早期維新思想家的近代外交思想分析

【摘 要】在清末中外交往不斷加強的背景下，伴隨著對中國傳統的夷夏觀的反思與批判，早期維新思想家逐步形成了具有近代意識的外交思想，包括注重對西方國家的了解，平等看待國與國之間的關系，初步萌發外交策略的意識，注重國際法和條約制度但不迷信等。

【關鍵詞】早期維新思想家 近代外交思想

【中圖分類號】D829 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）31-0195-02

一個國家制定并實施的對外政策，不僅反映了整個民族的利益和愿望，而且代表了國家對外部世界所持的態度。外交思想，就其內涵來說，是指國家利益的代表者在對外交涉中，維護國家主權和民族尊嚴，以積極的態度去了解對手，并自覺地運用國際上公認的法律和準則，進行有理、有利、有節的對外斗爭過程中形成的理論和方針。當中國的歷史進入清王朝晚期，伴隨著對傳統夷夏觀的反思與批判，世界意識及國家主權觀念的萌發，外交思想的改變經歷了一個突破傳統外交觀念的艱難過渡歷程。在這一歷程中，各個階層的人士有不同的經歷，因而思想上的轉變程度也不盡相同。

早期維新思潮“承洋務思潮之余緒，倡戊戌思潮之先聲”，鮮明地提出維新者們對國家外交問題上的諫言。隨著中外交往的不斷加強，其外交觀念也發生了相應的變化，他們對國家主權的認識，對國際公法、國際外交準則的分析與提倡，關于使節制度的主張，關于對外交涉方針的探討等構成了一整套完整的外交思想。

一 強調了解西方國家政治、經濟、文化和軍事，平等看待國與國關系

馮桂芬認為，鴉片戰爭以來，西方對我國的語言、經史、朝章、吏治、輿地民情多有了解，而我國上至官員，下至百姓，對西方國家一無所知，零星所得，也大都是以訛傳訛。我們要和西方國家打交道，必須知己知彼，“彼國書不可不觀，若能知其未譯之書，所得必倍多”。①這段話是說，我們應多了解西方國家的國情，尤其要想辦法看懂他們沒有翻譯出來的書，這樣必將有很大收獲。王韜也強調了了解西方國家政治、軍事情況，應多翻譯他們的報紙，逐條譯出，日積月累，將獲益匪淺。鄭觀應建議只有“洞悉他國民情之好惡，俗向之從違，與夫地利之饒痔”，才能“立和議，設商約，定稅則，而不為人所愚弄”。②最初，這些維新思想家們強調的是對西方國家的了解，從翻譯書籍、報紙等方面提出了自己的建議。

隨著對國際形勢了解的不斷加深，早期維新思想家們認識到不僅要知己知彼，還應積極與西方國家開展交往。王韜針對中外之間的關系，提出了睦鄰的主張，他認為，國與國之間的關系，應當“開誠布公，講信修睦”，遇有中外交涉重大之事，不妨召見其使臣，雙方好好交流，把事情講清楚，而在平時，總理衙門的大臣應當經常與各國使節往來，聯絡感情，集思廣益。“勿外示以羈摩，勿內行其阻抑，勿加以束縛馳驟，勿苛以繁文縟節”。③也就是說，不要故意為難他國，用中國的繁文縟節去要求別國。

王韜還批評了清朝貴族“自視甚高而視人太卑”，他有感于當時世人對外界的無知，痛惜地指出：“中外語言文字，迥然各別，彼處則設有翻譯官員，及教中之神父、牧師，效化言，識漢字，留心于我國政治，于我之俗尚、風土、山川、形勢、物產、民情，悉皆勒之成書，以教其國中之民”。④而當時中國之能說外國語言，能認識英文者，統治者卻“深惡而痛嫉，中國文士亦鄙之而不屑與之交”，⑤當然，這些人大部分都是東南沿海與外國人進行貿易往來的相關人員，在統治者看來，他們都是“淺見寡識”的逐利之人，對西方國家的政事得失、制度沿革，毫不關心。統治者輕視他們，他們也對政治不感興趣。結果造成“通商十余年來，無能洞悉其情狀，深明其技能，抉其所短而師其所長”。⑥統治階級的很多人，對世界形勢一無所知，問他們這些問題，他們則認為這不是我們應當知道的，“或以為洋務一端自由主者，非我能越俎。且動援成例以為裁制，此事之所以多決裂也。”⑦這里，王韜分析了造成中外信息不對稱，西方國家了解我們，而我們對他們一無所知的原因所在。

