藝術(shù)美有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

摘 要 藝術(shù)美作為美的一種形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。創(chuàng)新是社會發(fā)展和進步的源泉。本文闡述藝術(shù)美對創(chuàng)新人才培養(yǎng)所起的重要作用。

關(guān)鍵詞 藝術(shù)美 創(chuàng)新人才 教育

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A

1 美的規(guī)律有利于創(chuàng)新思維的提高

美是藝術(shù)本質(zhì)的特征。那么什么是美？或者說美的本質(zhì)是什么？任何事物只要它符合美的規(guī)律，它就是美。

那么，什么是美的規(guī)律？列寧指出“規(guī)律是本質(zhì)的現(xiàn)象”，任何事物的規(guī)律都關(guān)系到事物內(nèi)在的本質(zhì)特征、內(nèi)容和普遍性關(guān)系到外在的現(xiàn)象、形式和個別性。因此，美的事物也同任何客觀存在的事物一樣，都是本質(zhì)和現(xiàn)象、內(nèi)容和形式、普遍性與個別性的統(tǒng)一。總的來說，任何事物，凡是以非常突出、鮮明、生動、確切的現(xiàn)象、形式和個別性，充分表現(xiàn)出事物的本質(zhì)、內(nèi)容和普遍性，那么它就是美的。

早在舊石器時代向新石器時代的過渡時期，人類就已經(jīng)在磨制石器的過程中表現(xiàn)出對光滑與對稱等的審美追求，經(jīng)過漫長時間的應(yīng)用和實踐，積累了許多掌握美的規(guī)律的經(jīng)驗，并逐步形成創(chuàng)造美的法則。現(xiàn)僅就在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的幾種美的規(guī)律及其創(chuàng)造法則簡述如下：

1.1 和諧

美在和諧這個命題，遠(yuǎn)在西方古希臘和中國春秋時代就提出，許多關(guān)于美的本質(zhì)的命題，都有爭議或被駁倒，只有“美在和諧”顛簸不破，并成為人類孜孜不卷追求的最高境界，創(chuàng)造美中的和諧具有重要意義。

和諧是指任何事物構(gòu)成和諧整體的各個元素，既保持各自的個性和獨立，又互補，既對立又統(tǒng)一，即美在和諧整體。

在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，如藝術(shù)設(shè)計要處理好人性化和生態(tài)化。人性化既要滿足人的物質(zhì)和精神需要，又要發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造力，使人體現(xiàn)出完美合度的人性。生態(tài)化就是人對自然既要索取又要回報，使自然不被破壞，使自然成為自然，保持可持續(xù)發(fā)展。

1.2 調(diào)和對比

任何事物都存在既調(diào)和又對比的關(guān)系，如物體的形狀有大小、長短、厚薄等對比；空間位置有上下、左右、前后、高低等的對比，色彩上有明、暗、黑、白、鮮、濁等的對比等。當(dāng)對比不均稱時，要用呼應(yīng)、重復(fù)、次序等手段進行調(diào)和，使其均稱美觀。所以只有對比才有生氣，有調(diào)和才能有秩序。任何事物只有當(dāng)其局部與局部，局部與整體之間相互適合時，自然和諧的美才能產(chǎn)生。

1.3 均衡對稱

均衡主要指對事物的平衡，具有穩(wěn)定感。在藝術(shù)處理中主要對重、厚、大等的物體，使其穩(wěn)定而不笨重；對輕薄、巧小事物使其穩(wěn)定而輕巧。對稱是指由兩個以上單元形狀組成物體，在一定秩序下向中心點，軸線或軸面構(gòu)成對稱，或旋轉(zhuǎn)對稱。均衡對稱富有沉著而安靜的美，和諧的美。

1.4 節(jié)奏韻律

任何事物不同要素有秩序，有規(guī)律的變化，均可產(chǎn)生節(jié)奏韻律美。如在音樂舞蹈中，節(jié)奏韻律表現(xiàn)為一定的節(jié)拍、快慢、強弱。在藝術(shù)處理的事物中，節(jié)奏韻律主要表現(xiàn)為對不同要素作出有秩序、有規(guī)律變化的重復(fù)律。還有起伏律、回轉(zhuǎn)律等顯示節(jié)奏韻律美。

2 美的規(guī)律有利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)

