大學(xué)何為？大學(xué)為何？

【摘 要】通過(guò)閱讀由我國(guó)著名教育學(xué)者徐輝、陳曉菲翻譯的亞伯拉罕·弗萊克斯納著的《現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究》一書，對(duì)大學(xué)是什么、什么是大學(xué)等大學(xué)理念問(wèn)題有更深刻的理解與認(rèn)識(shí)。本文將從總體上評(píng)述亞氏眼中的現(xiàn)代大學(xué)理念，試對(duì)現(xiàn)代大學(xué)的職能觀、使命觀等一些基本問(wèn)題進(jìn)行闡釋。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)理念 現(xiàn)代大學(xué) 大學(xué)職能 大學(xué)觀

【中圖分類號(hào)】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）31-0022-02

一 對(duì)書名的解讀

亞伯拉罕·弗萊克斯納對(duì)書名冠以現(xiàn)代來(lái)區(qū)別于以前大學(xué)的不同，賦予大學(xué)以新的意義。“大學(xué)不是孤立的事物，不是老古董，不會(huì)將各種新事物拒之門外；相反，它是時(shí)代的表現(xiàn)，是對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)都會(huì)產(chǎn)生影響的一種力量。”在現(xiàn)代社會(huì)里，大學(xué)由社會(huì)的邊緣走向了社會(huì)的中心，現(xiàn)代大學(xué)不再以自我為中心，不能孤立于社會(huì)之外，以“象牙塔”的身份來(lái)標(biāo)桿自我，而是要走出象牙塔，大學(xué)不能遠(yuǎn)離社會(huì)，應(yīng)與社會(huì)保持緊密的聯(lián)系。大學(xué)成為人類社會(huì)發(fā)展的“動(dòng)力站”，大學(xué)成為人類社會(huì)知識(shí)的“加工廠”，大學(xué)是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和未來(lái)社會(huì)產(chǎn)生影響的人類社會(huì)組織。

本書解答大學(xué)應(yīng)做什么，能做什么，怎么樣做，不應(yīng)做什么，不能做什么，不可以怎么樣做的問(wèn)題。本書同時(shí)通過(guò)對(duì)英美德三個(gè)國(guó)家的大學(xué)的比較來(lái)表達(dá)作者的大學(xué)職能觀。給高等教育理論與實(shí)踐研究者全新的現(xiàn)代大學(xué)理念，其中關(guān)于現(xiàn)代大學(xué)的理念有值得我們可取之處，我們要取其精華，去其糟粕，選擇適合的大學(xué)理念來(lái)為大學(xué)組織所用。

二 大學(xué)何為？大學(xué)為何？

1.大學(xué)是從事學(xué)術(shù)研究、進(jìn)行科學(xué)研究的場(chǎng)所

亞氏一貫主張大學(xué)的中心工作是學(xué)術(shù)工作，主張大學(xué)要進(jìn)行科學(xué)研究，并貫穿于整本書，他對(duì)美英德三國(guó)大學(xué)所進(jìn)行的校外推廣課程以及社會(huì)服務(wù)工作等持批判的態(tài)度，認(rèn)為過(guò)多的從事社會(huì)服務(wù)工作或校外推廣課程以及培訓(xùn)工作會(huì)占據(jù)大學(xué)過(guò)多的時(shí)間，縮短了學(xué)術(shù)研究的時(shí)間，從而降低了大學(xué)學(xué)術(shù)研究的水準(zhǔn)，大學(xué)學(xué)者應(yīng)以學(xué)術(shù)為業(yè)。

大學(xué)是一個(gè)以發(fā)展科學(xué)、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)三大職能于一體的學(xué)術(shù)組織，學(xué)術(shù)性是大學(xué)的根本屬性。學(xué)術(shù)是大學(xué)存在的合理性土壤，大學(xué)的管理從本質(zhì)上說(shuō)也是學(xué)術(shù)管理。只有學(xué)術(shù)之花在大學(xué)的土壤上開得芳香、開得絢麗多姿，大學(xué)才能永葆其生命力，才能培養(yǎng)出更多更好的優(yōu)秀人才，才能更好地發(fā)揮其三大主流職能，發(fā)展科學(xué)、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)。

2.大學(xué)是拒絕媚俗、批判庸俗化的學(xué)術(shù)組織

在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，大學(xué)不應(yīng)追逐名利，被社會(huì)的惡習(xí)所沾染，大學(xué)應(yīng)有其正確的立場(chǎng)進(jìn)行發(fā)展科學(xué)、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)的工作，讓大學(xué)成為人類心馳神往的殿堂。

