但昭義鋼琴教學思想的分析解讀

摘要：但昭義先生是中國著名的鋼琴教育家，近年來更是培養出了李云迪、陳薩等在國際舞臺備受好評的青年鋼琴家，其突出的教學成就在鋼琴教育界引起了強烈的反響。作為一名高校鋼琴教師，對其教學思想進行深入研究，是十分必要的。能夠從中收獲有益的啟示和借鑒，并更好的指導于教學實踐。

關鍵詞：但昭義 鋼琴教學思想 分析解讀

一、但昭義其人

但昭義，1940年出生于重慶一個醫生家庭，因父親酷愛音樂，所以但昭義自幼接受了良好音樂啟蒙教育，十四歲考入四川音樂學院附中，主修鋼琴。六年后順利考入四川音樂學院鋼琴系并留校任教。在日本進修期間，曾師從著名鋼琴教育家周廣仁先生，為其后來的教學打下了重要的基礎。在長達半個世紀的鋼琴教學生涯中，但昭義先后培養出了李云迪、陳薩、左章、張昊辰等多位優秀的青年鋼琴演奏家。據不完全統計，他門下的學生，先后有20多人在各類國際大賽上獲得了50多次獎項，實現了中國鋼琴教育的奇跡，被譽為是“但昭義模式的成功。”但昭義還十分注重鋼琴演奏與教學的理論研究，撰寫和編著了不少論文、專著和樂譜教材。近年來他分出精力關心社會層面的鋼琴業余教育，創辦了面向社會的鋼琴藝術培訓中心，致力于鋼琴普及教育和普及教育層面的鋼琴師資培訓等社會音樂教育工作。

二、但昭義鋼琴教學思想分析

1.對鋼琴演奏基本功的重視

但昭義認為，鋼琴基本功扎實與否，直接關系到學生一生的藝術發展。鋼琴演奏中所有的技巧展示和情感抒發，都要以扎實的基本功作為基礎。所以他不但對基本功的要求達到了近乎苛刻的地步，更是建立了一整套關于基本功訓練和夯實的體系。首先，凡是投入到其門下的學生，都要進行基本功的“回爐”，即不論之前的基礎如何，都要在他的指導下再次夯實。其次，基本功訓練是貫穿于于整個學習過程中的，不管某一個階段演奏的是什么曲子，都要定期訓練基本功。最后，則是要定期對基本功的練習進行考評，如果基本功練習不到位，即使樂曲演奏的再出色，也難以獲得他的肯定。所以他門下的學生，無論演奏何種風格的樂曲，都給人以十分扎實和從容的感覺，就是因為每個學生的基本功都十分牢固，從而能輕松自如的適應各種樂曲的需要。

2.對鋼琴音樂表現力的追求

但昭義曾在講座時指出，自己年輕時期的教學中，曾遇到過這種現象，即學生對樂曲的演奏十分熟練，幾乎沒有什么技術上的失誤，但是聽起來卻總是感到缺少點什么，給人以干巴巴的感覺。后來隨著教學經驗的增長才逐漸認識到，這是一種缺乏音樂表現力的演奏。即學生過份重視鋼琴技術性的一面，而音樂性和藝術性的一面卻沒有得到充分的關注。這樣發展下去，即便是各種演奏技術再高超，最多也只是一個鋼琴匠人。所以在此后的教學中，他十分關注對學生音樂表現力的培養。首先，在拿到一首新的樂曲后，并不急于讓學生馬上視奏，而是以一種交流和探討的方式，對整個作品進行了由表及里，由淺入深的分析和理解。包含作品的創作背景、音樂家的個人信息、作品所表現出來的情感等，先在演奏之前，幫助學生獲得對作品的體驗。其次，在演奏過程中，他要求學生樹立一種歌唱性的追求，認為人聲是最好的樂器，鋼琴是人聲的器樂化，要想充分表達出作品的情感，就要將變“彈琴”為“唱琴”，先唱后彈，什么時候唱的有感情了，什么時候再演奏。最后，他還要求學生要在生活中做一個有心人，學會觀察生活，感悟生活。他指出，所有藝術創作都來源于生活，當生活中的感受和鋼琴作品的情感相契合的時候，這種演奏一定是充滿音樂表現力的。那么生活中多姿多彩的感受從何而來？就是來源于演奏者對生活的觀察和體驗。所以說，當我們驚嘆于李云迪和陳薩等人，演奏出來的音樂是如此感人至深的時候，也就從側面顯示出了但昭義強調音樂表現力的追求的重要性。

