初探演講稿寫作的情境性

【摘 要】演講是一種現(xiàn)場(chǎng)演說活動(dòng)，信息傳遞具有即時(shí)即地的特點(diǎn)。演講稿作為演講時(shí)的文字底稿，寫作時(shí)必須考慮受眾“聽”講的需要，在立意選材、篇章結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)上具有情境性。

【關(guān)鍵詞】演講稿 聽眾 情境性

【中圖分類號(hào)】H152 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）20-0190-02

演講是人們?cè)谔囟ǖ臅r(shí)空語境中，面向聽眾表達(dá)演講者思想情感，以期得到聽眾共鳴的言語交際活動(dòng)。為演講而寫作的文字底稿就是演講稿，演講稿對(duì)演講內(nèi)容和形式具有規(guī)范和提示的作用。所謂演講稿寫作的情境性，就是演講稿的內(nèi)容要適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)，要利用一切手段抓住聽眾心理，產(chǎn)生共鳴和互動(dòng)。

一 演講稿的立意選材要具有情境性

美國學(xué)者約瑟夫·克拉帕在一本名為《大眾傳播的效果》的書中，指出受眾心理有三種選擇性因素：選擇性接受、選擇性理解、選擇性記憶。演講的最終目的是要說服聽眾，讓聽眾認(rèn)可自己的觀點(diǎn)和主張，演講內(nèi)容只有符合聽眾心理需求，聽眾才能“選擇”。研究表明，聽眾往往對(duì)與自身相關(guān)的信息優(yōu)先選擇。因此，演講稿在立意和選材上要具有針對(duì)性，要選擇聽眾關(guān)心和關(guān)注的話題。

著名黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金在《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講中說：“一百年前，一位偉大的美國人簽署了《解放宣言》，今天我們就是在他的雕像前聚會(huì)。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它的到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了桎梏黑人的漫漫長(zhǎng)夜。然而，一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)。一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活依然凄慘不堪。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)貧窮的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要描述這些駭人聽聞的情況。就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)支票而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬《憲法》和《獨(dú)立宣言》的氣壯山河的詞句時(shí)，曾簽了一張每一個(gè)美國人生來就有權(quán)享有的期票。這期票承諾給所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利。”馬丁·路德·金的演講盛贊了一百多年前林肯簽署的《解放宣言》，通過與一百年后美國黑人的悲慘處境對(duì)比，鼓舞黑人為爭(zhēng)取平等、自由、幸福的權(quán)利而斗爭(zhēng)。這番演講緊緊抓住了聽眾最關(guān)心的問題，找到了雙方關(guān)系的契合點(diǎn)，拉近了演講者和聽眾的心理距離，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，演講獲得了巨大的成功。

二 演講稿的謀篇布局要具有情境性

心理學(xué)研究表明，人的注意力只能保持很短的時(shí)間，因此，要想自始至終吸引聽眾，在演講稿的結(jié)構(gòu)安排上要張弛有度，起伏得當(dāng)，要自始至終照顧到聽眾的興趣，在起、承、

轉(zhuǎn)、合等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用調(diào)控技巧。

“良好的開端是成功的一半。”演講的開頭一定要新穎獨(dú)特，吸引聽眾注意。開頭的方式有很多，如驚奇式：“克里夫蘭、俄亥俄的殺人犯竟比倫敦多六倍，盜竊犯按人口比例計(jì)，又比倫敦多一百七十倍。紐約城的兇殺案竟多于全法國、全德國、全意大利或全英國。這種可悲的事之所以發(fā)生，就是對(duì)罪犯不嚴(yán)加防范與懲處的結(jié)果。”演講者一開口，就說出驚世駭俗又千真萬確的事實(shí)，令人震撼，產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究愿望。再如懸疑式：“各位聽眾，你知道嗎？現(xiàn)在世界上還有17個(gè)國家未取消奴隸制。”真的嗎？是哪幾個(gè)國家？在哪兒？非聽個(gè)明白不可。激發(fā)出聽眾的好奇心，就等于抓住了聽眾的注意力。

