對淮劇藝術轉型的研究探析

摘要：淮劇是江淮地區最具有代表性的劇種之一，至今已有200多年的歷史，對江淮地區的文化歷史具有極高的表現力，淮劇發展歷程中的藝術轉型是非常具有研究價值的。本文將從淮劇的發展脈絡出發，而分析總結出淮劇在200多年的歷史過程中是如何進行藝術轉型的。

關鍵詞：淮劇 藝術轉型 發展

一、淮劇的發展脈絡

淮劇，又稱江淮戲。至今已有200多年歷史的淮劇，誕生時間為清代中葉，發源于鹽阜和清淮，現流行于江蘇、上海等地區。淮劇是江蘇最具有代表性的劇種之一，具有很強的地方特色。淮劇雖然僅僅只有200多年的歷史，但是其的誕生是扎根于江淮地區的風土人情之中的，在這一誕生源頭之上，淮劇便主要服務于江淮地區的人民。

明清時期，海鹽文化逐漸形成，就在淮劇誕生的鹽淮地區，海鹽商業繁榮，有著大量的鹽工、船工等，他們在休息時間，就會哼唱起“儾儾腔”“栽秧歌”等，之后又有民間藝對當地的民間小調進行搜集和加工，便發展成了具有一定故事情節的民間戲文。如起步果將這種簡單的民間戲文看成是淮劇的誕生，那么“香火戲”就是淮劇的起步。江淮地區巫神有著一定的崇拜，因而會在特定的節日，為民眾做一些神會等等，會中會邀人演唱巫書，扮演巫神等等進行表演，這種原始的戲曲形態，還形成了一種獨立的演出方式。曲藝形式的表演在同治時期，便形成開始轉型為了戲曲形式，并誕生了江淮小戲“三可子”。“三可子”誕生的說法不一，但是其在表演過程中僅僅是用簡單的道具，并只要有兩三人就能演一出戲。在淮劇的發展過程中，徽劇和京劇都對它有著不同程度上的沖擊，徽劇在明清時期的發展程度已經較為成熟，并在上層社會中很受到歡迎，徽劇會主為了滿足地方需求，便常常讓徽劇與鹽淮小戲一起演出，稱之為“徽夾可”。在這一期間，有著不少的徽劇班子加入了“三可子”班底中，“三可子”便吸收不少的徽劇表演藝術，表演隊伍壯大，表演方式更加成熟了，并創新出了自己的戲曲城市，比如堪稱一絕的“金雞獨立”。光緒年間，因淮河洪水泛濫，江蘇境內的難民便來到了上海，淮劇也因此進入了上海市場，淮劇在上海的環境下，便吸收了京劇文化，較為重點的便是京劇的服飾與化妝技術，也就進入了“京夾淮”階段，也讓淮劇步入了成熟階段。

二、淮劇的多元化藝術轉型

1.地方特色與戲曲元素的交融

淮劇在發展前期，僅僅只是簡單的地方小戲，然而經過與了徽劇、京劇的碰撞之后，便逐漸走向了成熟。徽劇與京劇的表演形式、化妝技巧、演唱技巧相對淮劇來說都是更為成熟的，當淮劇還在走向成熟的過程中，徽劇與京劇已經走向了成熟并完善的階段了。而在新中國成立之后，淮劇又迎來了發展的新時期，在當時政府大力支持文化發展的背景之下，大批從事淮劇藝術工作的人員，他們在整理和演出大批傳統劇目之后，還以現代江淮地區風土人情作為出發點，創作處大量的現代淮劇。而之后“南”“北”兩派的出現，也標志著淮劇的地方特色與戲曲元素的完美融合。

2.鄉村到都市的蛻變

淮劇從鄉村邁向都市的過程，就如同一個江淮地區的小女子走向了上海大都市變身為大明星一樣，這樣的轉型過程是漫長的。在從鄉野露臺走向正規劇場后，淮劇曾經單一簡單的表演也就不能夠滿足觀眾需求，如果要在商業競爭中獲得一席之地的話，還要豐富自身的舞臺表演形式與提高舞臺表演能力。淮劇老板和演員在意識到這一問題，也開始做出了不少的改變，譬如增添風靡一時的越劇服裝，還設計出融合了京劇、徽劇、越劇特色的服裝，這讓淮劇的服飾與美化都有了突破性的發展，京劇、徽劇、越劇因此作出了一些改變，讓中國的戲曲文化變得更加的豐富多彩。

3.新淮劇運動的興起

抗日戰爭激烈進行的同時，在蘇北抗日革命根據地，陳麗了鹽阜文工團等文藝演出團隊，為鼓舞士兵士氣，激發人民戰爭意識做出了很大的貢獻。在1944年到1946年期間，“新淮劇運動”興起，引導了一大批的文藝工作者參加淮劇的創作，并由此開創了淮劇一現實生活為題，編演現代戲的先河。當時的演出條件極為惡劣，大多就在會在露天的場地內進行表演，表演中的設施設備都是非常簡單的，演出窮困群眾的演員，就是將自己的軍裝換成破舊的棉襖。而這一時期較為出名的現代戲就有《翻身》《照減不誤》等等。“新淮劇運動”在進行過程中，淮劇的劇本貼近時局，群眾表演真情流露，對當地的抗日救亡運動產生了很強的鼓勵作用。

4.“都市新淮劇”的流行

強化精神文明的號召提出之后，上海淮劇團便從上市地方戲曲“都市化”作為入手點，提出了走“都市新淮劇”的構想，這一構想開辟了我國現代化淮劇發展的一個新高潮。試想城市在改變，都市化進程是大家有目共睹的，具有創作意識的淮劇藝術家們聯系淮劇藝術的誕生源頭，從經濟文化和社會背景的基礎出發，讓“都市新淮劇”走上了全國的舞臺。淮劇藝術的表演也開始從“地氣兒”變得詩情畫意、時尚大氣。就從《金龍與蜉蝣》中我們就可以看見，淮劇不僅僅是從服飾設計、表現手法，還有著戲劇背后的文化水平更加深厚了。

5.音樂審美觀念與音樂語言走向個性化

縱觀淮劇的發展脈絡，從原始的說唱藝術，走到如今的“都市新淮劇”。淮劇藝術的調式結構也更加的豐富多樣。在“香火戲”中的只有五聲性商羽調式和徽調式兩種調式結構類型，調性也大多沉悶哀怨。然而，淮劇在收到社會生活，經濟文化，民眾審美等等的影響之后，產生了多調性的表現手法，在主體旋律的基礎上會充分的展現出來，調與調之間的變化，也有著對比與改變，讓淮劇變得更加具有視聽審美感受。

四、結語

任何一種戲曲的發展過程都是在不斷的轉型過程趨向完美的，淮劇藝術誕生于江淮地區，是江淮文化非常珍貴的一部分，是中國文化遺產中獨具特色一部分。發源于民間生活的淮劇藝術，在經歷了無數次轉型之后，還保留著原有的江淮地區的樸素民風，同時又兼具南北風格，這不僅僅是地域風情上的融合，更是藝術文的交融與發展。

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作者簡介：

榮蓉（1978——），女，民族：漢族，籍貫：安徽省巢湖市人，學歷：碩士學歷，講師職稱，主要研究方向：音樂學。