3.對因材施教和因勢利導的堅持

所謂因材施教，是指在教學過程中，通過對教育目標，教育方針，教育手段和教育方法等一系列的科學探索，適應當代對人的培養和社會發展的需要，針對不同的教育對象，努力完成不同類型的教育目標。鋼琴教學作為教育的一種，有著其自身的教育特點和教育規律，尤其需要對學生進行因材施教，只有充分做到了以人為本，因材施教，教師和學生的潛能才能得到最限度的發揮。但昭義的鋼琴教學生涯長達半個世紀，可謂是桃李滿天下，但是有一個明顯的特點在于，其門下的學生，都有著各自鮮明的演奏風格，如李云迪的唯美抒情，陳薩的激情涌動等，他們并沒有因為師從同一個教師，而表現出一種趨同性。其根本原因就在于但昭義一直秉承因人而異和因勢利導的教學原則。在他看來，每一個學生演奏基礎、演奏風格和性格脾氣等，都是不盡相同的，這就要求教師不能按照同一個模式，對學生進行批量的培養，否則不但會使培養出來的人才千篇一律，同時還會使學生的藝術個性遭到扼殺。所以他總是充分尊重學生的學習興趣，和學生一起探討教學內容和進程，是學生學習的好伙伴，而不是高高在上的權威。在這種氛圍下，學生的積極性和主動性則會得到充分的激發，愿意將自己的學習興趣和感悟，主動與他分享，而他則依據自己的教學經驗，聽出學生的“話外之意”，進而有針對性的進行引導，幫助學生最終實現自己的藝術風格。

4.對綜合文化素養的關注

但昭義認為，一個出色的鋼琴演奏家，一定是有著豐厚文化素養的，國際上各種鋼琴比賽，對于參賽者來說，比的并不是技術，而是修養。同時他也深知，自己門下的學生自幼學習鋼琴，在文化知識結構上較之于一般在校學生來說，本身就有所欠缺。而這種文化修養的缺失，正是鋼琴演奏水平提高的最大短板。對此在教學過程中，他采取了多種方式和手段，來提高學生文化修養。李云迪以演奏肖邦的作品著稱，據其回憶道，在投入但昭義門下之前，自己對肖邦僅有表面上的理解，雖然演奏肖邦的作品已經很多年，但是從來沒有意識到自己應該去對肖邦作更為深入的了解和研究。但是從跟隨但昭義學習之初，就要求他系統全面的了解肖邦。之前自己只知道肖邦是一個偉大的愛國者，但是卻不知道這種熱愛從何而來。通過學習才知道，肖邦的祖國波蘭，是一個多災多難的國家，歷史上曾數次遭受外族的入侵。由此聯想到自己的祖國母親，也曾經遭受過侵略，進而就和肖邦獲得了情感上的一致性，演奏時，這種愛國熱情自然便順著指尖流淌出來。同時，但昭義還指出，鋼琴從來都不是一門孤立的藝術，而是和文學、美術、舞蹈、歷史等多種學科有機聯系在一起的，要求學生不僅要學習鋼琴，更要積極主動的學習一切文化知識。他以著名鋼琴家傅聰為例，認為傅聰之所以能夠獲得如此巨大成就，其中一個很重要的原因就在于其有著十分深厚的中國古典文學功底，他能在演奏肖邦的時候，能聯想到中國的南唐后主李煜，從而獲得了別樣的感受，進而演繹出了獨具一格的肖邦。只有具備了深厚和廣博的文化修養，才能更好地了解和掌握作品的音樂內容，才能更好地體現出音樂的生命力和感染力。

綜上所述，作為中國當代鋼琴教育名家，但昭義先生的教學思想無疑是十分寶貴的，其以多種先進的教育觀念為指導，采用了多元化的教學方法，并根據學生的特點因材施教，創造了鋼琴教育的奇跡。作為高校鋼琴教學來說，伴隨著時代的發展和高校大規模擴招，其教學環境也發生了突出的變化，需要教師樹立一種終身學習的理念，隨時關注教育界和鋼琴界的動態，并選取其中的精華為我所用。本文也正是本著這樣的目的，對但昭義先生的鋼琴教學思想進行了解讀，希望能夠起到拋磚引玉之用，引起更多人對這一課題的充分重視。

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