看《安娜?卡列尼娜》中的心靈辯證法

摘 要：托爾斯泰是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的《安娜·卡列尼娜》運(yùn)用多種方法描寫人物的心理。本文是從心靈辯證法角度來分析《安娜·卡列尼娜》的心理描寫特點(diǎn)，以更好地體會小說的藝術(shù)感染力。

關(guān)鍵詞：心靈辯證法；心靈的運(yùn)動；內(nèi)心矛盾

列夫·托爾斯泰在心理描寫藝術(shù)上表現(xiàn)出了卓越的才華，在他看來，描寫人內(nèi)心的復(fù)雜世界是具有重要意義的。他是一位描寫人物心理的藝術(shù)大師，這在《安娜·卡列尼娜》中得到了充分的表現(xiàn)。

在托爾斯泰的心理描寫中，最基本的特征就是“心靈辯證法”。車爾尼雪夫斯基指出：“心理分析具有不同的方向：一類作家熱衷于刻劃性格的輪廓；另一類作家善于描寫社會關(guān)系與生活沖突對于性格的影響；第三類作家樂于說明感情與行動的聯(lián)系；第四類作家精于剖析種種激情；而托爾斯泰伯爵最感興趣的，卻是心理過程本身，是這過程的形態(tài)和規(guī)律，用一個特定的術(shù)語來表達(dá)，就是心靈的辯證法”。[1]他說：“他不是局限于描寫心理過程的結(jié)果—過程本身也引起了他的興趣”。[2]托爾斯泰習(xí)慣于從體悟和解剖自己的心理開始，然后推己及人地在作品中表現(xiàn)人物的心理，進(jìn)而展示人物的思想性格的演變，其心靈辯證法包含了許多內(nèi)容。

一、心靈的運(yùn)動

托爾斯泰的心靈辯證法主要指心靈的運(yùn)動，用作者自己的話說就是：“要加以表現(xiàn)的并不是運(yùn)動的結(jié)果，而是實(shí)際運(yùn)動的過程”。[3]

（一）對主人公一生的心理變化進(jìn)行敘述：

“傳統(tǒng)的心理描寫一般是根據(jù)人的社會環(huán)境來刻畫人物性格，注重的是環(huán)境對人物心理的制約作用”，[4]但是托爾斯泰的心靈辯證法注重的是人物內(nèi)心的運(yùn)動，是瞬間萬變的外部世界在人物內(nèi)心上的流程。

在《安娜·卡列尼娜》中，列文的心理變化過程是沿著兩條路線發(fā)展的：在探索社會改革的問題上，列文由執(zhí)著追求到失敗后的絕望；在探索個人幸福和生命意義問題上，列文經(jīng)歷了迷戀、挫折，最后在宗教中找到了解脫。可以看出，列文的精神探索是有一個變化的過程的。另一個主人公安娜的心理描寫也是有層次的，她由愛情覺醒到個性解放、進(jìn)行抗?fàn)帲俚剿辞辶朔鼈愃够⒖袑帯①F族社會，她對人世絕望了，最后走上了自殺的道路，這三個階段具有連續(xù)性，又呈現(xiàn)出變化。

（二）對人物的瞬間的心理變化進(jìn)行詳述：

小說對人物的瞬間心理變化也有著詳盡的描述，能夠揭示某種情境中的人物心理變化。

在列文向吉娣求婚這一章節(jié)中，因?yàn)榧分懒形暮头鼈愃够枷矚g她，她要做出選擇，那么她的情感思想就必然在兩個人之間流動。托爾斯泰先進(jìn)行了概述 ，“在吃過晚飯到晚會開始前的這段時(shí)間里，吉娣的心情就象一個初臨戰(zhàn)場的新兵。她的心卜卜直跳，頭腦里思想翻騰”。[5]接著吉娣回顧了她的童年時(shí)代，隨著心理的流動，托爾斯泰描寫吉娣想到伏倫斯基、列文時(shí)的不同感受；她的心理繼續(xù)流動著：吉娣一想到未來同伏倫斯基在一起，她就感覺很幸福，一想到同列文在一起時(shí)就覺得前面一片迷霧。由此可見，在這一特定情境中，吉娣的心理是曲折著向前運(yùn)動的，這些心理描寫十分細(xì)膩，體現(xiàn)了托爾斯泰心靈辯證法的特點(diǎn)。

二、對人物內(nèi)心充滿矛盾的描寫

托爾斯泰的心靈辯證法還指對人物內(nèi)心的錯綜復(fù)雜、充滿矛盾的描寫。同一個人物的思想感情在不同的情境中，或者在同一個情境中的不同時(shí)間，有時(shí)候會發(fā)生轉(zhuǎn)化。

當(dāng)安娜遇到伏倫斯基時(shí)，內(nèi)心的熱情就被喚醒了，她憎恨卡列寧、貴族社會。可當(dāng)她處在死亡邊緣的時(shí)候，她卻認(rèn)為卡列寧是好人，希望自己能被卡列寧原諒，這種心理的轉(zhuǎn)變就體現(xiàn)了心靈辯證法；同樣，卡列寧本來想要與安娜離婚，可是當(dāng)卡列寧走到安娜的病床前，面對后悔萬分的安娜時(shí)，卡列寧的心理發(fā)生了大轉(zhuǎn)彎，他饒恕了安娜，又向伏倫斯基伸出了表示寬恕的手。可以看出，在安娜病危這一章里，無論是安娜還是卡列寧，其心理軌跡都發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，包括善與惡、愛與恨的轉(zhuǎn)換，托爾斯泰揭示了人內(nèi)心世界的復(fù)雜現(xiàn)象。

總之，托爾斯泰筆下的人物內(nèi)心活動是通過各種手法淋漓盡致地展現(xiàn)出來的，體現(xiàn)出作者高妙的心靈辯證法的描寫角度，塑造了極具藝術(shù)魅力的人物，作者用他杰出的心理描寫震驚了全世界。

注釋：

[1]楊思聰：《<安娜，卡列尼娜>鑒賞》，重慶：重慶出版社，1988年版。

[2]轉(zhuǎn)引自車爾尼雪夫斯基：《車爾尼雪夫斯基論文學(xué)》下卷（一），上海：上海譯文出版社。

[3]轉(zhuǎn)引自莫蒂蓼娃：《列·尼·托爾斯泰的世界意義》，莫斯科：蘇聯(lián)作家出版社， 1957年版。

[4]張文煥：《托爾斯泰的“心靈辯證法”》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，1988年版，第1期。

[5]列夫·托爾斯泰著、草嬰譯：《安娜·卡列尼娜》，上海：上海譯文出版社。

參考文獻(xiàn)：

[1]貝奇柯夫著、吳鈞變譯：《托爾斯泰評傳》，北京：人民文學(xué)出版社，1981年版。

[2]左彤靈：《從<安娜· 卡列尼娜>看托爾斯泰的心靈辯證法》，《昆明師專學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，1991年版，第 13卷第1期。

[3]徐貴禮：《心靈辯證法新探—托爾斯泰<安娜· 卡列尼娜>心理分析藝術(shù)》，《玉林師專學(xué)報(bào)（哲學(xué)社）會科學(xué)版）》，1998年版，第19卷第4期。