一般來說，聽眾的注意力只能保持15分鐘左右。在演講過程中，要不時(shí)設(shè)置一些引人入勝的小插曲，比如警句、名言、詩文、軼事、笑話等，以激發(fā)聽眾的興奮點(diǎn)。在一次推廣普通話的會(huì)議上，演講者講到中途，看到聽眾面露倦意，便插講了一個(gè)笑話：“一個(gè)武漢人到北京買水壺，問售貨員‘你這小水壺多少錢一個(gè)’，由于他的普通話不標(biāo)準(zhǔn)，售貨員聽成了‘你這小媳婦兒多少錢一個(gè)’。售貨員非常生氣，大聲回敬：‘流氓’，武漢人卻正好聽成：‘六毛’。這時(shí)，其他柜臺(tái)的售貨員以為這邊發(fā)生了什么事，都圍了過來。看到這樣物美價(jià)廉的小水壺，采購員非常高興，大聲叫喊：‘太好了，太好了，你們這些小媳婦兒我全要啦！’”這樣就在輕松的氛圍中使聽眾的注意力重新集中到演講內(nèi)容上。

演講過程中，各部分內(nèi)容銜接一定要緊密，否則聽眾難以對(duì)演講內(nèi)容形成整體感知。在演講稿寫作中，要特別注意內(nèi)容之間的過渡和轉(zhuǎn)換，可以采用小標(biāo)題來過渡，如“第一，環(huán)境……第二，土壤……第三，空氣……”這種過渡方式簡(jiǎn)潔明了，干凈利落。也可以采用層層遞進(jìn)的方式過渡，如流沙河的《同舟夜話》，“第一，明晨登岸，各位須有思想準(zhǔn)備，碼頭上不會(huì)出現(xiàn)熱烈歡迎的場(chǎng)面，不會(huì)有轟動(dòng)效應(yīng)……第二，登岸之后，各位宜走冷僻的小路，甘心寂寞，埋頭向前……第三，上路之后，各位還得振作精神，不要?dú)怵H，更不要妄自菲薄……”三段之間以三個(gè)段首句統(tǒng)領(lǐng)，承上啟下，環(huán)環(huán)緊扣，過渡緊密自然。

結(jié)論式演講用于綜述演講內(nèi)容、發(fā)表精辟議論之處。如金庸在北京大學(xué)演說時(shí)，在深入分析了“中國文明不斷消長(zhǎng)”和“中國歷史發(fā)展規(guī)律”兩個(gè)問題之后，水到渠成地得出一個(gè)結(jié)論，“今天講了這么多，無非是要大家明確兩個(gè)觀念，那就是改革和開放。”一句話，點(diǎn)明了兩個(gè)問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，將聽眾的思路帶回到演講主題。

三 演講稿的語言要具有情境性

演講稿與其他文章不同，一般的文章是通過讀者的閱讀達(dá)到信息傳遞的目的，而演講稿是“說”給現(xiàn)場(chǎng)聽眾“聽”的，聽眾只有“聽”得進(jìn)去，才能形成雙向交流，達(dá)到演講的目的。“一切優(yōu)秀的演講，應(yīng)像磁石般緊緊吸引聽眾。這是一種嚴(yán)密的邏輯力量，都應(yīng)讓聽眾心悅誠服，這是一種雄偉的論辯力量；都能引起聽眾的感情共鳴，這是一種強(qiáng)烈的感染力量。”而這一切綜合在一起就體現(xiàn)出一種鼓動(dòng)性、宣傳性。其作用如劉勰所云：“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”

