外語學(xué)習(xí)中的人格發(fā)展

任何學(xué)科和專業(yè)都有它自身的特性和規(guī)律，外語專業(yè)與其他任何專業(yè)一樣也有自己的專業(yè)特點(diǎn)和特殊性。許多人都在抱怨英語難學(xué)和難以把握，有的人即使進(jìn)入外語專業(yè)學(xué)習(xí)，卻仍然進(jìn)入不了角色，對(duì)如何能夠有效率而且快樂地把英語這門專業(yè)學(xué)習(xí)好沒有信心，更有甚者由于缺乏必要的身心素質(zhì)準(zhǔn)備，方法和技巧，勤奮和吃苦耐勞的精神，英語學(xué)習(xí)不但不能成為他們學(xué)習(xí)的興趣和興奮點(diǎn)，反而成為了他們的心理負(fù)擔(dān)，甚至影響了他們的人格發(fā)展。

1.外語與人的關(guān)系

無論外語在今天多么重要，它歸根到底還是一種語言而已，既然是語言，它就具有它的局限性和弊端。我們大家都知道，人是離不開語言的，否則就無法交流和生活。今天的中國，隨著對(duì)外開放的加大，外語已經(jīng)成為了人們生活中的必須，從幼兒園到大學(xué)，從工廠到機(jī)關(guān)，外語已經(jīng)成為了全民的共同“事業(yè)“，成為了一種時(shí)髦，這種現(xiàn)象一方面是還是，另外一方面也是壞事，好的方面說明我們的國人熱愛學(xué)習(xí)花費(fèi)大量的人力物力；不好的方面是，在外語學(xué)習(xí)方面，人們具有從眾心理，不管自己的精力和能力，不管自己的年齡，不管自己的情商智商夠否都去學(xué)習(xí)外語，造成了資源的大量浪費(fèi)，這是因?yàn)橛械娜碎_始對(duì)英語的認(rèn)識(shí)不夠，學(xué)到比較難時(shí)就放棄了，中途而廢。

外語中的歷史文化差異的因素。眾所周知，不同的歷史文化的人在學(xué)習(xí)另外一種文化時(shí)，總是會(huì)有一定得心里抵阻。即我們常說的“文化沖突“或”CULTURAL SHOCK”，英語對(duì)我們來說是外語，因而具有文化的沖突作用，不管從過去的20—30歲到現(xiàn)在的幾歲開始學(xué)習(xí)英語，應(yīng)該說都是存在或多或少的文化沖擊心里抵觸的，現(xiàn)在很多人學(xué)習(xí)外語都是為了某種目的，都希望速成，因而就忽視或根本沒有考慮學(xué)習(xí)外語時(shí)，應(yīng)該同時(shí)學(xué)習(xí)英語國家文化背景知識(shí)的問題，但是英語國家文化歷史背景又恰恰是英語學(xué)習(xí)中不能繞開的問題，因此，當(dāng)英語學(xué)習(xí)者在具體學(xué)習(xí)到英語的句子和篇章的時(shí)候就出現(xiàn)恐懼和焦慮的情緒時(shí)，由于不知道是什么原因造成這種心理后果，因而就出現(xiàn)有的學(xué)習(xí)英語的進(jìn)展非常慢，效率非常低，有的在一陣新鮮感后就徹底放棄英語學(xué)習(xí)。究其根源，就是不知道有“CULTURE SHOCK”這樣的問題出現(xiàn)，更不可能知道如何做好面對(duì)英語學(xué)習(xí)中文化歷史沖擊的心理準(zhǔn)備。

