電影《盜夢(mèng)空間》的精神分析解讀

摘 要：電影《盜夢(mèng)空間》讓受眾對(duì)夢(mèng)有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，本文通過(guò)弗洛伊德精神分析論對(duì)這部關(guān)于夢(mèng)的電影進(jìn)行了精神式的解讀。

關(guān)鍵詞：盜夢(mèng)空間；弗洛伊德；夢(mèng)；精神分析

關(guān)于這部電影，導(dǎo)演諾蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這里面想要表達(dá)的東西都是我從16歲開(kāi)始就在反復(fù)思索的問(wèn)題。在很小的時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)了自己有很多奇怪的想法，半夜里總會(huì)自然的醒過(guò)來(lái)，隨后便會(huì)進(jìn)入淺睡眠狀態(tài)，在那個(gè)狀態(tài)中他經(jīng)常認(rèn)定自己是在做夢(mèng)。之后，更多奇怪的感覺(jué)都會(huì)隨之而來(lái)，夢(mèng)境里面的故事也能憑借記憶將他們拆分開(kāi)。這些夢(mèng)境都是一個(gè)系統(tǒng)的。”導(dǎo)演在這里也表達(dá)了他的一個(gè)思想，這部電影的思路來(lái)源于自己的重復(fù)夢(mèng)。下面將從精神分析的角度分析這部影片所反映出的導(dǎo)演的思想。

弗洛伊德在自傳（1925）中對(duì)夢(mèng)的解釋如下：

“通過(guò)自由聯(lián)想，我認(rèn)為夢(mèng)具有一定的含意，對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解析已成為一項(xiàng)科學(xué)。古人認(rèn)為，通過(guò)夢(mèng)可以預(yù)測(cè)未來(lái)，近代科學(xué)家則對(duì)夢(mèng)無(wú)任何研究，只把它視為一種迷信或單純的軀體現(xiàn)象。但是，我把夢(mèng)看做一種精神癥的癥狀，對(duì)夢(mèng)的內(nèi)容進(jìn)行自由聯(lián)想，從而了解到夢(mèng)的隱意。”

一、夢(mèng)的目的是實(shí)現(xiàn)愿望和化解未得到滿(mǎn)足的愿望

弗洛伊德認(rèn)為： “夢(mèng)是一種被壓抑或被抑制的愿望，是經(jīng)過(guò)偽裝過(guò)的滿(mǎn)足。”茉?xún)汉驼煞蚩虏紤?yīng)該是十分恩愛(ài)的，渴望著能夠長(zhǎng)相廝守，白頭偕老，在他們共同建造的夢(mèng)境中充分地實(shí)現(xiàn)了這種滿(mǎn)足。但當(dāng)她回到現(xiàn)實(shí)后，由于柯布以前的“意念植入”，致使她分不清楚夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，誤把現(xiàn)實(shí)當(dāng)作了夢(mèng)境。內(nèi)心深處的惶恐、孤獨(dú)、不安和悲哀導(dǎo)致她精神失常，最終只能通過(guò)自殺來(lái)追求永恒的陪伴，滿(mǎn)足自己的心愿。

二、夢(mèng)的實(shí)質(zhì)是夢(mèng)者的潛意識(shí)

影片中“盜夢(mèng)團(tuán)隊(duì)”也是采取一種類(lèi)似鎮(zhèn)靜劑的藥物，使人進(jìn)入夢(mèng)境，從而實(shí)施“意念植入”。精神分析理論認(rèn)為夢(mèng)的實(shí)質(zhì)是做夢(mèng)者的潛意識(shí)，因而夢(mèng)并不是自由的，而是個(gè)體的本能沖動(dòng)和欲望的體現(xiàn)。潛意識(shí)（ unconscious） 又稱(chēng)無(wú)意識(shí)。精神分析學(xué)派認(rèn)為，潛意識(shí)是處于意識(shí)與潛意識(shí)之下受到抑制的且沒(méi)有被人意識(shí)到的一種心理活動(dòng)，它代表著人類(lèi)內(nèi)心中最深層、最根本、最原始、最隱秘的本能。

