各種時(shí)尚文化沖擊下的高校教育策略

【摘 要】近年來，一波又一波的時(shí)尚文化沖擊著大學(xué)的校園，擠進(jìn)了校園文化的領(lǐng)地。本文以高校為載體，研究時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響及教育策略。時(shí)尚文化在大學(xué)生中的流行有其深刻的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)背景，高校應(yīng)通過發(fā)揮主導(dǎo)作用、合理疏導(dǎo)，通過加強(qiáng)美學(xué)教育、藝術(shù)教育、人文素質(zhì)教育、閑暇教育等，精心營(yíng)造高雅和諧的校園文化氛圍，遏制和消除時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響。

【關(guān)鍵詞】時(shí)尚文化 高校 教育策略

【中圖分類號(hào)】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）20-0044-02

時(shí)尚文化，是以大眾傳媒為載體，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，許多大眾社會(huì)人都在實(shí)踐和追隨的一種新的物質(zhì)和精神生活方式。大學(xué)生思維活躍，他們往往追求眼下最時(shí)髦、流行的生活及消費(fèi)方式，部分人甚至把幸福生活更多地理解為時(shí)尚生活，大學(xué)生自然就成為了時(shí)尚的“易感人群”。近年來，一波又一波的時(shí)尚文化不斷沖擊著平靜的大學(xué)校園，外界時(shí)尚的元素早已擠進(jìn)了原本屬于“課堂教學(xué)”、“學(xué)術(shù)報(bào)告”的場(chǎng)所，也擠進(jìn)了校園文化的領(lǐng)地。

一 時(shí)尚文化在大學(xué)生中流行的原因

時(shí)尚文化在大學(xué)生中的流行有其深刻的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)背景。大學(xué)生容易片面追求感官式、簡(jiǎn)約式、“快餐式”的文化消費(fèi)，是時(shí)尚和娛樂的追逐者。有的學(xué)生渴望從時(shí)尚文化中尋求刺激，釋放自己的心理壓力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、外來文化的沖擊、大眾傳媒的膨脹，使得原本相對(duì)單一、傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀念被多元化的價(jià)值觀念所取代。因此，大學(xué)生特殊的心理發(fā)育階段、大眾傳媒的大肆宣揚(yáng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的多元化的價(jià)值觀念以及教育影響的弱化給了時(shí)尚文化得以滲透的機(jī)會(huì)。

二 時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響

時(shí)尚文化作為大學(xué)生完成社會(huì)化的載體之一，對(duì)大學(xué)生潛移默化的負(fù)面影響不可低估。

1.導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)人生虛幻的想象

作為一種消費(fèi)性、娛樂性的文化，時(shí)尚文化產(chǎn)業(yè)竭力追求商業(yè)利潤(rùn)，真與假、善與惡、美與丑等都被各種非現(xiàn)實(shí)的方式加以呈現(xiàn)。大學(xué)生很容易產(chǎn)生認(rèn)知偏差，以夢(mèng)想代替現(xiàn)實(shí)，用時(shí)尚文化產(chǎn)品中獲得的虛幻景象代替對(duì)人生意義、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、民族憂患等的理性把握和深入思考。這對(duì)大學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了消極影響。

2.導(dǎo)致大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的迷失，道德的偏離

大學(xué)生已無法區(qū)分或不愿意區(qū)分哪些時(shí)尚文化是社會(huì)生活所必需、哪些是未來發(fā)展所必備，出現(xiàn)了人生價(jià)值目標(biāo)的迷失或偏離。無論是在思維方式上，還是行為習(xí)慣上，大學(xué)生都極易被消費(fèi)主義和享樂主義所侵蝕。同時(shí)，時(shí)尚文化追求感官刺激和個(gè)人的隨心所欲，某些舊的道德規(guī)范正在被遺棄。時(shí)尚文化在諷刺舊觀念和舊習(xí)俗的同時(shí)，排斥和銷蝕著某些崇高的道德信念與理想。

3.不利于大學(xué)生健全人格的形成

時(shí)尚文化中崇尚自我、張揚(yáng)個(gè)性的價(jià)值觀，使得不少大學(xué)生集體主義、奉獻(xiàn)意識(shí)、艱苦奮斗精神日趨淡漠。在時(shí)尚文化的影響下，部分大學(xué)生按照市面上的流行模式包裝自己，只注重感官的享受而忽略了內(nèi)在素質(zhì)的提高，這對(duì)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和優(yōu)秀品質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生了不利的影響，這將降低其趣味與品格，甚至阻礙其人格的健康發(fā)展。

三 消除時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生負(fù)面影響的教育對(duì)策

面對(duì)時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生的負(fù)面影響，政府、社會(huì)、學(xué)校應(yīng)共同承擔(dān)起責(zé)任。學(xué)校應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，從而為大學(xué)生成長(zhǎng)成才營(yíng)造積極健康的環(huán)境。

1.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育、美育和藝術(shù)教育，切實(shí)提高大學(xué)生的文化品味和審美能力

