海南黎族文化網絡傳播現狀淺析

摘 要：互聯網的飛速發展為少數民族文化傳播提供了機遇，但也進一步加劇了不同文化之間的數字鴻溝。本文分析了海南黎族文化網絡傳播的現狀和問題，以期為相關研究提供參考。

關鍵詞：黎族；文化傳播；網絡

隨著海南經濟的飛速發展，黎族傳統文化受到現代文化的沖擊日益增強，黎族年輕一代越來越遠離其民族傳統文化。雖然海南省對黎族傳統文化的保護取得了一定成效，但由于廣大年輕人缺乏對黎族傳統文化了解，許多傳統技藝后繼乏人，傳統文化在強大的現代文明沖擊下頻臨消失。近年來，網絡已逐漸成為文化傳播的主要媒介，其開放、實時、互動性強、不受時空限制等優勢為少數民族文化的傳播提供了新的機遇。與此同時，強勢文化憑借其技術和人才優勢進一步擴大著與少數民族文化之間的數字鴻溝。目前，海南黎族優秀文化的網絡傳播還存在哪些問題？如何抓住當前的機遇利用網絡媒介有效地傳播黎族優秀文化？本文將從web1.0（門戶網站）、web2.0（社交網絡）兩種網絡媒介入手，深入調查、分析當前黎族文化網絡傳播的現狀和面臨的問題。

1 海南黎族文化網絡傳播現狀

近年來，海南省著力發展信息產業，信息化水平有了顯著提升。根據《第31次中國互聯網絡發展狀況統計報告》（以下簡稱為“報告”）數據統計顯示，“海南的互聯網普及率為43.7%，超過了全國互聯網普及率（42.1%），在全國31各省份中排名第十。在少數民族相對聚集的省份中，海南的互聯網普及率名列第一”[1]。較高的互聯網普及率為海南黎族文化的網絡傳播提供了良好的網絡土壤，黎族文化的網絡傳播環境明顯優于其他少數民族。

1.1 門戶網站

網絡的傳播形式豐富多樣，門戶網站是最重要的傳播手段之一，它能有效地將某一類信息資源整合在一起，通過欄目、搜索等技術，將信息提供給訪客。門戶網站通常也是網民獲取信息的第一渠道。

在眾多以少數民族文化宣傳為主題的網站中，根據其建立的目的一般分為：官方網站、商業網站和民間公益網站。其中，官方網站主要以介紹民族基本情況和宣傳民族政策為主，其具有權威、專業、信息可靠、網站運營穩定等優勢。商業網站以盈利為主要目的，“民族文化”只是其營銷賣點，雖然在商業利益的驅動下，其傳播的民族文化或多或少地變了味，但由于商業網站重視大眾的娛樂和參與，因此其在客觀上吸引了大眾對少數民族文化的關注，從而在一定程度上推動了少數民族文化的傳播。民間公益網站一般都是由有著強烈民族認同感和自豪感的人士或團體自發組建的，這類網站一般都相對專業，也有較強的號召力，但由于資金、技術、人員和政策等原因，這類網站的生存往往舉步維艱。

我們通過網絡調查發現，目前海南省只有極少數的以宣傳黎族文化為主的門戶網站。其中，官方對黎族文化的網絡宣傳主要分散在各級別的政府網站中，其內容主要是民俗介紹、傳統技藝等，媒體形式也主要以文字圖片為主。這些內容大多數年沒有更新，在內容呈現形式上缺乏新意，且沒有對信息進行有效分類，在各網站中均無特定欄目，訪客很難獲取到專業的信息。

海南主流的商業門戶網站的情況也是如此，海南頗具影響力的新聞門戶如：“南海網”、“海南在線”對黎族文化的傳播都僅是零星地新聞報道。而海南為數眾多的旅游資訊類網站對黎族文化的報道也大都一筆帶過。

民間網站的情況則更加冷清，目前互聯網上能被檢索到的僅有“中國黎族文化網”一家。網站以“黎族概況、風景名勝、黎族風俗、文化藝術、民間文學、黎族醫藥、黎文圖庫、民間體育、人物故事”為欄目，為訪客提供了大量詳實的黎族文化信息。更難能可貴的是網站的信息還在定期更新。雖然網站在搜索優化、用戶交互等方面還有待完善，但正是這類網站的堅持，讓我們看到了黎族文化傳播的希望。

1.2 社交媒體

報告[1]顯示，論壇/BBS等老牌互聯網應用使用率持續走低，用戶逐漸移動化。其中，微博用戶規模在2012年達到3.09億，且仍以年增幅23.5%的速度增長。普通用戶則轉向互動性更強的微博和社交網站進行交流溝通、自我展示。

然而，來自微博的統計數據同樣不讓人樂觀，主流微博平臺上與黎族文化有關的微博數量、用戶及微群均相對較少（見表1），而在這些為數不多的微博中，多數用戶活躍度和粉絲量都較少，在新浪微博中，粉絲量超過1000人的相關用戶只有5位，而在這5位用戶中只有“阿儂子黎”和“檳榔谷黎苗文化旅游區”兩位堅持發表黎族文化相關的微博。騰訊微博中相關帳號的粉絲量都相對較少，在粉絲量超過500人的帳號中，只有“阿儂子黎”的微博內容中有黎族文化相關內容。

2 海南黎族文化網絡傳播存在的問題

通過調查我們發現，無論是官方還是民間，在海南黎族文化的網絡傳播上都缺乏足夠的重視。近年來，海南黎族文化在保護研究方面取得了豐碩的成果，但由于相關研究人員數量較少，而且缺乏專業的研究機構統籌協調。雖然數年之前學術界就已有建立“黎學研究所”或“黎學會”的呼聲，以期“擔負起國內黎學研究聯絡和協調等職責，并為省內外黎族研究機構提供必要的技術、信息和研究資料的支持”[2]，但是至今海南仍然沒有類似“藏學會”、“苗學會”這類專門的研究機構。相關研究力量目前還主要集中在保護研究領域，但由于今年來海南現代化進程加快，黎族傳統文化來自現代文明的沖擊愈加劇烈。若僅是保護研究，眾多黎族傳統文化將很快僅存在博物館和文獻檔案中。

3 結語

當前，海南黎族文化的保護與傳承研究，急需更多不同專業背景的學者參與進來，擴展研究的廣度。如果能利用好網絡這個當前受眾最廣的傳播方式，讓更多的人了解黎族文化，讓年輕的黎族一代在網絡世界里能感受到黎族文化的魅力，激發他們的民族自豪感和責任感。那么他們就會自覺自然地保護和傳承本民族的傳統文化。如此，才能從根本上避免“傳統民族技藝因后繼無人而瀕臨消失”的民族之痛。

[參考文獻]

[1]第31次中國互聯網絡發展狀況統計報告[EB/OL].http：//www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201301/P020130801546406723463.pdf.

[2]王建成.“黎學”的歷史、現狀及發展構想--首屆黎族文化論壇文集[C].北京：民族出版社.2008.18.

[3]陳峻俊.淺析網絡時代少數民族文化傳播的新特點.中南民族大學學報（人文社會科學版），2007，（2）.