亞氏在書中言道：“大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo)，不能什么流行就迎合什么，大學(xué)應(yīng)該不時(shí)滿足社會(huì)的需求，而不是它的欲望。”

著名的高等教育學(xué)者布魯貝克在《高等教育哲學(xué)》一書中提出兩種主要的高等教育哲學(xué)，一種是以認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，另一種以政治論為基礎(chǔ)。其中認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值自由，而政治論則主要強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值判斷。這就要求大學(xué)學(xué)者要用客觀的態(tài)度對(duì)待學(xué)術(shù)研究，對(duì)待學(xué)術(shù)研究要價(jià)值中立，不能被世俗或功利性目的左右。

大學(xué)是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，它應(yīng)遠(yuǎn)離功利性，拒絕浮躁、庸俗。大學(xué)只有專心于自己的學(xué)術(shù)研究事業(yè)才可以使之更好地服務(wù)于社會(huì)、造福于人類。

3.大學(xué)要有良好的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境

“一個(gè)四分之三美麗芬芳，四分之一雜草叢生的花園，會(huì)是一個(gè)非常糟糕的花園。人們會(huì)羞于展示它，因?yàn)榛▓@里應(yīng)該沒有雜草。雜草不僅不雅觀，而且會(huì)占領(lǐng)并摧毀花園。大學(xué)里也不應(yīng)該有任何雜草，它們不僅不雅觀、不和諧，而且還帶來(lái)危害。”亞氏將大學(xué)比作一座花園，花園里沒有雜草，能夠散發(fā)出芬芳與清醇，大學(xué)也是如此。

大學(xué)需要有良好的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，高等教育原本是一生態(tài)系統(tǒng)。良好而有序的學(xué)術(shù)生態(tài)鏈才能使整個(gè)高等教育系統(tǒng)處于有序的狀態(tài)之中，才能為整個(gè)大學(xué)營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，才能讓大學(xué)里的學(xué)者、教授安于學(xué)術(shù)研究，致力于自己的學(xué)術(shù)職業(yè)，堅(jiān)定學(xué)者們以學(xué)術(shù)為志業(yè)的信念，并始終恪守學(xué)術(shù)研究的使命而致力于教學(xué)研究與科學(xué)研究事業(yè)。

三 亞伯拉罕·弗萊克斯納的大學(xué)觀的啟示

1.好大學(xué)：現(xiàn)代大學(xué)所需要倡導(dǎo)的

正如梅貽琦先生所說(shuō)：“大學(xué)，非謂有大樓之謂也，大師之謂也。”一流的大學(xué)要有一流的大師級(jí)人物，一流的學(xué)府要有一流的學(xué)者。正如眭依凡教授在《大學(xué)的使命與責(zé)任》一書中所言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也，有學(xué)府之文化之謂也。”從二位學(xué)者的學(xué)術(shù)語(yǔ)言中可以看出：高等教育與文化具有密切的聯(lián)系性。高等教育對(duì)文化具有選擇與批判、傳承與傳播、適應(yīng)與創(chuàng)新功能，與此同時(shí)，文化對(duì)高等教育也具有規(guī)范導(dǎo)向、凝聚激勵(lì)、熏陶同化、整合批判等四大功能。一個(gè)好的教育機(jī)構(gòu)必須要有好的教育理念、文化理念去引領(lǐng)，還要有一流的好的教師去引領(lǐng)。

好大學(xué)要有一批優(yōu)秀的學(xué)者，要有好的文化理念，組成學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體，致力于高深學(xué)問(wèn)的研究，傳播真理。好大學(xué)是一個(gè)崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)、信仰科學(xué)的學(xué)府，是匯集一群追求真理、探究真理、弘揚(yáng)真理的學(xué)者共同體，是凈化人類心靈、追求人性之美的“伊甸園”。

2.學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)肅性

“課題必須是嚴(yán)肅的或具有嚴(yán)肅的含義；目的必須是沒有私利的；不管研究結(jié)果對(duì)財(cái)富、收入或物欲的影響多么大，研究者必須保持客觀的態(tài)度。”科研工作者或者學(xué)術(shù)工作者必須對(duì)學(xué)術(shù)工作的執(zhí)著與忠誠(chéng)，一所真正意義上的大學(xué)必須具有對(duì)思想負(fù)責(zé)的使命感。只有做到這些，學(xué)術(shù)研究之花才能開得芬芳，才不會(huì)凋零。大學(xué)教師、大學(xué)學(xué)者應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做學(xué)問(wèn)的使命，承擔(dān)起科學(xué)研究的責(zé)任，為人類文明謀福祉。

