沼山鎮港背灣牌子鑼樂隊及相關民俗情況調查

摘要：作者通過對鄂州市沼山鎮港背灣牌子鑼樂隊調查，了解了牌子鑼樂隊成員以及花燈表演、穿花 龍舟表演的形式、內容等相關情況。文章概覽了港背灣的民俗風貌，其間蘊含著深厚的民俗文化內涵。

關鍵詞：港背灣牌子鑼樂隊

梁子湖區沼山鎮地處湖北鄂州市西南端，古代屬于吳頭楚尾地帶，歷史文化厚重，傳統的民間藝術至今生生不息，呈現出多姿多彩的民俗風貌。沼山鎮張夏灣的民俗隊牌子鑼樂隊于2011年列入國務院公布的第三批國家級非物質文化遺產名錄。除了楊井村張夏灣樂隊外，沼山鎮另外還活躍著多支民間牌子鑼樂隊，并廣泛運用于紅白喜事，常規性民俗活動。本人現將沼山鎮桐油村港背灣牌子鑼樂隊調查情況撰文如下。

港背灣張孝如老人是該灣牌子鑼樂隊的負責人，他是一位多面手，既會演奏嗩吶、笛子、京鑼等樂器，又會演唱民間小調，他還是民俗表演藝術穿花龍舟的頭人，在梁子湖一帶較有名氣。他向我詳細了介紹了該村民俗情況。

港背灣牌子鑼樂隊于1960年成立，有固定成員5人，屬于一個小型牌子鑼樂隊，樂隊成員來自一個家族，均為同輩，平均年齡65歲，都是該灣的農民。

港背灣牌子鑼樂隊演奏形式及吹奏曲目與張夏灣、陳太村牌子鑼班大致相同。港背灣民俗樂隊除平時的紅白喜事活動外，每年還要參加春節至元宵之間的花燈表演活動，再是參加每年端午節期間的穿花龍舟表演活動，不論哪一樣民俗活動，牌子鑼樂隊都始終貫穿其中，起著營造氣氛，鋪張聲勢的作用。

張孝如老人說，港背牌子鑼樂隊平時參加本灣或鄰村的紅白喜事活動較多，活動范圍主要在本鎮境內。每年春節期間參加本灣組織的花燈演出場次達百場，港背灣花燈表演是從1938年開始的，主要內容有雙推車，采蓮船、板凳龍、繡蚌殼等。花燈藝術一般在晚上出村表演，出村時牌子鑼要吹《大金榜》等樂曲，就像出征的隊伍吹響號角一樣，一路上牌子鑼樂隊吹打幾乎不間斷，數里之外都能聽得見。進入其他村莊是要吹響《大開門》等樂曲，聽見牌子鑼演奏的聲音，這個村子的人則要鳴鞭炮迎接花燈隊伍，村子的負責人把花燈隊伍引至村里開闊處，花燈開始表演時，由牌子鑼奏響開場曲，每晚表演節目有踩蓮船、繡蚌殼、踩高蹺、扇子花等花燈藝術，按順序先后出場，一般來說不論哪個花燈節目表演，牌子鑼樂隊均在開場、中間、終場多次奏響，像采蓮船、雙推車等有民歌表演唱的節目，牌子鑼起著伴奏的作用，有時在則是間奏，在高潮的時候、領唱聲、和唱聲、牌子鑼聲、喝彩聲此起彼伏，響徹云霄。

港背灣每年端午節期間舉辦穿花龍舟表演，這是一項紀念偉大的愛國主義詩人屈原的民俗活動，在當地有著重要要影響。2 009年6月，以該灣牌子鑼樂隊隨該村穿花龍舟隊參加廣州番禺舉辦的中國首屆龍舟文化節，獲得銀獎。2010年6月參加廣東中堂鎮的中國第二屆龍舟文化節榮獲金獎。該村的民俗表演的不俗表現，倍受世人矚目。

港背灣穿花龍舟表演有祭拜儀式、唱戲和表演穿花龍舟三項內容，民俗活動時間持續在10天左右。唱戲的時間在一周左右，祭拜程序最為復雜，先后有三次祭拜儀式，還有有試水、正式下水表演等過程，每次儀式過程中必有牌子鑼樂隊演奏。

“每年農歷五月初三的凌晨，負責本灣的端午節活動的頭人領著大伙到扎制現場，把一只公雞擺放在香案前，將雞冠血滴在扎好的龍頭、鳳頭上，為龍、鳳點光，然后祭拜”，這一活動必有牌子鑼吹奏?！?/p>

“初四日唱戲的同時，穿花龍舟要試水，試水之前要舉行第二次祭拜儀式，由頭人和船工們依次在龍頭、鳳頭前面燒香、叩拜、祈福。祭拜完畢，鞭炮、鑼鼓齊鳴。

“初五日兩點二十八分，隨著一陣鞭炮聲響起，接著一陣鏘鏘鑼鼓聲，張孝如老人帶著大家從家祠里抬出龍頭來到戲臺停下，在戲臺前面擺香案，舉行第三次祭祀儀式。祭拜三閭大夫屈原，并向神靈祈福風調雨順，國泰民安。這個過程大約有二十分鐘?！?/p>

這三次儀式舉行完畢后，十幾名身著民族服裝的穿花龍舟隊員抬著龍頭、鳳頭涌向湖邊，這時，鞭炮齊鳴，牌子鑼奏響，前來觀看的人浩浩蕩蕩，熱鬧非凡。龍舟駛上湖面開始表演穿花的時候，三只船依次排開，鳳舟劃行在前，兩只龍舟緊跟其后猛追，圍著鳳舟追逐嬉戲，另有一只舟載著牌子鑼樂隊助威。在水面開闊處，鑼鼓聲密集，波浪喧嘩，喊聲震天，整個活動達到高潮。

以上文字簡述了牌子鑼樂隊與花燈表演與穿花龍舟表演形式、內容等有關情況，概覽了港背灣的民俗風貌，從中不難窺探其深厚的民間文化底蘊與內涵。

參考文獻：

[1]蔡際洲，許璐.鄂州牌子鑼調查報告[J].黃鐘（武漢音樂學院學報），2008，（04）.

[2]張靖鳴.梁子湖區沼山鎮港背灣端午節民俗調查報告[J].大眾文藝，2012，（09）.

作者簡介：

[1]張靖鳴（1968—），男，湖北鄂州人，鄂州職業大學管理學院講師。

[2]袁月（1979—），女，湖北鄂州人，中國地質大學藝術與傳媒學院講師，聲樂碩士。