知情 激情 移情

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中明確指出：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！盵1]在課程目標(biāo)中的“感受·鑒賞”中該書也談到：“努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)?！盵2]本著這個(gè)指導(dǎo)思想，針對(duì)高二新教材以詩(shī)歌（《唐詩(shī)宋詞選讀》）、文言（《唐宋八大家散文選讀》《<史記>選讀》）為主的編寫，筆者就詩(shī)歌教學(xué)談一些看法。

詩(shī)歌是文學(xué)殿堂中的一朵奇葩，“詩(shī)有別才”，是一種別樣的文學(xué)樣式。她以其豐富的情感、奇麗的想象、精練的語(yǔ)言、和諧的音律、優(yōu)美的意境而打動(dòng)人。因此，她是學(xué)生喜聞樂見的文學(xué)樣式。況且我國(guó)古代就有了詩(shī)歌教學(xué)的傳統(tǒng)，孔子曾說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”。朱光潛先生說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種類文學(xué)可有正確的了解，而且也決不會(huì)覺到人生干枯的?！盵3]所以我們?cè)诮虒W(xué)中完全可以借助詩(shī)歌來(lái)陶冶學(xué)生的性靈，凈化他們的情感，磨礪他們的品格，啟迪他們的智慧。詩(shī)歌有著其他文學(xué)體裁不可替代的巨大作用。

“感人心者，莫先乎情?！薄扒檎呶闹?jīng)。”“詩(shī)之所至，情無(wú)不至。情之所至，詩(shī)以之至”[4]對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，真實(shí)是她的生命，而情感則是生命的中樞神經(jīng)，沒有感情，這生命也就變得黯淡無(wú)光，癡呆鈍慢。就難以在這五光十色的人間世上，行以致遠(yuǎn)。而“激人情者，莫先于詩(shī)”，因?yàn)楦星槭窃?shī)歌藝術(shù)的天然要素。那么我們又如何借助這溢滿情感的詩(shī)歌來(lái)開啟學(xué)生純凈的心靈呢？

一、知情

（一）廣泛涉獵，認(rèn)知情感

就詩(shī)歌的情感而言，筆者把它分成兩類：一是大性情，二是小性情。

大性情包括一段民族情，一顆愛國(guó)心；有戰(zhàn)勝艱難困苦，決心逆水行舟的毅力；有關(guān)心民生疾苦，詛咒社會(huì)黑暗的良知；有為民請(qǐng)命鞠躬盡瘁，有舍生取義義無(wú)返顧等等。如屈原的上下求索，岳飛的赤膽忠心，文天祥沖天的正氣，辛棄疾無(wú)奈的怒色……

小性情包括親情、愛情和友情。有綿綿的鄉(xiāng)愁——“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。有悱惻的相思——“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜語(yǔ)時(shí)”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。有不絕的友誼——“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”。

這樣通過(guò)認(rèn)知性閱讀來(lái)豐富學(xué)生情感，又通過(guò)情感性閱讀促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。

（二）學(xué)會(huì)鑒賞，增強(qiáng)美感

美好的東西需要播種，教師就是播種美的園丁。詩(shī)歌無(wú)論從內(nèi)容還是形式，很多地方都是極其美妙的。我們語(yǔ)文教師應(yīng)義不容辭地一一捧出來(lái)給他們欣賞，并教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)初步的鑒賞。

先從表層語(yǔ)言入手進(jìn)行欣賞（色彩、形象、聲音、動(dòng)作、韻律等方面），如學(xué)習(xí)晏殊的《破陣子·春景》，首先是感知春的色彩，春日景物的形象以及春日里東鄰女伴的形象。

然后從深層語(yǔ)言入手進(jìn)行賞析（氣勢(shì)、寓意、意境、哲理等），如欣賞張若虛的《春江花月夜》，既要感知春、江、花、月、夜等意象美，領(lǐng)略優(yōu)美恬靜讓人迷醉的春江月夜美景，更要領(lǐng)悟到“人生易老，江月永恒”的理趣深邃的宇宙人生哲理。閱讀李白的詩(shī)歌時(shí)，可重點(diǎn)放在氣勢(shì)美上，感受他的豪放飄逸。如“君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！”、“半壁見海日，空中聞天雞”等等。