美的規(guī)律和事物內(nèi)在規(guī)律具有許多一致性，可以直接應(yīng)用美的規(guī)律進行科學(xué)技術(shù)的研究與應(yīng)用。如人性化及生態(tài)平衡已作為可持續(xù)發(fā)展的方針進行國家經(jīng)濟建設(shè)。建筑工業(yè)及工業(yè)品的藝術(shù)已廣泛應(yīng)用上述美的規(guī)律進行設(shè)計。如建筑物及工業(yè)產(chǎn)品的形體設(shè)計廣泛應(yīng)用黃金分割技術(shù)，處理物體局部與局部，局部與整體的比例關(guān)系，成為人們一致認(rèn)同的美的比例關(guān)系。

應(yīng)用美的規(guī)律可提高創(chuàng)造性思維能力，特別是直覺、靈感等創(chuàng)造性思維形式和美的規(guī)律有著緊密的聯(lián)系。如直覺思維是省略復(fù)雜的綜合歸納、演繹、抽象概括等過程，往往只按照已儲存在大腦中的概念系統(tǒng)、經(jīng)驗以及事物的規(guī)律直接作出判斷。

其中有些直覺判斷是按美的規(guī)律進行的。如馬克思深刻指出“動物只按照他所屬的那個物種的標(biāo)準(zhǔn)和需要在創(chuàng)造，而人還要按照美的規(guī)律來創(chuàng)造”，這就是說人的創(chuàng)造活動，無論是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)，是科學(xué)創(chuàng)造還是藝術(shù)創(chuàng)造，都是遵循美的規(guī)律，還是因為物質(zhì)世界普遍存在的統(tǒng)一性、和諧性、同美的規(guī)律的一致性。

應(yīng)用美的規(guī)律時，要注意美的規(guī)律與事物內(nèi)在規(guī)律的一致性，否則只是單純追求美，符合美的規(guī)律創(chuàng)造，但不符合事物的內(nèi)在規(guī)律，會產(chǎn)生不良后果。如20世紀(jì)50年代英國生產(chǎn)的“慧星”客機，具有當(dāng)時世界最先進的速度性能和非常新穎的流線型外觀，但在窗戶設(shè)計時為了照顧人們習(xí)慣心理獲得美觀的外形，把符合機身外殼受力規(guī)律的圓形窗口改為方形窗口，使飛機在反復(fù)起降時氣壓的急劇變化引起應(yīng)力集中，導(dǎo)致機殼金屬疲勞破壞，最終在1953年和1954年連續(xù)兩次發(fā)生飛機外殼斷裂事故而失敗。

3 審美情感有利于創(chuàng)造性人才培養(yǎng)

3.1 情感對創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的重要作用

任何科學(xué)家、技術(shù)人員進行創(chuàng)造活動，取得重大的創(chuàng)造成果，不僅需要有豐富的知識、創(chuàng)新思維能力，還需要有情感。所以對創(chuàng)造者，有的心理學(xué)家研究認(rèn)為要取得創(chuàng)造性活動成功、情商比智商更重要，總體來說需要知、情、意的有機結(jié)合，依靠“智商”和“情商”的共同作用，才能達(dá)到自己的理想目的。

情商一般包含觀念、情感、欲望、愛好、喜怒、哀愁、情緒等，能了解和表達(dá)自己的真實情感，必要時能控制自己的感情和欲望，能了解別人的情感并作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；能以堅定樂觀的態(tài)度和情緒對待挑戰(zhàn)；能較好地處理個人、集體和國家以及人際關(guān)系等。人的情感是人的內(nèi)在思想和外部情境結(jié)合產(chǎn)生的一種意識形態(tài)，本質(zhì)上也是客觀世界規(guī)律的一種反映，它是一種非理性因素。

3.2 情感的重要作用

3.2.1 情感和意志對支配人的行為有著重要的作用

人的行為往往是受思想情感所支配的，情感往往又是動機形成的原因，意志則是行為的動力。如偉大科學(xué)家錢學(xué)森懷著強烈的愛國主義情感，愿意舍去美國優(yōu)越的生活條件，冒著生命危險沖破美國政府的種種阻攔，毅然回國，以堅強的意志克服了各種困難，使導(dǎo)彈研制成功，為我國航天事業(yè)作出了卓越貢獻。

