權力話語影響下的超額翻譯與欠額翻譯

摘 要：本文主要通過研究福柯提出的權力話語概念，探討在其影響下產生的超額翻譯和欠額翻譯現象。權力話語對翻譯策略的選擇起到至關重要的作用，不同心態(tài)下的譯文與原文意義會有較大的偏離。會造成原文信息的增加或是缺失，由此產生超額翻譯和欠額翻譯。文章首次提出權利話語作用下產生的超額翻譯和欠額翻譯，為科學、客觀地進行翻譯批評提供了依據。

關鍵詞：權力話語；超額翻譯；欠額翻譯

在翻譯過程中，原作者和譯者處在相對且相關的位置關系上。當譯者覺得自己的位置高于原作者時，就會帶著一種傲慢、輕蔑的態(tài)度隨意增刪原文；而當譯者對原文充滿崇敬或對原作者崇拜有加時，就會極盡所能力求達到絕對的相等，反而會造成譯作表意的缺失。這些都是權力話語在翻譯中的作用。

根據?？碌睦碚摚瑱嗔νǔ＞哂袃煞矫娴暮x：行動的權利和指揮其他人的權力。而在本文中涉及的權利概念更傾向于操控、掌控的權利。這種權利是與時俱進的，任何人都無法與之脫離?！霸捳Z”是特定意識活動領域的一種語言表達，同時它也是一種特定的語言學實踐，隸屬于政治學語義范疇。正如E. Guibert-Sledziewski所說：“話語權的擁有者具有表述性的權利，話語是其能力的體現，也是權利和可能性的反應?！彼猩鐣?、所有階層都擁有著自己的話語，以此掌握其成員思想及行為方式。

翻譯不是單純的語言現象，無論從歷史還是從社會的角度它都或多或少受到權利的制約，譯者更不可能與他所在的社會及所生活的時代割裂。政治和權力話語都會影響其文本和翻譯策略的選擇。翻譯是兩種歷史、兩種文化交流的過程。作為翻譯的執(zhí)行者，譯者不但不能獨立于他所處時代的話語存在，而且明顯受制于他的時代。

翻譯的目的是重現權力話語，這方面譯者選擇文本及翻譯策略有極大的影響。作為跨文化交際活動，翻譯是有明確目的的。可以說大部分的翻譯活動都是出于某種動機，是譯者目的的現實化體現。根據貝爾曼的說法，雖然文化很需要翻譯但任何文化都有一種抵制翻譯的趨向。翻譯的主要目的是和“他者”建立聯系同時豐富自己。他將翻譯與權力話語兩者緊密的聯系在一起。從文本的選擇到翻譯策略的選擇，每一步都是譯者有這明確目的的意識形態(tài)的體現，都是權力話語作用下的結果。因此，這種權力關系架構下的譯文會與原文產生較大的偏離，超額翻譯和欠額翻譯也因此產生。

以林紓譯小仲馬所著《巴黎茶花女遺事》為例，這種現象最為突出：

原文：

Je puis donc vous écrire aujourd’hui. Cette lettre était de votre père， et voici ce qu’elle contenait ： ? Madame， j’apprends à l’instant que vous êtes malade...， Un de mes bons amis， M H...， se présentera chez vous， veuillez le recevoir. Il est chargé par moi d’une commission dont j’attends impatiemment le résultat. Veuillez agréer， madame， l’assurance de mes sentiments les plus distingués. ?

林紓譯文：

“姑娘惠鑒：昨聞爾病，但余事集，不能自行；而余心中為爾之疾， 有萬千煩惱之處，爾又須信我老人日夜默祝爾疾之早也。今余有好友一人，托其往省，請馬克姑娘延見之。且吾有諄托彼一事，甚盼其回音也。

從譯文可以看出，林紓在翻譯中有很多刪減指出，因此欠額翻譯在其譯作中出現居多。原文中“Je puis donc vous écrire aujourd’hui，” 和 “Veuillez agréer， madame， l’assurance de mes sentiments les plus distingué”在譯文中都被刪去，使原文意思產生缺失，而讀者在此過程中接收的信息也相應減少。而在用詞上，其又出現了很多超額翻譯的現象“惠鑒、昨聞、事集、萬千煩惱、老人日夜默?！边@些用詞都超出了原文欲言，加進了譯者自己的感情色彩和主觀判斷，使譯入語讀者接收到比原文讀者多的信息。林紓的翻譯中突顯了權力話語在翻譯中的作用，他運用本國文化優(yōu)勢在翻譯過程中占據了主動權，并用這種權利按照其自己的方法處理原文。

有意識的超額翻譯和欠額翻譯主要是由于作者主觀意識引起的，或是由于競爭意識，或是由于權力話語，譯者意識形態(tài)在有意識超額翻譯和欠額翻譯中起到主觀能動和決定性作用。這類譯文與原作者欲言有較大出入，這種情況下造成的超額翻譯和欠額翻譯不可避免的。

參考文獻：

[1]ALBIR， Amparo Hurtado ： La Notion de Fidélité en traduction， Paris ：Didier Erudition， 1990.

[2]BALLARD， Michel ： De Cicéron à Benjamin ： traducteurs， traductions， réflexions， Lille ： Presses Universitaires de Lille， 1995.

[3]Didier Eribon， Michel Foucault， Paris， Flammarion， 1989， p.420.

[4]艾柯.《詮釋與過度詮釋》.王宇根 譯，北京：三聯書店，2005年.

[5]廖七一.《當代西方翻譯理論探索》.南京： 譯林出版社，2000年

作者簡介：程黎，助教，法語碩士，研究方向：翻譯理論。