最后整體把握（風(fēng)格、特色）。如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯闊胸懷；“江州司馬青衫濕”的孤獨(dú)傷感；“二十四橋明月夜，波心蕩、冷月無(wú)聲”的清麗峭拔；“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”的凄婉低回。有韓愈的陽(yáng)剛雄健，歐陽(yáng)修的陰柔溫厚，李白的清新飄逸，杜甫的沉郁頓挫，白居易的平白清新，劉禹錫的明朗淸峻，范仲淹的蒼涼悲壯，蘇軾的曠達(dá)豪邁等等，不一而足。

當(dāng)我們有了這些鑒賞經(jīng)驗(yàn)之后，面對(duì)詩(shī)歌的時(shí)候，我們自然而然會(huì)被他們吸引和打動(dòng)。在整個(gè)鑒賞過(guò)程中，我們會(huì)體驗(yàn)到全身心的感動(dòng)，或者舒暢怡悅，或者動(dòng)魄驚心，有時(shí)甚至達(dá)到“銷魂”的地步。這就增強(qiáng)了我們的美感。

二、激情

（一）美讀激情

美讀就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入聲情并茂的“表情朗讀”的境界。葉圣陶先生這樣闡述：所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候表達(dá)出來(lái)；這無(wú)非如孟子所說(shuō)的“以意逆志”，設(shè)身處地，激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉。[5]朱光潛在讀李白的《經(jīng)下邳圮橋懷張子房》的體驗(yàn)時(shí)寫了這樣的文字：“常常高聲朗讀。朗讀時(shí)心情是振奮的，仿佛滿腔熱血都沸騰起來(lái)了，特別讀到‘唯見碧流水’四句，調(diào)子震顫起來(lái)，胸襟也開闊起來(lái)，仿佛自己心中也有無(wú)限豪情勝概，大有低徊往復(fù)、依依不舍之意?！盵6]如果要達(dá)到像朱光潛先生這樣，我們必須使學(xué)生深入了解作者，透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，在情感上能達(dá)到與作者的溝通，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如講岳飛的《滿江紅·寫懷》時(shí)，我們可以先放錄音，讓學(xué)生盡可能地沉浸在低沉雄壯，充滿愛國(guó)激情的朗讀中，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，學(xué)生們仿佛也個(gè)個(gè)都有了“仰天長(zhǎng)嘯”的沖動(dòng)，“壯懷激烈”的豪情，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的雄心。又如李清照的《如夢(mèng)令》“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡！驚起一灘鷗鷺”，這清新雋永的詩(shī)中所透露出來(lái)的青春年少的無(wú)比喜悅，學(xué)生朗讀后感同身受。

（二）以情激趣

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生愛好、追求和向往的傾向，是推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睘跎晁够醒裕骸皼]有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意圖?！蹦敲从檬裁慈ゼぐl(fā)情趣呢？還是感情。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上。課堂教學(xué)過(guò)程正是師生間情感流動(dòng)的過(guò)程，如果缺少情感的課堂教學(xué)，那么將是機(jī)械的、沉悶的、單調(diào)的、程式化的。所以認(rèn)知情感的過(guò)程就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的不可熄滅的興趣過(guò)程，我們力爭(zhēng)創(chuàng)造學(xué)習(xí)詩(shī)歌的藝術(shù)佳境，使學(xué)生置身于高尚激越的、雄渾高亢的、清凈無(wú)為的、純潔無(wú)暇的各種情感氛圍中。我們也必須創(chuàng)設(shè)許多情境，幫助學(xué)生獲取各種情感體驗(yàn)。如學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，我們可以先播放電視劇《三國(guó)演義》中的片頭曲“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”在音樂和歌詞的配合下，學(xué)生在還沒有進(jìn)入詩(shī)歌的時(shí)候就已經(jīng)產(chǎn)生了一種無(wú)法阻擋的沉甸甸的歷史感。這樣，一方面有助于學(xué)生理解此詩(shī)所抒發(fā)的情懷；另一方面激發(fā)了學(xué)生的熱情和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。多為學(xué)生考慮，以情激趣，能有效地激發(fā)學(xué)生興趣，喚起學(xué)生的參與熱情。

