朝鮮族聚集地青少年民族文化心理調(diào)查研究

【摘 要】通過自編的《青少年民族文化心理調(diào)查問卷》，以朝鮮族聚集的吉林省及延邊朝鮮族自治州內(nèi)11所中學(xué)校的801名學(xué)生作為被試考察了朝鮮族聚集地青少年民族文化心理，即民族意識(shí)和民族情感現(xiàn)狀。研究結(jié)果表明：（1）《青少年民族文化心理調(diào)查問卷》具有較高的信效度，所構(gòu)想的朝鮮族聚集地青少年民族文化心理因素結(jié)構(gòu)模型有較好的結(jié)構(gòu)效度；（2）朝鮮族聚集地青少年更多地呈現(xiàn)出中立和融合的民族文化心理意識(shí)，受留守家庭與否變量的影響較明顯。

【關(guān)鍵詞】朝鮮族聚集地 青少年 民族文化心理

【中圖分類號(hào)】B849 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）08-0037-02

一 問題提出

人是一種文化的存在，人的心理與文化密不可分，文化在很大程度上影響乃至制約著人的心理活動(dòng)和行為。青少年時(shí)期是一個(gè)人性格、認(rèn)知和世界觀形成的重要時(shí)期。這一階段所接觸到的文化、知識(shí)、得到的經(jīng)歷，都會(huì)對(duì)以后的人生產(chǎn)生重大影響。可以說，青春期是文化和心理的交互作用最為活躍的時(shí)期，更是對(duì)周邊文化環(huán)境的好奇與混亂縱橫交錯(cuò)的時(shí)期。因此，作為學(xué)校、社會(huì)、家長，不能僅僅重視專業(yè)知識(shí)的教育，還要讓孩子們具備豐富的文化素養(yǎng)及健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。

朝鮮族聚集地的青少年是長期生活在漢文化和朝鮮族文化環(huán)境的雙文化個(gè)體。雙文化個(gè)體是那些接觸并內(nèi)化了兩種文化的個(gè)體，并且這兩種文化系統(tǒng)會(huì)以其不同情境指導(dǎo)個(gè)體思維、情感和行為，從而使雙文化個(gè)體在成長過程中不斷地進(jìn)行文化框架轉(zhuǎn)換，最終積累了豐富的多元文化經(jīng)驗(yàn)。Hong等人提出的多元文化研究的動(dòng)態(tài)建構(gòu)主義取向認(rèn)為社會(huì)的內(nèi)隱知識(shí)與不同文化差異對(duì)個(gè)體認(rèn)知和行為產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力，并且影響個(gè)體知覺到既定情境中與文化相關(guān)行為的可行性和適當(dāng)性。目前一些研究認(rèn)為多元文化經(jīng)驗(yàn)具有很大的積極價(jià)值，也具有潛在的消極效應(yīng)。何時(shí)發(fā)揮積極效應(yīng)，何時(shí)產(chǎn)生消極影響，還受到認(rèn)知復(fù)雜性、文化排外性、文化體驗(yàn)以及多元文化個(gè)體的心理適應(yīng)等很多因素的調(diào)節(jié)。調(diào)查和分析朝鮮族聚集地青少年的民族文化心理將對(duì)該地區(qū)青少年教育的針對(duì)性和其多元文化意識(shí)的健康發(fā)展具有重要的意義。

本研究從情感意識(shí)的理論觀念出發(fā)，關(guān)注的是個(gè)體對(duì)特定文化的意識(shí)及其情緒情感如何內(nèi)化為個(gè)性心理，旨在理解這些過程中存在的個(gè)體差異，并解釋個(gè)體和社會(huì)不同文化的各種刺激事件相關(guān)的行為方式。由此，通過已有研究資料的查收和不同民族文化個(gè)體的大量調(diào)查與研究，形成了初步的《朝鮮族聚集地青少年民族文化心理調(diào)查問卷》。之后再通過專家和不同層次被試的面談與問卷調(diào)查，確定了5種與朝鮮族聚集地民族文化心理關(guān)系比較密切的文化心理因素，并自行編制了最終的《朝鮮族聚集地青少年民族文化心理調(diào)查問卷》（該問卷為學(xué)生自評(píng)量表），并對(duì)吉林省及延邊朝鮮族自治州內(nèi)進(jìn)行了801名少數(shù)民族青少年的調(diào)查，試圖通過朝鮮族聚集地青少年自評(píng)的方式，從民族意識(shí)和民族情感兩個(gè)角度來考察朝鮮族聚集地青少年的民族本位、同化、中立、融合、排他等五種因素的發(fā)展?fàn)顩r。