時(shí)尚文化對(duì)高校文化教育與德育的影響和沖擊，主要是通過爭(zhēng)奪和征服大學(xué)生的文化欣賞和文化消費(fèi)趣味與格調(diào)實(shí)現(xiàn)的。人們的文化欣賞和消費(fèi)趣味與格調(diào)，主要取決于自身的人文素質(zhì)。提高人文素質(zhì)要通過大量吸收中外優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)來達(dá)到，要有重點(diǎn)、有針對(duì)性地選擇一批中外文化經(jīng)典，以課堂教學(xué)為主導(dǎo)，作為必修課開設(shè)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)而扎實(shí)的教育。

美育有凈化心靈、陶冶情操、提高人們精神境界的功能。通過開設(shè)美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)作品賞析等相關(guān)課程與講座，讓大學(xué)生在古今中外優(yōu)秀文化成果的賞析中領(lǐng)悟美學(xué)精神、激發(fā)審美情感；通過音樂會(huì)、美術(shù)、攝影、設(shè)計(jì)等藝術(shù)展演活動(dòng)，讓大學(xué)生在審美愉悅中提高審美鑒賞能力；推薦優(yōu)秀的電影、音樂等作品，使大學(xué)生在互動(dòng)情境體驗(yàn)中提高審美情趣、審美修養(yǎng)、審美品位，走出流行時(shí)尚的“以洋為美、以俗為美、以丑為美”的審美誤區(qū)。

2.加強(qiáng)閑暇教育和閑暇文明建設(shè)，切實(shí)提高大學(xué)生閑暇時(shí)間文化生活的質(zhì)量

大學(xué)生對(duì)時(shí)尚文化的消費(fèi)多在閑暇時(shí)間進(jìn)行。目前，閑暇教育理論和實(shí)踐都很薄弱，致使大學(xué)生的閑暇文化生活多處于一種散漫自由、盲目無序的狀態(tài)，很容易投入時(shí)尚文化的懷抱。因此，高校應(yīng)明確將閑暇教育與閑暇文明建設(shè)納入到學(xué)校文化建設(shè)的總體規(guī)劃和日常安排中。要使學(xué)生珍惜并合理利用閑暇時(shí)間，把休閑、娛樂與自我提高、自我完善有機(jī)地結(jié)合起來，讓他們通過自我教育、自我管理，潛移默化地從課余文化活動(dòng)中“受益、得道”。高校要積極探索文化多元化條件下大學(xué)生課余文化活動(dòng)的新方向、新規(guī)律，組織開展更多格調(diào)高雅、形式多樣，為當(dāng)今大學(xué)生所喜聞樂見的校

園文化活動(dòng)。

3.弘揚(yáng)文化精品意識(shí)，精心營(yíng)造崇尚精品的校園文化氛圍

高校在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)氛圍的熏陶下，形成了自己獨(dú)特的文化特色。高校要堅(jiān)持弘揚(yáng)文化精品意識(shí)，精心營(yíng)造崇尚精品的校園文化氛圍，應(yīng)充分利用和發(fā)揮好廣播電視、報(bào)紙期刊、學(xué)生社團(tuán)、讀書講座、學(xué)術(shù)報(bào)告等各類校園宣傳資源的文化引導(dǎo)與熏陶功能，既要有一種寬容的文化心態(tài)和寬松的文化環(huán)境，又要保證文化的健康發(fā)展。高校發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)崇尚精品的校園文化精神，不僅體現(xiàn)了一種與時(shí)俱進(jìn)、引領(lǐng)潮流的文化心態(tài)，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待時(shí)尚文化也有良好的促進(jìn)作用。

4.對(duì)時(shí)尚文化的消費(fèi)，“堵”不如“疏”，“疏”不如“導(dǎo)”

當(dāng)代時(shí)尚文化花樣繁雜，其中的鮮活內(nèi)容和新穎風(fēng)格對(duì)充滿青春朝氣、求新求變、求美求樂心理很強(qiáng)的當(dāng)代大學(xué)生來說有著很強(qiáng)的吸引力，而時(shí)尚文化確實(shí)能在一定程度上滿足他們對(duì)休閑、娛樂和交往的需要。因而，對(duì)其采取簡(jiǎn)單否定、一概排斥的態(tài)度，甚至拒其于校門之外，讓大學(xué)生遠(yuǎn)離時(shí)尚文化，顯然既不現(xiàn)實(shí)，又不合理。對(duì)時(shí)尚文化的消費(fèi)，“堵”不如“疏”，“疏”不如“導(dǎo)”。在大力倡導(dǎo)、扶持、創(chuàng)新和普及先進(jìn)文化、高雅文化的同時(shí)，也要積極組織力量加強(qiáng)對(duì)時(shí)尚文化問題的理論研究，深刻把握時(shí)尚文化的本質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展動(dòng)向。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)形形色色的時(shí)尚文化進(jìn)行甄別，選擇那些思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的雅俗共賞的時(shí)尚文化加以欣賞和消費(fèi)。

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