位一體了：以道行、儒禮、佛法為靈魂影響著每一位華夏子孫。這三者的處事思想既是相互獨立的，自成一體，又是相互影響相互聯系的。在我們的日常生活中，這三種處事思想無處不在，我們要學會合理運用，讓自己的生活因此變的輕松快樂。

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作者簡介： 許艷娜（1984.12-），女，景德鎮陶瓷學院，助教，本科，研究方向：思想政治教育。