三、移情

（一）移情為文

作文是表達(dá)作者思想，再現(xiàn)作者情感的工具。其目的還是為了再現(xiàn)和表露作者的內(nèi)心活動(dòng)，因此，作者的思想和感情才是作文的主體，而語(yǔ)言文字只是為主體服務(wù)的一種形式。作文應(yīng)是學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)的自然流露，而不是強(qiáng)迫他們?nèi)プ鰺o(wú)情之文。而詩(shī)歌教學(xué)為學(xué)生提供了大量的情感儲(chǔ)備，它可以恰到好處、水到渠成地為學(xué)生做有情之文提供可能。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！必S富燦爛的詩(shī)歌世界里，各種意象在跳躍，各種情感在流淌。她為我們學(xué)生寫作提供了鮮活真切的情感素材，又激發(fā)了學(xué)生的寫作熱情，這樣就有物可寫，有情可抒，有理可述，學(xué)生再也不會(huì)陷入“巧婦難為無(wú)米之炊”的窘境。詩(shī)歌中，面對(duì)同樣的意象，不同情感的人，卻能寫出完全不一樣的心情。如同寫夕陽(yáng)，有李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的感傷，卻也有朱自清先生“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏”的積極，更有葉劍英同志“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”的樂觀。詩(shī)歌的情感儲(chǔ)備，能使學(xué)生寫出真正的性情之文。

（二）移情做人

葉圣陶先生說(shuō)：“受教育的意義和目的是做人”[7]通過(guò)充滿濃郁情感的詩(shī)歌教學(xué)，學(xué)生可以更好地做一個(gè)“大寫的人”。首先詩(shī)歌教學(xué)可以加強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)，能有效地提高他們的審美趣味。詩(shī)歌本身的意境美、語(yǔ)言美等可以使學(xué)生的審美趣味擺脫低俗，走向高雅。詩(shī)歌教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生純正、高雅的審美趣味。其次詩(shī)歌教學(xué)可以涵養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。詩(shī)歌本身所蘊(yùn)含的偉大的愛國(guó)情懷，濃厚的家園情結(jié)，深摯的親友之愛等可培養(yǎng)學(xué)生的美好品格，提高學(xué)生對(duì)個(gè)體生命的認(rèn)知，使他們不斷揚(yáng)棄舊我，邁向新我，真正達(dá)到教育所要求的“大寫的人”。

通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)，我們擁有了這么豐富可貴的情感，陶冶了我們的情操，增強(qiáng)了我們的人文修養(yǎng)，那么我們“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。真正實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的最后統(tǒng)一。在此筆者借用陶行知先生的一句話為本文作結(jié)：“千教萬(wàn)教，教人學(xué)真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！?/p>

注釋：

[1]《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》[Z]，北京：人民教育出版社，2003年，P1.

[2]《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》[Z]，北京：人民教育出版社，2003年，P6.

[3]朱光潛，《朱光潛美學(xué)文集》（第二卷）[M]，上海：上海文藝出版社，1982年，P493.

[4]王夫之，《古詩(shī)評(píng)選》[C]長(zhǎng)沙：岳麓書社，1987年，P156.

[5]葉圣陶《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》上冊(cè)[M]，北京：科學(xué)教育出版社，1980年，P125.

[6]朱光潛，《談李白詩(shī)三首》，《朱光潛全集》第10卷，安徽：安徽教育出版社，1993年，P124.

[7]轉(zhuǎn)引自朱永新《新教育之夢(mèng)》[M]，北京：人民教育出版社，2002年，P8.

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[2]朱光潛.談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)（見《朱光潛美學(xué)文集》第二卷）[M].上海文藝出版社，1982.

[3]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集（上冊(cè)）[M].北京：科學(xué)教育出版社，1980.

[4]朱光潛.朱光潛美學(xué)文集（第二卷）[M].上海文藝出版社，1982.

[5]朱光潛.朱光潛全集（第10卷）[M].合肥：安徽教育出版社，1993.

[6]朱永新.新教育之夢(mèng)[M].北京：人民教育出版社，2002.

[7]王夫之.古詩(shī)評(píng)選[C].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1987.

（趙祥君 江蘇省吳江中學(xué) 215200）