論市民形象與市民生活方式

摘 要：本文從市民形象塑造的必要性出發，結合馬斯洛的需求理論，探討了市民形象、市民生活方式、市民生活方式常見的類型，以及市民生活方式的轉變與市民形象的轉變之間的相互關系，并對市民形象的塑造提出了建議。

關鍵詞：市民形象；市民生活方式；市民形象塑造

一座城市的形象如何，除了要觀其物質狀態的形象（如公共設施、藝術景觀等等），還要觀居于其中的市民的形象。不論外在形象多么符合生態審美的要求，只要作為城市主體的市民不符合，那么，這座城市不論多少次根據生態審美的要求來建設，最后都會被破壞殆盡；要使一座城市能長期的煥發生命力和青春，除了在外在形象上要根據生態審美的要求來塑造外，還應該對居于其中的市民的形象進行塑造。

一、市民形象

（一）市民形象塑造的必要性

市民的形象是最能在短時間內體現一座城市的形象的要素。如果市民的形象是負面的，相信對于傾向于到該城市投資與發展的人而言，否定的可能性會更大；如果市民的形象是正面的，那么選擇該城的可能性會大上許多。畢竟，宜居的城市，人人都喜歡；善良、正直且勤勞的市民，更容易贏得人們的好感。[1]那么，什么是市民形象？

（二）何謂市民形象

個人形象是一個人的視覺效果呈現；這種視覺效果是這個人的儀表、儀態、儀容的綜合視覺體現；這種綜合視覺體現，除了要受個人的遺傳基因、年齡、病變等等的不可抗拒因素的影響之外，更多的還是取決于這個人的生活方式、生活環境、生活狀態等等的后天因素。[2]城市市民的生活環境可以通過生態審美塑造公共設施、藝術景觀等等來改造，市民的生活狀態卻要取決于他的生活方式。因此，市民形象的塑造，究其根本是要對市民的生活方式進行塑造，讓他們的生活方式發生改變。徐恒醇先生在《生態美學》的導言中提出：“人類的生態系統包含自然生態、社會生態和文化生態多個層面，因此研究人類生態系統的審美構成，就要把這三個層面的要素在人的生活世界中加以整合。人都是生活在一定的人工生態系統之中，人與自然的關系是通過人的生活環境和生活方式表現出來的。所以，我們把生活環境和生活方式的生態審美塑造和追求作為實現人與自然和諧統一的現實途徑。”[3]

二、市民生活方式

（一）何謂生活方式

那么，什么是市民的生活方式呢？市民的生活方式往往是指市民為了滿足自身生存、發展，為了滿足自身心理、生理、物質、精神等方面的需求，為了滿足自身在社會經濟、政治、文化等等方面的自我實現，而采取的全部的行為、思想的綜合；這種綜合受市民自身的先天遺傳因素、后天不可抗因素及其所生存的周圍整體環境的影響和制約。[4]

（二）市民生活方式常見的類型

“1943年，美國猶太裔人本主義心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵理論》中提出需要層次論，將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類。”[5]其實，綜觀當下社會現狀，大多數的市民也確實是根據他們的需求來選擇生活方式的。

根據當下市民滿足需求的不同，本文將市民的生活方式分為生存型和發展型兩類。市民生存型的生活方式是指專為滿足市民各方面的需求，特別著重于滿足其生理的和物質方面的需求而采取的生活方式；而市民發展型的生活方式是指不僅限于滿足求生存，更多的是為了實現其自身的可持續發展而采取的生活方式。這兩種不同的生活方式常使市民呈現不同的形象。

市民生存型的生活方式是指專為謀其生存的生活方式；但這種生活方式過“度”后，往往會偏重于消費，特別是炫耀性的消費和揮霍型的消費；這種消費不僅僅是指金錢、物質方面的消費，還包括時間、精力、情感、精神等方面的消費，甚至還包括生命力方面的消費。比如某些市民沉迷于麻將、賭博、上網游戲、不停地更換情感伙伴、無限度地購買商品、無法遏制地進行奢侈消費等等；像當下流行的“網蟲”、“宅男宅女”、“月光族”、“賭神”之類的詞語就是形容選擇這樣的生活方式的市民的。這類市民的形象往往是低迷的、頹靡的、缺乏生氣的。

市民發展型的生活方式則是指為了自身的可持續發展，而注重自身修養、學識、健康狀況、綜合能力等等多方面的、適度地提升，合理有效地安排謀取生存之外的時間。這里所提到的“謀取生存之外”的時間可以理解為閑暇時間。選擇這類生活方式的市民的形象往往是優雅的、從容的、閑適的；在不同的時間不同的事件面前，往往會表現出游刃有余的形態。

生存型生活方式和發展型生活方式兩者最大的區別在于一個“度”字。在“度”的范圍內，則這種生活方式就屬于生態審美范疇，超出了這個“度”字，就是超出了生態審美的范疇了，于可持續發展會有不可逆的損害。

