訓練創造思維的具體方法

“文以意勝”，作文的立意問題是已被老師們反復議論的熱點話題。但怎樣才能做到針對現實，放開學生思維，既言之有物，內容充實，又能不偏頗，有條理，筆者認為具體的實踐操作，“授之以漁”，還需仔細探討。

第一，要針對實際問題。不能總采用某些應試作文中的寓言材料與溫情小故事。“取法乎上，得乎中也”，雖然這些小材料也間接地針對社會現象或某些人性，但畢竟隔著一層簾幕，而且立意范圍較窄。在思維訓練的初期，是不宜采用的。相反，如果針對社會熱點問題，容易激起學生的思維觸點，迸發思想的火花。而且，從長遠考慮，這也是命題的一個大趨向。

下面，筆者給大家看一則筆者的課例片段。

下邊我們做個練習，請同學們完全放開自己的思維。

第一步，請想想你心目中流行的時尚，然后，想到什么都盡情地寫到黑板上，請踴躍上臺。

生：（熱情高漲地黑板書寫）：

手機上網、染發、微博、哈日、哈韓、唐裝、考本、

格子衫、HOLD住、京東一品、控、萌、宅、蟻族、

孩族、卡奴、房奴、穿越

教師補充：

七十年代：紅寶書、忠字舞、綠軍裝

八十年代：喇叭褲、鄧麗君、四大件

師：那么，下邊請仔細思考，你能從“時尚”背后看到哪些生活狀態或思維方式？例如：七十年代人們崇尚“紅寶書、忠字舞、綠軍裝”，是因為雖然人們自發的在心中擁護黨的各項政策，但也可以看出其中有人為的控制與引導，與現時代相比，當時的思想是較為專制的。而八十年代，“喇叭褲、鄧麗君、四大件”的盛行，則說明人們開始注重物質條件，更注重自我，這體現了社會的民主與自由，人們的個性追求等，但由于長期的封閉與壓抑，現代審美元素的缺失，反而又引發了新的“一窩蜂”。

針對現代時尚，你能想到哪些？

生1：有的“時尚”轉瞬即逝，而有的“時尚”卻能成為永久的經典。

師：很好，那哪些能成為經典，哪些又轉瞬即逝呢？

生1：一些積極的，有益的，尤其是對人的精神生活有很大幫助的能成為經典。

師：如果不刻意壓抑引導，追求奢靡的物質享受似乎是每個時代都具備的“時尚”，是否與你的觀點相悖呢？好，只是提供一個思考角度。其他同學，請繼續。

生2：“哈日、哈韓、愛瘋、染發、修真”等流行，說明現代中國青年審美仍有待深化，容易被外來文化，甚至是暴力負面文化感染，是膚淺的甚至是扭曲的。

生3：也反映出他們內心的空虛，而一些快餐文化帶給人們感官刺激后，什么也留不下。

生4：“房奴、卡奴、孩族、蟻族”等反映了現實中百姓活著的窘迫，是他們心聲的另類發泄。

生5：而現代時尚的豐富多彩正說明國家經濟水平、百姓生活水平的提高。

生6：時尚的變化正說明人們審美的變化。

生7：雖然追求時尚多少顯得愚蠢，可有時卻能主導最聰明的人。

師：很好，應向同學們表示祝賀，你們的思考沒有流于表象。如果你只說：“不要追求時尚，因為它只像一陣風兒掠過。”就顯得膚淺了。

在這個過程中，學生的思維被充分激發了出來。但有兩點需要注意：1.盡量先列舉現象，這樣有助于范圍的擴展。當然，在列舉現象的過程中，可能有一些偏頗的、甚至不健康的。那些與社會道德、人生品行有悖的，要堅決摒棄；相反，只要不違反大的原則，還是要盡量保留的。2.要善于從現象中挖掘本質，老師最好先做示范，而且要有一定深度，這樣才能真正啟迪學生思維。

第二，要及時總結看問題的角度與方法。由實踐上升到理論，讓學生有法可依。

課例：

我們總結一下思考的途徑：

（1）針對話題，列舉現象，然后各自選用不同角度進行歸納分類：積極的、批判的；日常生活的，奢侈的；追風的，媚外的……

只有善于歸納概括，你才能從亂象中翻出某一時代中共有的東西，從而把握時代的脈搏。

（2）由現象看到本質，由結果挖掘原因。如生2、生3、生4同學的發言等。要盡量挖掘某些普遍現象背后的社會因素，個人因素，文化元素，民族心理等，這樣你才能對一些司空見慣的事物有深刻的認識。