二 研究方法

1.研究對(duì)象

在吉林省及延邊朝鮮族自治州內(nèi)5所初級(jí)中學(xué)和6所高級(jí)中學(xué)，共計(jì)11所中學(xué)，發(fā)放了850份問卷，進(jìn)行了實(shí)測，回收801份有效問卷，有效率占99.5%，其中初中337名，高中454名；男生309名，女生492名；漢族427名，朝鮮族342名，其他民族32名；留守726名，非留守75名。

2.研究方法和工具

本研究自編朝鮮族聚集地青少年民族文化心理問卷，編制嚴(yán)格遵照心理測驗(yàn)編制的一般原則與程序進(jìn)行，經(jīng)過開放式問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、題目編制、問卷預(yù)測和修改，驗(yàn)證分析等階段，確定了民族意識(shí)和民族情感兩個(gè)領(lǐng)域及其五個(gè)維度組成的理論模型結(jié)構(gòu)，并最終形成了共有22個(gè)項(xiàng)目組成的正式問卷。

按照測量要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)問卷調(diào)查，然后我們對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行核查，剔除無效答卷，最后使用SPSS18.0和AMOS18.0對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，驗(yàn)證假設(shè)。

三 結(jié)果與分析

1.信度分析

我們首先對(duì)《朝鮮族聚集地青少年民族文化心理調(diào)查問卷》的全量表及各分量表進(jìn)行了信度檢驗(yàn)，民族文化心理分為民族情感和民族意識(shí)兩個(gè)領(lǐng)域五個(gè)因素構(gòu)成，民族意識(shí)領(lǐng)域包括融合型（5項(xiàng)）和中立型（3項(xiàng)）等兩個(gè)因素，民族情感領(lǐng)域分為民族本位型（4項(xiàng)）、同化型（7項(xiàng)）和排他型（3項(xiàng)）等三個(gè)因素，共計(jì)22個(gè)項(xiàng)目，其因素負(fù)荷量均高于0.445，取樣足夠度的Kaiser-Meyer-Olkin度量是0.867，Bartlett的球形度檢驗(yàn)的近似卡方3613.559，解釋的總方差為1.050以上的五個(gè)因素累積為49.33%。各因素的信度為民族意識(shí)的中立型（0.558）、融合型（0.704）、民族情感的本民族本位型（0.503）、同化型（0.532）和排他型（0.771）。

2.效度分析

第一，為了考察結(jié)構(gòu)效度，我們計(jì)算了各分量表分?jǐn)?shù)之間及各分量表分?jǐn)?shù)與全量表分?jǐn)?shù)之間的相關(guān)系數(shù)，結(jié)果見表1。

從表1中可以發(fā)現(xiàn)：各分量表分?jǐn)?shù)與全量表分?jǐn)?shù)間的相關(guān)系數(shù)均明顯高出各分量表分?jǐn)?shù)間的相關(guān)系數(shù)，這表明各分量表既能對(duì)全量表作出貢獻(xiàn)，同時(shí)各自又具有一定的相對(duì)獨(dú)立性。

第二，為了進(jìn)一步驗(yàn)證該量表的結(jié)構(gòu)效度，我們構(gòu)想了朝鮮族聚集地青少年民族文化心理因素評(píng)定的結(jié)構(gòu)模型，以民族文化心理因素的總量表分為潛變量，以各分量表的分?jǐn)?shù)為觀測變量（假定各分量表所代表的變量之間是相互獨(dú)立的），使用AMOS18.0程序，對(duì)我們所構(gòu)想的民族文化細(xì)膩因素的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了驗(yàn)證性因素分析。本研究依據(jù)表2中各分量表分?jǐn)?shù)之間的相關(guān)系數(shù)矩陣，采用極大似然估計(jì)法檢驗(yàn)了我們所建構(gòu)的模型，結(jié)果見表2。

AMOS18.0為我們提供了對(duì)結(jié)構(gòu)模型擬合程度的X2檢驗(yàn)，用以說明所構(gòu)想模型對(duì)觀測變量之間關(guān)系的說明程度。從表3可以看出，X2/df=3.050。這是一種模型與觀測數(shù)據(jù)的擬合度，其值越小表明擬合程度越高，較公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)為X2/df<5。AMOS18.0還為我們提供了“擬合優(yōu)度指標(biāo)”（Goodness of fit index，簡稱GFI）和“調(diào)整后的擬合優(yōu)度指標(biāo)”（Goodness of fit inedx adjusted，簡稱AGFI），其取值均在0與1之間。因此，本研究中所得的GFI值=0.935，說明我們所構(gòu)想的民族文化心理因素結(jié)構(gòu)模型是完全可以接受的，即《朝鮮族聚集地聚集地青少年民族心理測量問卷》有較好的結(jié)構(gòu)效度。

