金岳霖：寧在水果攤上唱歌不在政府部門(mén)拍馬

1914年，抱著學(xué)西學(xué)、救國(guó)運(yùn)的念頭，金岳霖（1895-1984年）來(lái)到美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)。來(lái)之前他哥哥建議他學(xué)習(xí)簿計(jì)學(xué)，后來(lái)沒(méi)有興趣，就想轉(zhuǎn)專業(yè)。“簿計(jì)學(xué)是雕蟲(chóng)小技，我堂堂七尺男兒，何必學(xué)這雕蟲(chóng)技藝。昔日項(xiàng)羽不學(xué)劍，就是因?yàn)閯δ艘蝗藬常荒墚?dāng)萬(wàn)夫。”他給哥哥的信中如此說(shuō)道。

1917年，金岳霖來(lái)到紐約的哥倫比亞大學(xué)攻讀政治思想史。當(dāng)時(shí)他的同學(xué)都是一時(shí)俊杰：胡適、張奚若、宋子文、孫科、蔣夢(mèng)麟等。金岳霖最喜歡的課是“美國(guó)憲法”和“政治學(xué)說(shuō)史”。

金岳霖留學(xué)時(shí)因?yàn)樽≡诿绹?guó)家庭中，就認(rèn)為那是“民主美國(guó)的脊梁”。但是對(duì)于中國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)，金岳霖始終看不明白。他認(rèn)為，如果好人們也就是優(yōu)秀分子結(jié)成一個(gè)團(tuán)體，花費(fèi)幾十年工夫，監(jiān)督政府、改造社會(huì)，“中國(guó)的事或者不至于無(wú)望”。為此，他和張奚若等人發(fā)起了“中國(guó)自由主義者同盟”。

雖然政治觀幼稚，但是金岳霖的愛(ài)國(guó)激情不容忽視。袁世凱復(fù)辟，金岳霖聽(tīng)到后大哭一場(chǎng)；別的事情可以將就，但聽(tīng)到別人說(shuō)抗日會(huì)亡國(guó)亡種，他就情緒激動(dòng)。

1922年，來(lái)到英國(guó)留學(xué)的金岳霖寫(xiě)了一篇長(zhǎng)文——《優(yōu)秀分子與今日的社會(huì)》，對(duì)知識(shí)分子提出了4點(diǎn)希望。

第一，希望知識(shí)分子能在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。“我開(kāi)剃頭店的進(jìn)款比交通部秘書(shū)的進(jìn)款獨(dú)立多了，所以與其做官，不如開(kāi)剃頭店，與其在部里拍馬，不如在水果攤子上唱歌。”

第二，希望知識(shí)分子不做官，“不做政客，不把官當(dāng)做職業(yè)的意思。”

第三，希望知識(shí)分子不發(fā)財(cái)。“如果把發(fā)財(cái)當(dāng)做目的，自己就變作一個(gè)不折不扣的機(jī)器。”

第四，希望知識(shí)分子能有一個(gè)獨(dú)立的環(huán)境，要與一群志同道合者在一起。

英國(guó)是經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的故鄉(xiāng)，金岳霖傾倒在休謨的哲學(xué)著作中，尤其是《人性論》一書(shū)，給他以“洋洋大觀的味道”。此外，羅素的《數(shù)學(xué)原理》也把金岳霖看服了。他自己說(shuō)，當(dāng)時(shí)那本書(shū)他沒(méi)看太懂，“然而它使我想到哲理之為哲理不一定要靠大題目，就是日常生活中所常用的概念也可以有很精深的分析，而此精深的分析也就是哲學(xué)。”

后來(lái)，金岳霖還曾去德國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)游學(xué)，完全沉浸在西方哲學(xué)之中，把西方哲學(xué)各個(gè)流派、各大學(xué)者的思想和理論進(jìn)行了深入的研究，并融會(huì)貫通，為日后構(gòu)建自己的哲學(xué)、邏輯學(xué)體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。