3.2.2 對人的思維有著重要的導(dǎo)向作用

人的思維是按照思維的客觀規(guī)律進行思維活動，屬于理性因素。但它會受到個人利益、道德觀念、情感等非理性因素的重要影響，在一些特定場景下，有時起決定性作用。經(jīng)過一些心理學(xué)家實驗表明，當(dāng)被試者，作不同道德兩難抉擇判斷時，個人道德主要激活情緒腦區(qū)，而非個人條件，多激活認(rèn)知腦區(qū)。因此，人的情感和理性思維常常是結(jié)合在一起起作用的。如對房地產(chǎn)價格的問題，房地產(chǎn)開發(fā)商建了房子是為了賺錢，房價漲得越高越好，思想情感是趨向漲價。因此，對漲價的因素如成本高等，就考慮得多，甚至形成漲價傾向的思維定勢；而急需購房者，希望房價降得越低越好，所以對房價高的成本因素等就考慮得少，甚至形成降價的思維定勢；那么既不是房地產(chǎn)開發(fā)商，也不是急需購房者，會考慮房價太低，會影響房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對國民經(jīng)濟建設(shè)不利，房價太高了，人民買不起房子，改善不了生活，因此，房價適當(dāng)為宜。所以，對同一事物，由于各種不同的利益、不同情感加入會產(chǎn)生不同的思維傾向。

3.2.3 藝術(shù)情感對培養(yǎng)創(chuàng)新人才有重要作用

情感是藝術(shù)的又一個審美的重要特征。科學(xué)是以理服人，藝術(shù)則是以情動人，沒有情感就沒有藝術(shù)，情感貫穿藝術(shù)創(chuàng)作和審美的全過程。

藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實生活和自己的審美認(rèn)識而看審美的，按照美的規(guī)律進行藝術(shù)創(chuàng)造。在創(chuàng)造活動中注入藝術(shù)家全部真誠的情感，把現(xiàn)實生活中的美，以更加集中、更加鮮明的生活典型形象塑造出藝術(shù)的審美對象，更富有美感情感，更具有感染力。

藝術(shù)家創(chuàng)造出的藝術(shù)作品，即審美對象。人們在審美過程中欣賞藝術(shù)作品，首先在精神上感受到快感和愉悅，進一步理解美的精神，得到理性的滿足。如對鄭板橋的“墨竹”首先感到美、好看，使精神上得到快感和愉悅，進一步分析理解竹的挺拔、頑強、不畏嚴(yán)寒的特性，表現(xiàn)出人的氣節(jié)和進取精神。在美感中滲透情感、美感和情感的緊密結(jié)合，情感是美感的重要組成部分。因此，藝術(shù)作品以豐富的情感，具有很強的感染力，使人們從中吸取精神營養(yǎng)，振奮精神，鼓舞人們以堅強毅力去為國家、人民的事業(yè)奮勇前進，取得卓越成就。

創(chuàng)新人才不僅需要豐富的知識，很強的創(chuàng)新思維能力，同樣也需要情感，需要從藝術(shù)美中接受教育吸取精神營養(yǎng)。錢學(xué)森、錢三強等老一代科學(xué)家熱愛祖國、熱愛科學(xué)的刻苦鉆研精神，感染教育人們，影響著人們的思想感情，向他們學(xué)習(xí)，去為祖國建設(shè)事業(yè)貢獻自己的力量。因此，通過藝術(shù)審美教育，幫助人們明確創(chuàng)新目的，增進動力，也從美感中誘發(fā)思維因素，增進創(chuàng)新思維的提高。因此，創(chuàng)新思維模式包括知識、思維等理性因素，也包括各種觀念、信仰、意志、情感等非理性因素，是一個知、情、意有機統(tǒng)一的完整的系統(tǒng)。

4 藝術(shù)審美特征有利于創(chuàng)新人才樹立創(chuàng)造性觀念

創(chuàng)新人才應(yīng)具有獨立的創(chuàng)新精神，即要具有不滿足于現(xiàn)狀，不滿足已有知識和已取得的成效，要具有不斷進取的創(chuàng)新精神；要敢于突破常規(guī)習(xí)慣思路的舊秩序，敢于采取新穎的思路、新方法、新秩序，要不斷進行改革創(chuàng)新；敢于突破過去已知的、現(xiàn)成的思路和形式，以新思路、新方法解決新問題；要敢于突破常規(guī)思維，能以超常思維提出新穎的思路創(chuàng)立新的理論方法等。藝術(shù)審美的另一個重要特征就是創(chuàng)造性，就其審美本質(zhì)而言，任何藝術(shù)應(yīng)該是獨特的審美創(chuàng)造，每一個藝術(shù)作品都應(yīng)該是新穎的，既不雷同他人，也不重復(fù)自己。藝術(shù)家的認(rèn)識和審美實踐是不斷向前發(fā)展的。在公共藝術(shù)課教育及藝術(shù)的創(chuàng)新和審美活動中，大力提倡創(chuàng)新精神，培養(yǎng)獨立自由的創(chuàng)新觀念，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

參考文獻

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