“文化育人”視角下的民辦高校少數民族學生思想政治教育工作

【摘 要】少數民族學生是民辦高校中一個需要特別關注的群體。思想政治教育工作者要依照“以人為本”的理念，從“文化育人”的角度努力增強與改進思想政治教育的方法和途徑，及時有效地解決問題，從而促進少數民族學生思想政治教育工作的創新性發展。

【關鍵詞】民族文化 文化建設 少數民族學生 民辦高校 文化育人

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）31-0026-03

一 “文化育人”的時代要求

建設什么樣的文化，怎樣建設文化，核心價值觀是和諧文化建設的靈魂。胡錦濤同志在慶祝清華大學建校100周年大會上強調，“要積極發揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設，……推動社會主義先進文化建設”。①這是“文化育人”的時代要求。“文化育人”工作要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，倡導和諧理念，培育和諧精神，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，以大學生全面發展為目標。

與漢族學生相比，少數民族學生成長在不同的文化場域，其個人生活習慣、民族風俗習慣、學習能力與其他學生存在較大差異，另外，他們的心理素質、思想素質還具有一定特殊性。因此，少數民族學生是民辦高校中一個需要特別關注的群體。

如何有針對性開展少數民族學生的思想政治教育工作，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及科學的民族觀、學習觀，全面提升文化素質，就需要思想政治工作者依照“以生為本”的理念，從“文化育人”的角度出發，認真辨析并準確把握少數民族學生的思想、學習、生活狀況及特點，創造性地開展思想政治教育工作。

二 “文化育人”的現實要求

據筆者實地調查研究，民辦高校少數民族學生與其他類型高校中的少數民族學生相比，有以下特點：

1.學生數量少

與民族高校相比，民辦高校中的少數民族學生的規模較小。以寧波大紅鷹學院為例，2011、2012、2013級本科生中分別有54、55、57名少數民族學生。他們中間有畬族、蒙古族、壯族、彝族、土家族、滿族、藏族、回族、白族、侗族、黎族、瑤族等。

2.民辦高校少數民族學生存在的問題

第一，家庭經濟困難需要扶助。少數民族學生多來自偏遠地區，家庭經濟收入來源單一，生活清貧。而經濟上的困難又極易挫傷學生的自尊心和自信心，引發學生的自卑、孤獨和壓抑感，導致心理問題。需要及時將這部分學生納入貧困生檔案庫，對他們進行經濟扶助、勤工儉學的指導和心理上的支持鼓勵。

第二，學習能力較弱需要啟動學業輔導。很多少數民族學生在高等數學、英語等基礎學科上表現為學習動力不足，呈現的學習效果不佳，需任課教師配合啟動學業輔導。

第三，民族風俗習慣需要特殊安排。部分學生因民族習慣，例如回族學生在飲食方面就需要專門安排，而部分民辦高校并未興建清真、素食餐廳（窗口）。

第四，個人生活習慣需要適應。少數民族學生來自四面八方，水土不服，可能會感覺學校當地的氣候難以適應，還有部分學生認為食堂的飯菜不合口味等。

第五，身心健康發展方面需要特別關注。在新生體格檢查和心理普測過程中，經常會發現少數民族學生需要特別關注。進入大學，因為環境變化，以致部分學生“文化休克”，容易發生人際交往障礙。

文化總是由某個民族或種族所創造的，而一個民族的特性也較多地集中表現在他們所具有的文化中，梁漱溟曾說過的“民族生活的樣式”。②民辦高校少數民族學生之所以出現如上問題，說到底就是文化差異與文化適應性的問題。這些都是深入開展“文化育人”，扎實推進少數民族學生思想政治教育工作的現實要求。

三 “文化育人”發展性要求

針對民辦高校少數民族學生存在的問題，從“文化育人”的角度推進思想政治教育就必須堅持發展性的工作要求。

1.堅持科學發展

研究一種教育，必須研究產生它的文化基礎。文化具有民族性的特點。多民族國家中還存在多種民族文化，但必定有一種主流文化代表著一個國家民族的整體文化。③“文化育人”以堅持社會主義核心價值體系為前提。④做好民辦高校少數民族學生的思想政治工作，必須深入學習實踐科學發展觀，把握科學性，適應發展性的時代要求。科學發展觀的核心，就是要堅持“以人為本”，樹立全面、協調、可持續發展的發展思想。我們唯有從少數民族學生的現實出發，想學生之所想，急學生之所急，方能做到“以生為本”。

“文化育人”的靈魂體現在學生身上。定位于和諧、平安、文明校園建設總體目標。開展“文化育人”建設必須精心謀劃，不斷提高文化活動的展示力。發展性原則是科學發展觀的內在要求，它是思想政治教育工作的著眼點和出發點。衡量少數民族學生思想政治教育工作成功與否的標準，在于看思想政治教育的效果能否維持良好的校園秩序和風尚、能否推動少數民族學生的全面發展、能否促進學風建設的良性運行、能否維護民族大團結的局面。

“文化育人”不是簡單地將校園公共文化設施進行利用，而是要優化校園文化資源使用效率，有選擇性地開展文化文藝活動。在活動的開展過程中，注意改善校園的社會人文環境，促進和諧穩定。在組織“文化育人”活動的過程中，要注意學校院系之間、不同民族學生內部之間的“不平衡”問題。

2.推動多元發展

文化是一個民族的生活方式，主要指精神生活方面的事情，如思想、學術、宗教、藝術之類，而關鍵尤其在“方式”兩個字上。如果用結構功能派社會學的名詞，即相當于“文化系統”，大致以規范與價值為主。一切民族都有大致相同的精神生活——如宗教、學術、藝術之類，但“方式”各有不同。⑤少數民族學生參與校園文化建設，要積極利用他們自身所蘊含的民族文化資源優勢，挖掘其文化內涵，拓展其文化價值，鼓勵學生多方面發展。凡是對“學風建設”發展有利的，能推動學生全面發展的都應予以支持。

