課堂教學也要“短平快”

《普通高中語文課程標準》提出：“提倡轉變學生的學習方式，培養學生主動參與、樂于探究、交流合作的學習態度”。這就要求在語文課堂教學中要樹立以學生為主體的教學意識，充分發揮學生的參與熱情和積極性，優化學生學習方法，養成良好的語文學習習慣。《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中也明確指出：“教育工作者要轉變教育觀念，改革人才培養模式。……激發學生的獨立思考和創新意識，切實提高教學質量，培養學生的科學精神和創新的思維習慣。”

然而，當前的語文教學尤其是農村中學的語文教學要么完全以教師為主導，進行傳統的講授式教學；要么以問答式貫串始終，進行沒有思考深度的“假導”式教學；要么過度使用多媒體，進行所謂的情境教學。語文教學不完全等同于其他學科，它更多的是文本的體驗，情感的交流，因而要讓學生在文本的解讀中有所頓悟，從而引導他們的人生觀、價值觀和審美觀。

孔子說：“不憤不啟，不悱不發。”就是說要等學生實在無法想明白的時候再去開導他，在學生心里明白但不知如何表達時再去啟發他。“少教多學”的教學思想與此不謀而合。“少教”就是啟發性地“教”、針對性地“教”、創造性地“教”、發展性地“教”。“多學”，就是“積極學習、“深度學習”、“獨立學習”。捷克教育學家夸美紐斯在《大教學論》中提出班級教學制時就提出教學的“主要目的在于：尋求并找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，學生可以多學。”

為此，語文課堂教學也要“短平快”。

“短”就是教師教學時間要短，要留更多的時間給學生交流討論，也就是所說的“少教多學”。教育家葉圣陶先生早就指出：“教任何功課，最終的目的都在于達到不需要教。假如學生進入這種境界：能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？”因此，教師的講要把握好度，要做到該講則講，講好重難點，講好規律；講好方法，講好易混點，講好易錯點，講好易漏點。

筆者在教《漢家寨》時，先讓學生自學課文，寫好自學筆記，通過檢查了解到學生對“走近漢家寨”這一章節中自然環境的特點及作用掌握較好；而對“走進漢家寨”中“在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三通巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方”“三個方向都像可怕的暗示”這兩句的“三個方向”和小女孩舉動的理解分歧較大；卻對“離開漢家寨”中“有一個小巧的紅艷身影，是那小女孩的破紅棉襖”的理解有獨到的見解。無法理解的是文章所流露出的“堅守”的主題，包含作者“在美國，在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨”這句。

為此，在具體教學過程中，本著“少教多學”的原則，筆者力求讓自己的教學時間“短”些，把學習的主動權交給學生，不講“走近漢家寨”這一節，略講“走進漢家寨”這一節，在介紹完寫作背景和作者的人生經歷與思想之后，就讓學生從“穿破紅棉襖的小女孩”這一形象入手，討論分析這一形象的意義，抓住細節，結合寫作背景，讓學生初步了解“堅守”這一主題，最后再聯系王安憶等作家對作者的評價來加深理解及領會這一主題在現實生活中的意義。

“平”就是設計和討論的問題難度要平，也就是要遵循適度的原則，讓學生“跳起來能夠摘到桃子”。難度太高，學生無法理解，教等于沒教；難度太低，沒有思考度，教的含金量低，顯得“為教而教”。因此，在教學過程中要讓學生“多學”，就要做到“不該講的就不講”，即不講學生已經會的，不講學生自己能學會的，不講學生怎么也學不會的。葉圣陶先生曾說：“學生不甚了解的文章書本，要使他們運用自己的心力，嘗試去了解……”而這“心力”應該是學生所能承受的，符合學生學習實際需求的。這樣學生才能積極思考，合作交流，進而產生“欲罷不能，躍躍欲試”的心態，從而達到因材施教的目的。