美國心理學(xué)家馬斯洛主張心理學(xué)要以正常人為研究對(duì)象。就正常的英語學(xué)習(xí)者來說，按照馬斯洛的原理，我們可以研究英語學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)，價(jià)值，欲求，情感和生命意義，其目的是促進(jìn)個(gè)人健康發(fā)展，提高個(gè)人尊嚴(yán)和價(jià)值以達(dá)到個(gè)人實(shí)現(xiàn)。馬斯洛通過對(duì)世界上的名人和他的一些朋友等49人的研究，總結(jié)出自我實(shí)現(xiàn)者的15種特征，而這些特征對(duì)英語學(xué)習(xí)中的人格發(fā)展同樣至關(guān)重要，它們是：能準(zhǔn)確地知覺現(xiàn)實(shí)；悅納自己，他人和周圍世界；能自然地表達(dá)自己的情感和思想；超越一自我為中心，而以問題為中心；具有超然獨(dú)立的性格；具有對(duì)于自然條件和文化條件的自主性；對(duì)平凡的事物不覺厭煩，對(duì)日常生活永感新鮮；經(jīng)常具有高峰體現(xiàn)；愛人并具有幫助人類的真是愿望；有至深的知交，有親密溫暖的家人；有民主的性格，能尊重他人的人格；道德標(biāo)準(zhǔn)明確，能區(qū)分手段和目的；具有哲理的和善意的幽默感；具有旺盛的創(chuàng)造力，不墨守成規(guī)；對(duì)現(xiàn)有文化更具批判性，雖然馬斯洛認(rèn)為能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的人只有1%，但是我們?cè)谟⒄Z教學(xué)中可以參照以上15個(gè)方面來對(duì)英語學(xué)習(xí)者的人格進(jìn)行針對(duì)的培養(yǎng)，盡力培養(yǎng)出具有健康人格的英語學(xué)習(xí)者。

2.英語對(duì)人格發(fā)展的利弊

人格的畢生發(fā)展的觀點(diǎn)最早是由德國心里學(xué)家PAUL B.BALTES 提出來的，

在總結(jié)了大量的理論和實(shí)驗(yàn)的前提下，該文原載于中國社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心主辦的《環(huán)球市場信息導(dǎo)報(bào)》雜志http：//www.ems86.com總第526期2013年第43期-----轉(zhuǎn)載須注名來源他和其他學(xué)者認(rèn)為，生物因素和文化因素在人格發(fā)展的不同時(shí)期扮演了不同的角色，成功的畢生發(fā)展是由三個(gè)方面即選擇，補(bǔ)償和優(yōu)化來組成，是個(gè)體畢生發(fā)展的一個(gè)基本原則，很多發(fā)展階段的問題我們都可以根據(jù)這個(gè)理論的模型來解決或是從中得到啟發(fā)。他將人格的畢生發(fā)展分為三個(gè)不同的階段：青少年，成年和老年階段，我們?cè)谶@里著重探討前一個(gè)外語學(xué)習(xí)有關(guān)的重要階段。

有利之處。按照BATLES 的人格發(fā)展觀點(diǎn)，青年處于和成年期的交接期，此時(shí)的獨(dú)立感正好可以切合英語這種外來語言的學(xué)習(xí)。首先，獨(dú)立感使他們敢于獨(dú)立地選擇一門新的陌生學(xué)科來學(xué)習(xí)，在進(jìn)入學(xué)習(xí)階段后，英語單詞的新奇和難度又激發(fā)了他們的挑戰(zhàn)精神和血?dú)夥絼偅Z法和文字與母語的完全的不同又激發(fā)了他們的好奇心，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)這些全新的理念的過程中品嘗到了一種與學(xué)習(xí)母語時(shí)既相似又完全不同的奇異感覺，從而使他們不斷地去學(xué)習(xí)和實(shí)踐，從這一點(diǎn)又恰好與：接納和掌握更多英語學(xué)習(xí)中的酸甜苦辣，失敗和勝利，光榮和夢(mèng)想的人生歷練，從而為他們對(duì)未來的角色定位和成年奠定基礎(chǔ)，而這一過程也恰好與此階段的人格發(fā)展定位相吻合。