各民族有各自的文化形式，在推動“文化育人”過程中，要注意保持文化多樣性。積極探索校園文化建設與發展的新途徑。加強對民俗民間特色文化的保護力度，突出民族特色，使少數民族學生感覺到家的溫暖。

四 “文化育人”的運作

為了使少數民族學生盡快融入大學生活，協助他們克服學習生活中遇到的困難。寧波大紅鷹學院基礎學院的黨組織開展了教師黨員與少數民族學生結對幫扶專項活動。教師黨員結合結對學生反饋的信息，根據他們的具體需要，在結對幫扶期間與這些學生保持了學習與生活上的聯系交流，并啟動了學業輔導、思想教育、心理咨詢、愛心捐贈等內容的關愛服務活動。通過實例分析，筆者認為，“文化育人”視角下的民辦高校少數民族學生的思想政治教育工作，要繼續貫徹“以人為本”的理念，堅持黨組織引導、團組織發揮功能。在運作過程中，要加強動員，緊密依靠少數民族學生，以促進學風建設為主線，以開展校園文化教育活動為形式，以促進校園和諧穩定與學生全面健康發展為落腳點。

1.“文化育人”的工作計劃

民辦高校少數民族學生思想政治教育工作所花費的精力與時間，歸根到底取決于少數民族學生的人數規模以及少數民族學生各項問題的嚴重程度、少數民族學生的文化影響力。在具體開展活動時，要編排切實可行的時間表，制定“文化育人”工作計劃，可依據本專科教育修業年限，提出“一年打基礎，二年上水平，三至四年出成果”的計劃目標。

2.“文化育人”的發展思路

充分利用校園文化資源，提升文化資源的展示力是“文化育人”工作的發展思路。

第一，培育“文化育人”主體。廣大教師、思想政治教育工作者是“文化育人”工作的主體。民辦高校聚集了一批批教育精英型人才，只有不斷地充實主體隊伍，增強“文化育人”主體的整體實力與競爭力，使“文化育人”的主體真正發揮好帶動和輻射作用，發展、創新、提升，保證“文化育人”發揮應有效果。

第二，強化少數民族學生中的文藝人才培養。文化育人，要鼓勵少數民族學生自我管理、自我服務，引導他們積極參與。學校各部門要加大“文化育人”理念的引導，壯大少數民族文化人才隊伍。充分發揮藝術院系、學生社團在培養藝術人才方面的作用。有條件的民辦高校還可以有重點地培養一批地方傳統文化技藝的傳承人，對少數民族學生乃至全校學生進行傳統文化、藝術與技藝等方面的傳承。

第三，加大“文化育人”內容建設力度。“文化育人”要著力創造良好的育人環境。積極組織開展豐富多彩、層次多樣的校園文化活動。為道德教育提供廣闊天地，占領校園內可以開展思想政治工作的文化陣地。堅持正確的輿論導向，拓寬思想政治工作的陣地，豐富大學生文化生活，營造輿論氛圍，弘揚主旋律。

第四，做優“文化育人”載體。校園文化建設需要搭建平臺，民辦高校要不斷總結深化“參與型”學生管理模式的理念認識，努力做優“文化育人”的載體。例如，寧波大紅鷹學院基礎學院成立了“民族民俗類”的學生社團：民族文化與民間藝術協會，會員主體是全院的少數民族學生和民族文化、民間藝術的愛好者。該協會的宗旨是“傳播民族文化，弘揚時代精神”。通過成立協會社團這一載體，基礎學院結合少數民族特色民俗節慶，成功組織了少數民族學生開展“少數民族風情周”“少數民族文化知識展覽”等活動。少數民族學生由此增強了民族自豪感，通過社團活動中也擴大了交際圈，鍛煉了素質能力。學院的其他學生通過該社團的宣傳，了解了不少少數民族文化知識，豐富了自身的眼界。

當前我國社會主義市場經濟快速發展，社會正處在轉型的關鍵時期，人們的精神需求不斷變化，多元思潮相互激蕩，必然引起了少數民族學生思想觀念和價值取向上的某些困惑和偏差，為了更好地開展針對少數民族學生的“文化育人”工作，民辦高校還要繼續深入挖掘中華民族悠久的歷史文化，對具有特色的歷史文化遺存、民俗風情、歷史傳說等內容進行搜集整理、著力提煉，集中展示宣傳，提高運用度。打造一批知名的校園文化品牌，加速建設一批文化示范載體，發展具有本校特色、時代特色和民族特色的“文化育人”工程，促進少數民族學生更好的發展。

注 釋

①胡錦濤.在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話[EB/OL].http：//www.gov.cn/ldhd/2011-04/24/content_1

851436.htm

②梁漱溟.中國現代學術經典·梁漱溟卷[M].石家莊：河北教育出版社，1996

③顧明遠.中國教育的文化基礎[M].太原：山西教育出版社，2004

④任仲平.文化“為人民”的歷史跨越——從延安文藝座談會到十七屆六中全會[N].人民日報，2012.5.22

⑤余英時.文史傳統與文化重建[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2004

參考文獻

[1]王志軍.基于“學工、教學深度融合”的學風建設途徑研究[J].寧波大紅鷹學院學報，2012（3）

[2]鄭娟.文化育人視域下藝術專業學生思想政治教育工作探析[J].徐州師范大學學報（教育科學版），2012（2）

[3]張宏旺、李發軍、楊志成等.高等師范院校中少數民族學生思想政治教育工作研究[J].經濟研究導刊，2011（13）

〔責任編輯：肖薇〕