辰溪辰河高腔的唱腔藝術(shù)特點(diǎn)

摘要：辰河高腔距今已有五百多年的歷史，其流行于沅江中上游一帶，唱腔變化多樣，表演形式豐富，屬于一種風(fēng)格獨(dú)特地方戲。被后人賦予了“中國戲曲的活化石”、“神奇的東方藝術(shù)瑰寶”、“世界上最早的意識(shí)流藝術(shù)”等榮譽(yù)。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：辰河高腔 唱腔藝術(shù) 發(fā)展變化

一、辰河高腔的起源與發(fā)展

辰河高腔由明清四大聲腔中的弋陽腔變化發(fā)展形成，一般說弋陽腔就是辰河高腔的母體。早在明末清初時(shí)，江西的曾氏兄弟就曾在湖南省瀘溪縣給當(dāng)?shù)氐娜嗣駛鞒柷唬瑸楫?dāng)?shù)靥峁┝藞?jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，同時(shí)也為辰河高腔的發(fā)展做出了鋪墊。清道光、同治年間，荊河彈戲藝人周氏兄弟在湖南湘西演出，把彈戲加入了辰河高腔之中，奠定了辰河高腔屬于多聲腔曲劇。辰河高腔最早是以“堂會(huì)”形式在私家中演唱，沒有正式的舞臺(tái)，也沒有規(guī)定的服裝與化妝。據(jù)資料顯示，辰溪縣最早的“堂會(huì)”成立于清代咸豐年間，其中“桂和堂”是最早的會(huì)堂，以圍鼓坐唱想形式在當(dāng)?shù)匾鸩恍〉霓Z動(dòng)，先后又成立了“積慶堂”、“協(xié)和堂”、“佳和堂”、“少和堂”等堂會(huì)。各堂會(huì)根據(jù)觀眾的接受，在實(shí)踐演出中不斷改造劇目，以一種樸實(shí)自然的風(fēng)格在當(dāng)?shù)叵破鹨粓鲇忠粓龅母叱薄＝倌陙砣瞬泡叧觯@些老藝人的事跡，卻無任何資料查尋。根據(jù)后來一些老藝人和圍鼓堂名家的傳聞，著名演員有：杜風(fēng)林、向代健、唐玉清、米殿臣、米壽生、陳德生等。在老藝人們的努力下，辰河高腔的地位不斷提高，成為主要性的藝術(shù)門類。

二、唱腔藝術(shù)特點(diǎn)

1.唱腔表演技術(shù)

辰河高腔表演形式集合了聲樂、器樂、舞蹈、美術(shù)等多種表演形式，演唱時(shí)分為念和唱。念，即常說的對(duì)白，辰河高腔中的念較自由，與故事情節(jié)相映襯。例如高腔表演者在許多對(duì)唱片段中，會(huì)與觀眾產(chǎn)生對(duì)白，方言意思“大四特額來港一港，鬧當(dāng)港”，普通話翻譯成“大家聽我來說一說，看著啊！”。這種與觀眾的互動(dòng)是曲劇里的首創(chuàng)，因此辰河高腔被譽(yù)為“世界上最早的意識(shí)流藝術(shù)”等。唱：是辰河高腔中最重要的組成部分，離開了唱就沒有高腔的價(jià)值存在。演唱者可以在高、中、低音區(qū)收放自如，根據(jù)劇目的要求不斷改變其唱腔的力度與色彩。粗放時(shí)裂金碎玉，響徹云霄；柔和時(shí)則細(xì)若游絲，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。男聲用大本嗓演唱，給人以粗獷奔放之感；女聲唱腔的高八度花腔委婉清亮，悅耳動(dòng)聽。辰河高腔最大的特點(diǎn)是高音長，高音多，因此唱在辰河高腔中屬最難的部分，高腔的表演者都有非常突出的嗓音條件，一般的演員都無法完成唱的部分。

