關注學生生活體驗，構建精彩語文教學課堂

我國偉大的教育家陶行知先生說：“生活即教育。”這五個字簡潔明了地闡述了生活與教育、社會與學校、教學與實踐等之間的關系，為語文教學指明了方向：我們要把語文教學融合在學生的具體生活情境之中，要在語文教學中關注學生的生活體驗，讓語文教學課堂充滿濃濃的生活氣息，引導學生在熟悉的生活情境中體驗教學內容，并在體驗中感悟和升華，從而達到構建精彩語文教學課堂之目的。那么語文教學時，我們如何才能做到關注學生生活體驗，構建精彩的語文教學課堂？

一、創設富有濃濃生活氣息的教學情境

可以構建精彩的教學課堂，讓學生在熟悉的生活情境中體驗教學內容并在體驗中感悟和升華。

眾所周知，生活在語文教學中的資源無處不在。所以語文教學時，如果我們通過創設富有濃濃的生活氣息的教學情境，展示生動活潑的生活場景，就可以充分調動學生學習語文的積極性，促使他們積極主動地投入到快樂的語文學習中，并在這種快樂的語文學習中獲得生活體驗，從而達到上述目的。

比如，在教學我國著名橋梁專家茅以升的《中國石拱橋》時，筆者利用多媒體設施給學生播放了從網絡中搜集到的現實生活中各種各樣橋的圖片，再引導學生走近茅以升的《中國石拱橋》，在《中國石拱橋》中領略中國古代趙州橋、盧溝橋和現當代橋梁的不同風格及審美特質。如此則很快地把學生從對現實生活中的橋的真實體驗中順利地引入到對說明文《中國石拱橋》的品鑒中。學生很快就對《中國石拱橋》中的趙州橋、盧溝橋的建造時間、結構特點、使用價值、審美價值、歷史意義等審美特質發生極大的興趣，繼之很快沉浸在對《中國石拱橋》的多方位、深層次、多視角的探究之中了。快下課時，筆者提出了下列三個問題要同學們回答，結果同學們都能給出精彩答案：

1.趙州橋、盧溝橋的建筑年代離我們已經非常遙遠，但是現在仍然異常堅固，請問這說明了我國古代橋梁建筑的什么特點？

2.橋梁建筑既是現實生活中的真實建筑，又是現實生活中美的藝術作品。請同學們為我這個觀點補充道理論據和事實論據。

3.請同學們用自己的語言或者繪畫的形式將自己在現實生活中見到過的最美的一座橋描述出來。

二、設計富有濃濃生活氣息的多樣化的教學形式

生活是豐富多彩的，如果在語文教學中，我們能夠采用富有濃濃生活氣息的多樣化的教學形式，將學生的語文學習活動與豐富多彩的現實生活結合起來，就有助于引導學生在富有濃濃生活氣息的多樣化的教學活動中獲得感悟，并在感悟中升華。

比如，筆者在教學羅剛的報告文學《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文時，筆者并沒有拿著教材照本宣科地給同學們講解羅布泊湖由從前的仙湖變成現在的荒漠的原因，而是將同學們帶到學校附近的一條河流旁邊，要同學們沿著河岸數一數附近有多少家工廠、有多少個污水和廢水排放口等，然后再要求同學們根據自己實際調查得來的資料，以“家鄉的河流”為話題自擬題目寫一篇既有事實論據又有理論分析的800字左右的調查報告。結果很多同學都在調查報告中體現出了高度的環境保護意識，都非常明確地提到“如果當地的環保部門還不及時采取相應的保護措施，那么，我們家鄉這條美麗的母親河遲早會變成損害人民身心健康的惡魔之河”等，之后，筆者再引導同學們學習《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文時，幾乎不需要筆者進行任何的提示和講解，同學們都能自覺領會到這篇報告文學中體現出來的深刻的環境保護意識。

三、搭建平臺，讓師生共同融入富有濃濃生活氣息的教育教學實踐中

可以構建精彩的語文教學課堂，讓學生在富有濃濃生活氣息的教育教學實踐中體驗教學內容，并在體驗中感悟和升華。

美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等。”這說明語文教學活動是學生生活活動中的一部分。既然如此，如果我們的語文教學離開了學生的實際生活就會毫無價值。所以，教學時，應該盡量給學生搭建實際生活的平臺，將教學活動置身于現實的生活背景中，激發學生作為生活主體參與教學活動的強烈愿望，并在活動中使他們獲得與現實生活息息相關的語文知識，從而達到上述目的。

比如，在教學汪曾祺的民俗散文《端午的鴨蛋》這篇文章時，筆者在前一天就布置每個學生在家里準備一份與當地民俗相關的風味小吃在次日帶到學校來。教學時，筆者請同學們先把自己帶來的民俗風味小吃互相交流與品嘗，然后筆者再把網購的高郵咸鴨蛋切成很多小份，一面分給每一位同學吃，一面對大家說：“同學們都知道，在我們這里，端午節吃粽子，中秋節吃月餅。可是，不同的地方有不同的風俗，比如在某地，端午節就不是吃粽子，而是吃我分給大家品嘗的這種咸鴨蛋，你們知道這是哪個地方的端午風俗嗎？如果不知道，請打開語文書，翻到《端午的鴨蛋》這篇文章，讀了它你們就會知道這是哪個地方的風俗了。”筆者的話音剛落，同學們就在這樣一個富于濃濃生活氣息的課堂教學交流平臺中，非常自然地走進了汪曾祺的民俗散文《端午的鴨蛋》。

（郭雨花 江蘇省豐縣范樓鎮京莊中學 221742）