柯布的潛意識(shí)中存留著一雙兒女的背影，因?yàn)樗鼻邢牖氐胶⒆由磉叄吹胶⒆觽兊拿婵祝@是他內(nèi)心深處最留戀的感情，也是他所有行為最直接動(dòng)機(jī)。因此，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)齊藤能夠讓他免予起訴，重返家園，他毫不猶豫地接受了任務(wù)，這種潛意識(shí)成為他克服重重阻力的能量源泉。現(xiàn)實(shí)世界中，人類(lèi)生活的一切，都是潛意識(shí)的真實(shí)反映，如果想改變個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法，就必須激發(fā)或者改變他的潛意識(shí)。因此，在“盜夢(mèng)團(tuán)隊(duì)”的誘導(dǎo)下，小羅伯特·費(fèi)舍爾發(fā)現(xiàn)自己的潛意識(shí)中其實(shí)封存著一支手工做的小風(fēng)車(chē)。這實(shí)質(zhì)上是父愛(ài)的象征，費(fèi)舍爾突然感覺(jué)到父親依然是愛(ài)他、關(guān)心他的。一直以來(lái)父親表面上對(duì)他的種種戲弄、冷漠以及嘲諷實(shí)際上是想激發(fā)他的斗志，開(kāi)創(chuàng)屬于他自己的事業(yè)。

三、“本我”“自我”“超我”的矛盾沖突

弗洛伊德的精神分析將人格結(jié)構(gòu)分為“本我” （ id） 、“自我”（ ego） 和“超我” （ superego） 。“本我”是無(wú)意識(shí)的，處于最底層，遵循“快樂(lè)原則”，基本上由性本能組成；“自我”代表著人類(lèi)的理性，受外界活動(dòng)影響，遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，滿(mǎn)足本能的要求；“超我”則代表著社會(huì)的道德規(guī)范，是人格在道義層面的體現(xiàn)，遵循“至善原則”壓制著本能沖動(dòng)。由于“本我”與“超我”常常處于相互沖突與矛盾中，“自我”就成為溝通“本我”與“超我”之間的橋梁，只有這三者相互協(xié)調(diào)，才能實(shí)現(xiàn)人格的正常發(fā)展，否則就會(huì)走向崩潰的邊緣。

柯布的妻子茉?xún)壕褪且粋€(gè)典型代表。她內(nèi)心中極度地渴望在沒(méi)有任何外界干擾的情況下和丈夫日夜相伴，相濡以沫，只有在她的夢(mèng)境中，“本我”得到了徹底的釋放和滿(mǎn)足。但回到現(xiàn)實(shí)中，種種的責(zé)任和義務(wù)以及來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界的各種壓力，致使她的“超我”與“本我”之間嚴(yán)重沖突，“自我”已經(jīng)沒(méi)有辦法進(jìn)行有效地調(diào)節(jié)，此時(shí)她所謂的“愛(ài)”其實(shí)已經(jīng)變成了一種病態(tài)的愛(ài)，讓人覺(jué)得壓抑和窒息，同時(shí)她自己也陷入了精神疾病的境地。

面對(duì)這種狀況，柯布的內(nèi)心中籠罩了一層深重的負(fù)罪感，這種痛苦主要來(lái)源于“超我”對(duì)“本我”的懲罰，因此，他必須把壓抑的情感釋放出來(lái)。而要釋放情感，“自我”就必須能夠找到一種替代品來(lái)尋求“超我”的諒解，并對(duì)“本我”進(jìn)行補(bǔ)償，柯布選擇的替代品是對(duì)兒女的愛(ài)。影片結(jié)尾，他終于回到了兒女身邊，此時(shí)代表著區(qū)別現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的“旋轉(zhuǎn)陀螺”停與不停其實(shí)已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了。因此，從這個(gè)角度看，柯布不僅救贖了自己也救贖了別人。

結(jié)論：

《盜夢(mèng)空間》是以精神分析理論為基礎(chǔ)的一部科幻電影，通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的精彩詮釋?zhuān)构适虑楣?jié)游走于現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間。影片解構(gòu)了人的內(nèi)心世界，分析了潛意識(shí)所蘊(yùn)涵的巨大能量，引發(fā)了對(duì)于人類(lèi)生存意義的重新思考。運(yùn)用炫目的動(dòng)作特效和精巧的敘事結(jié)構(gòu)，展示了人格結(jié)構(gòu)中“超我”與“本我”的沖突，探討了人類(lèi)精神的力量，通過(guò)潛意識(shí)與意識(shí)的同化，尋找人類(lèi)精神的救贖。因此，運(yùn)用精神分析理論的基本原理來(lái)解讀《盜夢(mèng)空間》對(duì)于理解電影內(nèi)涵具有重要意義。

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