丘吉爾于圣誕節(jié)在美國華盛頓發(fā)表的演講中說：“我今天雖然遠(yuǎn)離家庭和祖國，在這里過節(jié)，但我一點(diǎn)也沒有異鄉(xiāng)的感覺。我不知道，這是由于本人的母系血統(tǒng)和你們相同，抑或是由于本人多年來在此所得的友誼，抑或是由于這兩個(gè)文字相同、信仰相同、理想相同的國家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來的同志感覺，抑或是由于上述幾種關(guān)系的綜合。總之我在美國的政治中心地——華盛頓過節(jié)，完全沒感到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客。我和各位之間，本來就有手足之情，再加上各位歡迎的盛意，我覺得很應(yīng)該和各位共坐爐邊，同享這圣誕之樂。但今年的圣誕前夕，卻是一個(gè)奇異的圣誕前夕。因?yàn)檎麄€(gè)世界都卷入一個(gè)生死的搏斗中……”在英美面臨相同威脅的時(shí)候，在舉國歡慶的圣誕夜晚，英國首相丘吉爾遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，身處異國卻“沒有異鄉(xiāng)的感覺”，是因?yàn)椤澳赶笛y(tǒng)和你們相同”，“文字相同”，“信仰相同”，“理想相同”，還有多年的友誼及“在共同奮斗中所產(chǎn)生出來的同志感覺”。此時(shí)此刻，共同的愿望、共同的憂愁把丘吉爾與美國民眾緊緊聯(lián)系在一起，不需要華麗的辭藻，不用過多的修飾，“共坐爐邊，同享這圣誕之樂”的心愿已點(diǎn)燃了抗擊侵略、保衛(wèi)家園的激情，形成了激動(dòng)人心、催人上進(jìn)的情感高潮。

演講是“說”與“聽”的藝術(shù)，演講稿的語言必須保持口語化風(fēng)格。這種風(fēng)格的語言既要“上口”又要“入耳”，所說的“上口”，是易“講”，盡量少用晦澀難懂的文言詞語或生僻詞語，多用通俗易懂的現(xiàn)成話。演講最忌諱不合時(shí)宜的文白混雜和深?yuàn)W難懂的成語、典故，不僅說起來拗口，聽起來也晦澀別扭。如：“我們都是而立的青年，倘不努力奮斗，成功的希望就會(huì)化為烏有。”一句話夾雜的“而立”、“倘”、“烏有”三大文言詞，聽起來實(shí)在費(fèi)力。對(duì)文化程度不高的聽眾演講常用一些“韜光養(yǎng)晦”、“東施效顰”、“禍起蕭墻”之類的成語典故更是不足取的做法。“入耳”，是易“聽”，聽起來容易使人理解的語言。單音節(jié)詞聲音短促，不容易聽清楚；雙音節(jié)詞存在的時(shí)間長(zhǎng)，留給聽眾的印象深。因此，演講稿中的單音節(jié)詞要盡量改成雙音節(jié)詞。如：“給——給予”、“望——希望”、“然——然而”、“應(yīng)——應(yīng)該”、“時(shí)——時(shí)候”等。另外，在演講稿寫作中慎用近音詞和簡(jiǎn)稱。如“堅(jiān)持十年不歇腳”容易聽成“堅(jiān)持十年不洗腳”，不如說“堅(jiān)持十年不放松”。如“人民大學(xué)”不宜簡(jiǎn)稱為“人大”，容易使人誤解為“人民代表大會(huì)”，演講中第一次提到，最好用全稱。倒裝句在演講稿寫作中不宜使用，倒裝句不如正裝句直截了當(dāng)，理解起來要繞彎子；倒裝句不如正裝句，既順當(dāng)又容易為聽眾所把握。如與其說“在開始以前已被打倒，是承認(rèn)失敗的人”，不如說“承認(rèn)失敗的人，在開始以前已被打倒”。演講的句式要盡量簡(jiǎn)短，使聽眾容易把握句子的內(nèi)容。毛澤東在《關(guān)于重慶談判》中說：“事情就是這樣，他來進(jìn)攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點(diǎn)，舒服一點(diǎn)；消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服。”句式簡(jiǎn)短，整齊勻稱，自然流暢。

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〔責(zé)任編輯：肖薇〕