不利之處。相反，外語學(xué)習(xí)也會(huì)同時(shí)給人們帶來人格發(fā)展的不利之處，甚至人格缺陷，這是因青年處于和成年期的交接期，這時(shí)的心理和生理發(fā)育還不完全，對(duì)同一新生事物充滿好奇的同時(shí)，一旦遇到困難就會(huì)對(duì)此產(chǎn)生焦慮和恐懼，在外語的學(xué)習(xí)過程中，英語語音，單詞和語法的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來無盡的困難，焦慮，苦悶和彷徨。比如，外語語法中的有些時(shí)態(tài)是漢語中沒有的，比如完成時(shí)態(tài)，它表現(xiàn)的是從過去到現(xiàn)在這一期間的時(shí)間概念；非謂語狀態(tài)等等，這些東西在漢語中都是沒有的現(xiàn)象，但是卻在外語中經(jīng)常出現(xiàn)并要求會(huì)應(yīng)用。如果在學(xué)習(xí)外語中的這些現(xiàn)象時(shí)總是學(xué)不會(huì)，或?qū)W得不是很徹底，或?qū)W后根本不會(huì)應(yīng)用，或處于面子也不好意思去問老師，總想通過自己設(shè)法解決，但是總是自己解決不了，這時(shí)如果不采取相應(yīng)的積極補(bǔ)償措施，就會(huì)出現(xiàn)上述的焦慮，苦悶，彷徨和失敗感，從而對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼和厭倦，更不用說興趣了，甚至嚴(yán)重的會(huì)產(chǎn)生不良人格發(fā)展的影響。

3.措施與對(duì)策

在外語學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該著力培養(yǎng)具有健康人格的學(xué)習(xí)者，使他們?cè)谕庹Z學(xué)習(xí)的過程中能夠愉快地學(xué)習(xí)和接受外語及其延伸的歷史和文化背景，而不是被迫和被動(dòng)地學(xué)習(xí)和接受外語，當(dāng)然，要達(dá)到這一目標(biāo)需要學(xué)習(xí)者本人，家庭和學(xué)校和社會(huì)的通力合作，因?yàn)樵诮∪烁竦陌l(fā)展中，學(xué)校，家庭和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展缺一不可。首先，自我教育在人格發(fā)展中十分重要，這時(shí)因?yàn)橥庹Z學(xué)習(xí)必須自覺，無論背單詞，聯(lián)系語音和學(xué)習(xí)繁雜的語法現(xiàn)象都要通過自身來完成，因此要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過自我教育來控制和構(gòu)建人格結(jié)構(gòu)，引向自尊，自愛，自強(qiáng)，自我完善和自我實(shí)現(xiàn)。其次，在學(xué)校方面，教師的作用，尤其是教師的健康人格十分重要，俄國教育家烏申斯基說：一切都應(yīng)該建立在教師人格的基礎(chǔ)上，因?yàn)闆]有教師對(duì)學(xué)習(xí)者的直接的人格方面的影響，就不可能有深入性格的真正教育工作，許多事實(shí)也表明，教師的人格特征對(duì)學(xué)習(xí)者會(huì)有潛移默化的影響，人們都稀罕和藹可親，吻合，寬容，民主，合作，公平，幽默和關(guān)心理解自己的教師。再者，家庭的作用也非常重要，因?yàn)榧彝ナ侵圃烊祟愋愿竦墓S，父母是孩子的第一任老師，對(duì)一個(gè)人的早期人格形成具有深遠(yuǎn)的影響，家庭要塑造良好的氣氛，培養(yǎng)孩子樂觀，獨(dú)立自主和熱情開朗的特征，只有以上各方力量同心協(xié)力來做，才能真正培養(yǎng)出人格健全的外語人才，這是因?yàn)橛⒄Z對(duì)于初學(xué)者來說是外來語言，是新的東西，任何新的東西都會(huì)給人們帶來正負(fù)兩方面的結(jié)果。

（作者單位：大連財(cái)經(jīng)學(xué)院外語系）