屈原的“三氣”

作為精神世界的巨人，屈原的一生正是后來美國大作家海明威所贊賞的那種斗士：“人并不是生來要給打敗的。”

在世界上，有些人只有外在生活（衣、食、住、行），有的人除了外在生活，還有汪洋浩渺的內在生活，然而正是這難以觸摸到的內在精神生活，正是那顆靈魂、胸襟、才智、意志才造就了他們，使他們形骸不存而精神不朽。屈原當居于這萬古不朽者的名單榜首。

屈原是一個偉大的創造性的根本的孤獨者。因為屈原像一切精神現象史中的偉人一樣孜孜不倦地創造具有世界意義的文化，而一切真正的藝術、哲學和科學的創制，在本質上都是既頑強又猛烈的自我意識，都是一種神圣的孤寂的生涯。在當時的歷史環境中，作為一種獨有的生命意識，屈原面對的只能是永恒的孤寂和寂靜的永恒。為了打破、砸爛這個不堪忍受的悲劇框架，他只有悲憤而歌。詩之于他，就是解救，就是超脫，就是靈魂的自由和歸宿。是的，屈原的偉大正在于他把自己身上那么眾多的痛苦、煩憂、壓抑、搏斗和根本的孤獨感都轉化成了審美的人生，轉化成了本體意象，轉化成了內省意象符號與情感空間，從詩學上講，屈原第一次用自己的心靈回答了一個重要問題：詩是意象符號的系列呈現。因此，屈原用他的生命創構了一種獨特的既是古典的又是浪漫的中國詩歌哲學體系，它猶如一面鏡子，照鑒出時代的精神。

在本質上說，我們應當把屈原看做是一位詩人哲學家，他是詩歌王國的普羅米修斯或西西弗斯。之所以把屈原視為哲學家，正是由于他給人們看到了一個獨特的深層世界的人。在這個意義上，屈原、杜甫、李白等偉大詩人都是哲學家，都是廣義上的文化哲學家。

多年來，我的內在感受一再反復告知我，屈原之所以那樣激越，那樣神氣，那樣永恒，原在于它充滿了中國哲學家所說的“三氣”，即“一氣為天，一氣為地，一氣為人”。屈原之所以不朽，正在于他的意象符號的系列呈現，把這“三氣”傳導給了我們。我們的心，我們的每一根神經，每一條血管，才深深地受到了震撼。

人是需要用自己所創造的理想世界來推動、激勵和補充現實世界的。屈原的詩的最大功能正在于這推動、激勵和補充。屈原的詩，就是對荒誕命運的挑戰、報復和抗衡，因此，我們可以設想，屈原又是幸福的。

歷史已經反復證明，多少悲劇人物，只要一聽到《離騷》，一聽到《國殤》，他的心就會壯美得為之顫動、共鳴，就會因受到一種崇高審美力量的猛然襲擊而暗暗落淚：眼淚和心淚一塊兒流。人們總是在淚花閃爍中，意識到了人的尊嚴、人的價值和人的一生的使命，這就是生命意識的溝通。

屈原過分獨特了。屈原的詩過分獨特了。人們在面對早熟的逸出常軌的藝術精品該當如何？

（選自《走進困惑》，有刪改）

閱讀上文，回答下列各題。

1.文中第一自然段引用美國大作家海明威的話“人并不是生來要給打敗的”，有什么作用？

答：

2.在作者看來“屈原當居于這萬古不朽者的名單榜首”的原因是什么？

答：

3.文中說“因此，我們可以設想，屈原又是幸福的”，請你說說作者這樣說的原因是什么？

答：

4.文章題目是“屈原的‘三氣’”，但到了第五自然段才點明題目，作者這樣安排是否有點離題？為什么？

答：

【張海法/供稿】