在教《寶黛初會》（語社版）這篇文章時，筆者從課文題目入手，設計了這樣一個問題“語社版取名《寶黛初會》，人教版取名《林黛玉進賈府》，不同的名稱，用意有何不同？”讓學生辨別《林黛玉進賈府》是寫黛玉眼里的賈府，應以林黛玉的所見所聞為線索，側重介紹賈府及賈府的人事，以揭示這個大家庭的崩潰，是個社會悲劇；而《寶黛初會》就應重點介紹兩人的愛情，側重言情，并由兩人帶出賈府中的其他人，則是愛情悲劇。這樣教學的重點和順序就應該有所不同，可以結合“經典文化閱讀”《紅樓夢》第一回“木石前盟”的故事來理解，寶黛初會便都有似曾相識的心靈感應，這當然有神瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草的因由。不過黛玉新到外婆家，言行謹慎，只在心中想道：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此！”而寶玉嬌縱慣了，便直言道：“這個妹妹我曾見過的”，“算是舊相識，今日只作遠別重逢”。在黛玉眼里的寶玉并非“憊懶人物，懵懂頑童”，而是“一位年輕的公子”，“面若中秋之月，色如春曉之花，……雖怒時而若笑，即嗔視而有情”。在寶玉眼里的黛玉，“與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。……閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這與其說是一見留下情根，不如說是精神上相通相應。“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。”然而這樣一對幼男弱女要在這個森嚴的貴族之家爭得自由，其未來的命運可想而知。

由于課外閱讀《紅樓夢》與《寶黛初會》（第三冊）教學時間基本同步，可以相互比照。在教學重點的取舍上，又切入到愛情悲劇，理解難度相對會降低些，有利于學生通過交流討論，達到自我理解掌握的目的。

而在教《山地回憶》時，筆者從《寶黛初會》中“王熙鳳的出場”引入，比較“妞兒出場”的相似之處，然后設計這樣問題“妞兒和王熙鳳出場一樣，都是‘未見其人，先聞其聲’，這一出場安排有何深意？”這個問題初看簡單，體現人物的性格；細琢磨又有一定的思考度，但只要認真解讀文本還是不難的。一是讓學生區別“潑辣”與“率直”性格的不同，更重要的是讓學生的文本解讀做到瞻前顧后，不能斷章取義。結合后文的對話：

“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛生嗎？”

“……可是我們八路軍，是非到十月底不發襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”

“不會買一雙？”女孩子低聲說。

“哪里去買呀？盡住小村，不過鎮店。”我說。

“不會求人做一雙？”

“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”

“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子。”

這就讓人明白，妞兒前面的話看似找茬，其實是為了引出跟“我”的對話，進而幫助“我”做襪子。一個率直、嬌羞、聰明而又帶點狡黠的妞兒形象就躍然紙上，也很好的體現了軍民魚水情這一主題。

“快”就是教學效果反饋要快。“少教多學”的主體是學生，學生學多少，理解多少，掌握多少，很大程度要看反饋。這反饋應該是雙向的，既包含教師對學生學習情況的反饋，更主要的是教師要從學生學習中收集信息，也就是學生學習的效果反饋，這樣才有助于教師掌握學生學習情況，進行有針對性的點撥輔導，并作出正確的評價。因此，教師在課堂教學時要積極參與到學生的活動中，與學生互動，通過溝通交流，傾聽發言，相互辯論，觀察表情等來了解學生對文本解讀的方向、動態、深度、廣度以及困惑點、爭議點等。一般的問題，教師在與學生的溝通交流中進行點撥；有價值和有爭議的問題，則交由班級互動討論；難度大且又是重點的問題，就由教師分析。這樣信息反饋的渠道就通暢了，教師的反饋也能及時，課堂教學的效果就有比較明顯的改善。當然，課堂評價在“快”的同時，還要注意多元性、激勵性。

皮亞杰的建構主義認為：學生是學習的主體，強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構；教師只對學生的意義建構起幫助和促進作用，并不要求教師直接向學生傳授和灌輸知識。在建構主義學習環境下，教師和學生的地位、作用和傳統教學相比已發生很大的變化，“少教多學”的理論正當其時，“短平快”的課堂模式正合其法。

（黃濟富 福建省柘榮一中 355300）