二 萌發外交策略的意識，在與外國交往時根據局勢分清敵友

薛福成在1875年上清政府的《籌海防密議十條》中首先就說道：“擇交宜審也。”他分析當時中國面臨的世界局勢，并提出應對的策略，“中國與美國宜推誠相與，略棄小嫌，此中國之強援，不可失也”，⑧他認為美國是中國強大的支持力量，應好好拉攏。而“德人新破法國，日常炎炎，幾與俄、英鼎峙。幸其通商之船尚少，則交涉之事亦無多。”⑨在這里，薛福成已看到了美國和德國這些新興國家的崛起，認為可以好好拉攏這些國家來對抗老牌的殖民國家。但馬建忠也指出，這些新興國家“亦中國他日之強敵，不可恃為援”，以免養虎為患。馬建忠還指出，掌握好國家間交往的正確方法，則“仇敵可為外援”，方法不恰當，則“鄰援皆為仇敵”。所以，統治者應“預籌布置，隱藏為聯絡，一旦有事，則援助必多。以戰則操可勝之權，以和必獲便利之約矣。”⑩初步認識到了國家實力與外交實力的關系，他的這一主張也得了到政府的重視。

三 注重國際公法和條約制度，但不迷信

早期資產階級維新思想家在外交思想上的重大進步在于注重國際公法和條約制度，但不迷信它們。他們中的不少人發表《公法》專論，或在涉外文章中對公法的起源、性質、作用，以及與國家強弱的關系諸多方面進行了深入廣泛的探討，提出各自的關于國際公法的觀念。總體來說，早期維新派人士一致認為：要捍衛國家主權和維護國家民族的利益，必須認真學習國際公法，積極培養，利用精通國家公法的外交人才。同時他們也認識到，作為“萬國之大和約”的公法，在字面上雖然是非分明，客觀公正，但是各國從自身利益出發，運用公法時往往“善自為謀”、“曲拘其私”，因此他們并不迷信公法，同時提出公法與國家實力的密切關系。

四 結束語

晚清外交觀念是在時勢變化中不斷生成的，由于兩次鴉片戰爭對清廷的沖擊，使得外交觀念和理論的更替速度加快了。緣于天朝意識的陳腐外交觀念漸次讓位于更務實的觀念，經世致用的學風和對西方的加深了解是外交觀念嬗變的雙重因子，從一定程度上也可認定，這種對外觀念上的變化體現和印證了近代社會越來越強勁的觀念走勢：從儒家理想主義趨向經世務實主義。吸收了西方外交新知，融會貫通的早期維新思想家形成了屬于這個時代的新的外交理念。

注 釋

①⑩〔清〕馮桂芬、馬建忠.采西學議：馮桂芬、馬建忠集[M].沈陽：遼寧人民出版社，1994

②夏東元編.鄭觀應集上冊[M].上海：上海人民出版社，1982.

③④⑤⑥⑦王韜.韜園文錄外編[M].沈陽：遼寧人民出版社，1994

⑧⑨丁鳳麟、王欣之.薛福成選集[M].上海：上海人民出版社，1987

參考文獻

[1]劉彥.中國近時外交史·緒論[M].臺北：文海出版社，1921

[2]李時岳、胡濱.從閉關到開放[M].北京：人民出版社，1988

〔責任編輯：李爽〕