第三，從表3、表4可以看出，朝鮮族聚集地青少年的民族文化心理在不同因素上有所差異。

從表3的結(jié)果中可以看出，朝鮮族聚集地青少年的民族文化心理因素中民族文化心理意識(shí)水平高于民族文化心理情感水平。朝鮮族聚集地青少年的民族意識(shí)水平高于民族情感水平，更多地呈現(xiàn)中立和融合的民族文化心理意識(shí)。表4結(jié)果顯示，民族文化心理情感即同化型、民族本位型和排他型在年級(jí)上存在顯著差異，年級(jí)越高其程度越高。融合型、民族本位型和排他型在性別上存在顯著差異，男生在民族本位型和排他型上略高，女生在融合型上略高。中立型、同化型和民族本位型上存在顯著的民族差異，在同化型和民族本位型上朝鮮族略高于漢族和其他民族，中立型上其他民族略高于漢族和朝鮮族。在留守家庭與否的因素上中立型、融合型、同化型、民族本位型和排他型等民族文化心理意識(shí)和民族文化心理情感上均存在顯著性差異，留守家庭的青少年在中立型、融合型、同化型和民族本位型程度上均高于非留守家庭青少年，而排他型因素上非留守家庭的青少年略高。

四 討論

通過本研究的調(diào)查結(jié)果可看出，朝鮮族聚集地青少年在民族文化心理上，更多地呈現(xiàn)出中立和融合的民族文化意識(shí)，而這種意識(shí)支配著情感，進(jìn)而情感上較低水平地表現(xiàn)出民族本位、同化和排他的傾向。這與本地區(qū)實(shí)施的民族平等政策和少數(shù)民族文化教育有關(guān)。朝鮮族聚集地青少年在民族文化心理意識(shí)和情感上均存在年級(jí)、性別、民族和家庭結(jié)構(gòu)上的差異。民族與家庭變量上存在差異的結(jié)果與張雪梅的民族心理文化對(duì)個(gè)體發(fā)展有影響的觀點(diǎn)一致。在年級(jí)變量上呈現(xiàn)的年級(jí)越高在民族本位型、排他型上越高，年級(jí)越低在同化型上越高的結(jié)果一定程度上說明了民族文化教育程度對(duì)民族心理意識(shí)與情感具有一定的影響。對(duì)在性別變量上女生的融合型高于男生，而男生的民族本位1.114型和排他型高于女生的結(jié)果說明了朝鮮族聚集地青少年的民族文化心理發(fā)展符合其年齡和性別特征。與其他前人研究不同的是朝鮮族聚集地青少年在民族文化心理的意識(shí)和情感上受到家庭結(jié)構(gòu)變化的影響非常明顯。這與現(xiàn)階段朝鮮族聚集地經(jīng)濟(jì)發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變化相關(guān)。留守家庭的青少年在民族文化心理發(fā)展中同時(shí)呈現(xiàn)中立型、融合型、同化型和民族本位型等不同取向結(jié)果與前人（即范興華等人）的研究中發(fā)現(xiàn)，與一般兒童相比，留守兒童具有更高的抑郁和孤獨(dú)感，他們的生活滿意度顯著低于一般兒童，社會(huì)適應(yīng)性較差；彭立波、高亞兵等人的留守兒童學(xué)校適應(yīng)的總體水平顯著低于非留守兒童等研究結(jié)果為依據(jù)可以得出家庭對(duì)民族文化心理發(fā)展具有規(guī)范和制約的影響，而這些留守兒童在家庭中無法接受這種文化教育而更多地受社會(huì)環(huán)境和特定事件的影響，在其發(fā)展上呈現(xiàn)自然發(fā)展的多樣化的特點(diǎn)。非留守兒童的作為相對(duì)于留守兒童接受較好家庭教育的群體，在學(xué)校適應(yīng)和其他意識(shí)情感程度上均高于留守家庭青少年，而在本研究中顯示民族文化心理發(fā)展上排他型情感因素比留守家庭的青少年高，進(jìn)而在另一個(gè)角度上證明了家庭對(duì)民族文化心理意識(shí)與情感發(fā)展的制約作用。

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〔責(zé)任編輯：王以富〕