2.唱腔的社會(huì)功能

辰河高腔與我國古代藝術(shù)相同，起初也是依靠口傳心授使其得到發(fā)展與壯大。辰河高腔以其本身的包容性，在傳唱的過程中，與當(dāng)?shù)氐恼Z言、民歌、小調(diào)、山歌、宗教等因素融合，形成了一種獨(dú)特的高腔藝術(shù)。演唱時(shí)需要發(fā)音輕巧、圓潤，情緒飽滿，收音純粹。辰河高腔與一般的祭神藝術(shù)又有不同，因?yàn)槌胶痈咔徊粌H僅是祭祀神祖，同時(shí)也是當(dāng)?shù)厝藗兊囊环N娛樂方式，人們一般都為生計(jì)忙于農(nóng)業(yè)，只有在演出時(shí)人們才會(huì)聚集在一起放松，一起娛樂。這也是辰河高腔的重要特色之一。因?yàn)槌胶痈咔坏某粷B透了神因素，所以在演唱時(shí)有的唱段需要唱腔空靈與飄渺，唱腔會(huì)形成一種空曠神秘的意境；有的唱段需要唱腔結(jié)實(shí)，有力，所以唱腔又會(huì)形成一種如同鬼神的強(qiáng)有力的怒吼。辰河高腔在各種文化的洗禮中，得到不斷的發(fā)展與進(jìn)步，使得唱腔藝術(shù)豐富多樣，色彩斑斕。

3.唱腔與樂器

辰河高腔的伴奏樂器主要有嗩吶、笛子、京胡、二胡、三弦、大鼓、小鑼、云鑼、鈸、小鼓等，嗩吶聲音高亢優(yōu)美，能與唱腔融為一體，是其中最主要的伴奏樂器。嗩吶的作用十分強(qiáng)大，可以演繹不同情緒，不同氣勢的劇目，能觸動(dòng)人心的同時(shí)，它還可以起到包腔、幫腔、（用嗩吶模仿人聲，幫助人聲演唱）、間奏等功能。正是嗩吶的主導(dǎo)地位，使辰河高腔缺少低音層，大部分音都在高音區(qū)。因此辰河高腔的唱腔音域高，一部分原因也是由于嗩吶伴奏，嗩吶音色高，所以演唱者的音色也得非常高，聲音大，才能和嗩吶形成配合。

演奏樂器的樂手在高腔中也是不可忽略的一部分，據(jù)考察，每當(dāng)劇目演繹到精彩之處時(shí)，這些樂手都會(huì)跟著演唱著一起唱起來，不時(shí)會(huì)聽到樂手們吶喊著“啊！啊！啊！他們會(huì)跟著劇目的情節(jié)宣泄自己的不愉快和苦悶，因此，辰河高腔有非常大的氣勢，讓人們不得不為這些演員演奏的精彩劇目鼓掌、喝彩。雖然樂手們沒有演唱者的音色和實(shí)力，但問及他們對(duì)高腔的認(rèn)識(shí)，他們便有滔滔不絕的理解與認(rèn)識(shí)，這為辰河高腔的唱腔藝術(shù)起到了一定的傳播作用，使唱腔藝術(shù)不斷擴(kuò)展到更多人群和更多地方。

三、高腔的現(xiàn)狀與未來

辰河高腔目前主要有三大問題：問題一：高腔市場的衰落。研究發(fā)現(xiàn)如今沒有消費(fèi)人群，目前的高腔僅僅依賴與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，只有在宗教活動(dòng)中才能看到高腔的表演，使高腔沒能有一個(gè)良好的生長發(fā)展環(huán)境；問題二：經(jīng)費(fèi)不足，目前的高腔藝術(shù)只能依靠政府的微薄資助和老藝人支撐著；問題三：劇目表演角色短缺和劇本的滯后性，目前的高腔藝人少之又少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到大型劇目的演出角色人員。同時(shí)辰河高腔沒有原始曲譜，因此，學(xué)習(xí)劇目的過程就變得非常漫長與辛苦。

針對(duì)高腔的現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)卣膊扇×讼鄳?yīng)的政策進(jìn)行保護(hù)。第一：培養(yǎng)演員，辰溪縣政府已經(jīng)新建了高腔劇團(tuán)，開始招收高腔苗子班，使得辰河高腔得以繼續(xù)發(fā)展和傳承。；第二：培養(yǎng)觀眾，當(dāng)?shù)卣ㄆ诜龀指咔粍F(tuán)走進(jìn)農(nóng)村，深入鄉(xiāng)村，讓辰河高腔在全縣都得以宣傳，讓更多的人群接觸到高腔藝術(shù)的魅力，這使辰河高腔在一定程度上得的了保護(hù)和傳承，希望辰河高腔在未來能有更好的的發(fā)展。黨和政府大力支持，更多青年學(xué)者的參與，辰河高腔開始有了新的發(fā)展。總之，拯救辰河高腔的路還有很長，但只有我們每個(gè)人都能伸出雙手，辰河高腔就會(huì)有更好的明天。

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