三、市民生活方式的轉變與市民形象的轉變

市民的形象不是一成不變的，往往會隨著市民的生活方式的轉變而轉變。在推動城市發展的歷史長河中，老一輩的市民付出了不容忽視的努力。長期辛勤的付出，使得老一輩的市民呈現出任勞任怨、甘為孺子牛的形象。在幾十年的時間中迎來了開放、建起了大學；使得老一輩市民多了一份豁達和兼容并蓄的從容，少了一點排外、防備的小氣。

但是，勤勞、質樸、勤懇的老一輩的適度的生存型生活方式，雖然被一部分年輕人繼承或認同，但是也引起了下一代中部分年輕市民的反彈。這些年輕市民質疑老一輩的生活方式，認為只是謀求生存的生活毫無樂趣可言，這種生活方式缺乏根本的愉悅感，應該予以堅決抵制。而生活方式的變化，也引起了年輕一代的市民形象的變化；他們的形象，至此，產生了明顯的分流。

當前年輕市民的形象主要可分為以下五類：

其一，繼承了父輩們的傳統的生存型的生活方式的年輕市民，他們的形象依然是勤勞、質樸、勤懇、任勞任怨型的；其二，對父輩們的生活方式進行徹底反叛的年輕市民，他們的形象有“憤青”型的、有“奢侈消費”型的、有“頹靡”型的，甚至有排外而小氣的特質等等，不一而足；其三，以外來年輕人為主的年輕市民，他們抱著理想、抱著希望來到，在打拼、奮斗，他們既有父輩的特質，也有新一代的青春活力，他們的形象往往是充滿生命力的、行止依禮的；其四，還是以外來年輕人為主的年輕市民，但他們對生活抱著機會主義的觀點，他們的形象往往是“消費”型的；最后，依然是以外來年輕人為主的年輕市民，但是他們生活的起點較高，在的生活雖不至于如龍潛海，至少也是如魚得水，因此他們的形象往往是豁達的、兼容并蓄的、從容的。

四、市民形象的塑造建議

據觀察，市民日常的時間大多分為三部分：滿足生理需要的時間、履行自身職責的時間、個人自由支配的時間。如要改變市民的生活方式，就需從市民尋常的時間安排著手，用休息、修身、修神、學習、消遣、娛樂等等來充裕市民的時間；讓市民們從道法自然、天人合一等理念出發，合理地投身于提高自我、為個性全面發展而努力；特別是讓精力充沛的新一代的人，能有一個抒發熱情的舞臺。同時，政府、社區等，也應該提供活動方式、活動天地供市民去發揮他們的創造性和激情；通過活動擴大市民的社會交往，從而在促進家庭親情、消弭新老兩代市民間的差距的同時，也促進市民加深對的凝聚力和向心力。

當然，除了提供合理的活動外，政府還應為市民創設良好的社會政治、經濟、文化環境，盡量找出生產和消費之間的均衡點；盡可能地改變傳統工業對資源的無端消耗高，但是產品的效益卻比較低的情況；改變傳統工業污染嚴重的局面，建立無廢料、無污染的生態工業圈，多層次利用資源。此外，還要注意生產取向，注意生產不是單純的高檔、奢華產品，而是生產以適應個人的個性需求和不同愛好為標準的產品為主，增加產品的多元化和產品的文化內涵，減少產品的材料消耗。此外，生產者應采取理智的經營態度，不要采用不合理的廣告宣傳刺激消費；不要讓大眾傳媒成為刺激市民非生態消費的幫兇。最后，作為對市民影響最廣、最直接的大眾傳媒組織也應該注意，不要一味地追求經濟價值，而隨意地刺激市民的欲望或隨意地物化女性；應該著眼于市民的生態審美發展，倡導適度的消費觀和生存觀，配合政府的市民形象的生態審美改造舉措，推出生態美學意義的大眾文化產品。

五、小結

總之，市民形象直接關系到一座城市給人們的第一印象，直接影響到城市的發展。因此，不論是政府組織，還是身在其中的市民，都應該重視市民形象的塑造。而市民形象的塑造需要從改變市民的生活方式著手，只有從根本上對市民進行改造，才能確保市民形象能夠經得起歲月的侵蝕。因此，從可持續發展計，政府組織與身在其中的市民，都應倡導良好的生活方式，為建設美好的市民形象而努力。

參考文獻：

[1]陳超南、劉天華、姚全興.都市審美與上海形象[M].上海：上海社會科學院出版社，2008：197

[2]趙安民.當代公共關系學 塑造良好組織形象與個人形象的藝術和科學[M].西安：陜西人民出版社，2006：38

[3]徐恒醇. 生態美學（導言）[M].西安：陜西人民教育出版社，2000：11

[4]李珊.社會空間重組與生活方式變遷[M].北京：知識產權出版社，2011：38

[5]（美）弗蘭克·G·戈布爾.第三思潮 馬斯洛心理學 the psychology of Abraham Maslow[M]. 上海：上海譯文出版社，2006：32-48

作者簡介：卓霞（1980.01-），女，漢族，浙江人，金華職業技術學院師范學院講師，研究方向：文藝學。