3.大學(xué)應(yīng)有責(zé)任與使命的擔(dān)當(dāng)

大學(xué)由先前的教會(huì)或行會(huì)大學(xué)，發(fā)展到如今的多元化巨型大學(xué)，由單一的培養(yǎng)人才的職能，過(guò)渡到現(xiàn)代大學(xué)的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)以及文化的傳承與創(chuàng)新功能的學(xué)術(shù)組織。

現(xiàn)代的多元化巨型大學(xué)要求大學(xué)要有擔(dān)當(dāng)，對(duì)大學(xué)本身職能的責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，如對(duì)學(xué)科的責(zé)任、對(duì)學(xué)術(shù)的責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)龋谧龊帽旧碜陨碡?zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)也要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，大學(xué)已不再是單個(gè)體，它做任何事都必須考慮到是否有利于國(guó)家、民族、社會(huì)。大學(xué)必須牢記自己肩負(fù)的使命，即大學(xué)的根本使命——培養(yǎng)人才，通過(guò)高質(zhì)量的教育教學(xué)與科學(xué)研究及其文化的傳承與創(chuàng)新來(lái)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，在建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的征程中為國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展服務(wù)，讓培養(yǎng)出來(lái)的人才成為國(guó)家發(fā)展的中流砥柱。

4.大學(xué)圖書館

圖書對(duì)于學(xué)者、教師、學(xué)生來(lái)說(shuō)十分重要，圖書是做科研、從事學(xué)問(wèn)的來(lái)源。大學(xué)圖書館是大學(xué)教學(xué)、科學(xué)研究的重要場(chǎng)所。目前，大學(xué)圖書館的辦館理念有所欠佳或者欠缺，當(dāng)今高校的圖書館有效利用率不是很高，造成資源的浪費(fèi)嚴(yán)重。圖書更新時(shí)間周期緩慢，難以緊跟學(xué)術(shù)科研前沿領(lǐng)域，大學(xué)似乎把圖書館當(dāng)做一個(gè)“擺設(shè)品”。從一定意義上說(shuō)大學(xué)圖書館是大學(xué)的理想和精神的體現(xiàn)。

5.大學(xué)的人才培養(yǎng)

人才培養(yǎng)是大學(xué)的根本使命，也是高等教育的核心任務(wù)，人才培養(yǎng)事關(guān)大學(xué)的發(fā)展與生存命脈。然而在高等教育大眾化背景下的今天，學(xué)生人文素養(yǎng)有所缺失，缺乏人文關(guān)懷。必須重新認(rèn)識(shí)大學(xué)理念，對(duì)大學(xué)進(jìn)行科學(xué)定位，把好人才培養(yǎng)質(zhì)量關(guān)，為社會(huì)造就出既具有科技素養(yǎng)又有人文素養(yǎng)的全方位發(fā)展的人才，使之更好地服務(wù)于社會(huì)。

6.大學(xué)的創(chuàng)新性

錢學(xué)森大師曾多次提及：為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？錢老生前一直很關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，也一直在為培養(yǎng)拔尖人才而思索。體現(xiàn)了一個(gè)大師對(duì)國(guó)家對(duì)祖國(guó)的摯愛，對(duì)國(guó)家教育的深切關(guān)注。錢老留給世人的追問(wèn)鞭策著教育界：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？這個(gè)追問(wèn)被稱為“錢學(xué)森之問(wèn)”，并成為我國(guó)教育界有識(shí)之士關(guān)注的焦點(diǎn)。

江澤民同志說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是一個(gè)民族發(fā)展的不竭的動(dòng)力。”沒有創(chuàng)新性的成果，難以引領(lǐng)國(guó)家的科技進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家也就難以發(fā)展，大學(xué)是承擔(dān)國(guó)家科技進(jìn)步與技術(shù)創(chuàng)新的主陣地。而大學(xué)目前所作的科學(xué)研究大部分都是低水平重復(fù)，很少有創(chuàng)新性的成果。大學(xué)的學(xué)術(shù)研究趨于功利化、學(xué)術(shù)腐敗化、學(xué)術(shù)泡沫化愈演愈烈，這些問(wèn)題沒有從根本上得到解決，大學(xué)的科學(xué)研究將難以有創(chuàng)新性。因此，大學(xué)的科學(xué)研究需要有創(chuàng)新性，為國(guó)家的建設(shè)提供理論積淀或?qū)嵺`指導(dǎo)，更好地服務(wù)于整個(gè)國(guó)家的建設(shè)事業(yè)。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：肖薇〕