（3）要善于進行縱向比較。這樣你能找到同一事物在不同時代的發展變化軌跡，從而對時代的變遷，人們思想的演變有更為深刻的認識。

（4）還要學會辯證地看待問題：任何事物基本都有兩面性，并不是“非黑即白”那么簡單。在堅持原則的前提下，學會辯證地看問題，是寬容與民主的體現，也是避免剛愎自用的前提之一。如“染發”，既有青年們追求個性張揚的一面，又有隨波逐流，不審慎的一面——染發劑，尤其是劣質染發劑的使用，十分有害健康。（生笑）

如果換一種思維角度，從邏輯方面看，①②即“是什么”，也通常會做些什么或會有什么認識；③④即是“為什么”，也就是人們為什么這么做或為什么會有這樣的認識；當然，還有其他論證途徑；⑤“怎么辦”：針對人們的某些錯誤做法或錯誤認識我們應怎樣糾正，針對某些正確做法或正確認識應怎樣大力弘揚等。

第三：要疏通條理，設計結構，完成全文。這樣才能更有針對性與操作性。

課例：

議論文（尤其是針對現實材料的議論文）的基本寫法。

議論文的基本模式是：

①提出問題 “是什么”（也可闡明中心論點）

②列舉現象

③挖掘根源 “為什么”（也可講道理或列舉大量的事實證明）

④指出危害

⑤給出辦法 “怎么辦”

其中，列舉現象是為了說明這個問題不是偏例，而是社會中普遍存在的問題，因為任何一種荒謬的觀點都可以有一兩個特例證明。

學生習作：

品牌等于奢侈嗎

方東曉

一說到“時尚”，人們馬上會聯想各種品牌，我們這些年少學子也不能免俗。為此，沒少挨媽媽數落，什么“要勤儉不能奢侈呀，衣服只要合適舒服即可，不要講什么品牌呀”。不是不對，但品牌只代表“奢侈”嗎？我卻不這么認為。

首先，品牌往往代表一個國家或民族的制造水平或科技實力，有時，甚至是其民族精神的象征。“法拉利”“奔馳”“勞斯萊斯”分別是意大利、德國、美國的制造業的驕傲；“微軟”“蘋果”“谷歌”則顯示了美國科技霸主的地位；“埃菲爾鐵塔”“五月端午”“西班牙奔牛節”無不代表了法國的浪漫、中國的悠久、西歐的奔放。所以，一個悠久的品牌，不單單只有商業價值，它身上往往凝聚著消費者的信任與鐘愛，甚至一個民族的情結。

其次，強盛我們民族的品牌，支持我們民族的品牌是我們的心愿。“杉杉、波司登、鄂爾多斯、李寧、安踏、361度、特步”，穿在身上，暖在心上，更有一種揚眉吐氣的驕傲。同學們有時談論起來，都不時興奮一下。更有“孔子學院”傳播中華文化，讓世界了解我們沉穩寬容的傳統，和平大氣的心態，坦誠待人的真摯，尤其對東西方文化的交流起到了堅實的橋梁作用。強大的經濟實力與厚重的文化相互支持，再加上先進的科技，祝愿我們的祖國永遠屹立于世界東方。

再次，品牌不等于奢侈。“李寧”雖然有些力不能及，但“安踏、361度、特步、康威”還是能接受的。而且，品牌的做工往往更細膩精準，穿著更為舒適，確實多為消費者著想。價位在一百至二百之間，還是能接受的。愿企業能創造出更多的讓國人享受生活的品牌。

所以，品牌是一種大勢所趨，不能簡單批駁為奢侈。堅實地提高人民的經濟基礎，創造更多的讓國人喜聞樂見的著名品牌，并把這些品牌推向世界，恐怕更是讓人歡欣鼓舞。創造美好和諧的精神品牌，引導我們的生活，更應提倡吧。

愿中國的著名品牌走得更遠。

（郝芳 河北保定中學 071000）