宋代文學作品中的體育活動考究

摘要：宋代是我國封建社會的一個重大的盛世時代，在這個時期，大量的文學作品不斷地涌現出來，加之當時人們的體育休閑活動可謂是種類繁多、多姿多彩，那么文學作品中不乏有著對于體育活動的描寫。本文正是通過闡述宋代文學作品中的體育活動，借此來了解古代人們體育活動的形式和狀況，以及論證這些文學作品中所體現的社會價值。

關鍵詞：宋代文學作品 體育活動 社會價值

一、宋代文學作品中所記載的體育活動

宋代的文學作品中記載與體育活動相關的文獻有很多，比如說像類書的就有《太平御覽·藝經》，像史書的就有《宋史·禮志》，以及宋人筆記等等一些文獻。可以說，這些都是記載體育活動的文獻。

時下流行的世界范圍內聞名的足球運動這種體育活動，早在宋代時就已經存在，那時叫做蹴鞠。從蹴鞠最初的出現，再經過幾個歷史階段的發展，這項運動在宋朝時已經發展到了一個巔峰狀態。當時蹴鞠的游戲規則和游戲方式經過各種形式的改編，形成了多種多樣的玩法，并且一直沿襲到現在。現如今，蹴鞠這個名詞被足球所代替，成為體育活動與體育文化的核心內容。

蹴鞠在宋代十分盛行，在宮廷中就常進行蹴鞠比賽。民間還產生了蹴鞠的組織——“圓社”，或者稱作是齊云社，這也是我國最早的單項運動的協會。組成圓社的人數不少，在許多宋代文學作品的文獻上都有“天下稱圓社”的記載。從而可以看出來，圓社是作為全國性的足球組織而存在的。因此，兩者互相作用與聯系，進而有關蹴鞠的文獻隨之產生。比如說像汪元程著《蹴鞠圖譜》，又叫做《打球儀》，這部文學作品曾經被編入元末明初陶宗儀的《說郛》，后來又被編輯匯入到《古今文獻集成·藝術典·蹴鞠部》中去。另外，還有無名氏的《蹴鞠譜》抄本，這本書的重點是論述足球的技藝，指出蹴鞠這種體育活動的重要技巧是在于熟悉球性和控制球的能力上。

南宋時期流行跳水運動，在孟元老《東京夢華錄》中就有著詳細的記載：“……兩畫船，上立秋千……一人上蹴秋千，將平架，筋斗擲身入水，謂之水秋千”。事實上，“水秋千”就是一種跳水器械。或者可以這樣理解，“水秋千”就是我們現代體育活動中跳臺、跳板的原型。

象棋這種體育活動早在宋代之前就已經存在了，到了宋代，是開始規范化的重要時期。一些當時的文學作品像尹洙撰的《象棋》、司馬光撰的《七國象棋》、晁補之的《廣象戲圖》等等都是活動規范化的重要體現。另外，宋代關于圍棋的文獻也是非常多的，比如說像李逸民的《忘憂清樂集》，這部文學作品就是收集了南北宋的棋譜、棋論等內容編輯而成的一部重要文獻。

宋代還出現了專門的角抵組織——角力社，或者也可以叫做角抵社，這是一種類似于現在的摔跤協會的組織。宋調露子的《角力記》就是一本專門論述角力歷史的專著，在這本書中回顧了摔跤發展與演變的歷史過程，系統地論述了角力的形成，角力的名目和技術發展的要求，書中有史有論，有效地進行了史論結合。因此，可以這么說，《角力記》是我國最早的一部體育史論著。

可見，宋代的這種市俗文化使體育娛樂活動從皇宮領域逐漸轉到了民間，這種轉變同時也使得宋朝時期的皇帝經常出宮到民間參加體育活動與百姓一起娛樂。再加上各個朝代的政權變遷，人口移動，與這些體育活動相關的因素帶來了互相的交流，使帶有北方少數民族的射柳、射草狗、摔跤、木蘭秋彌具有了中原體育文化的特點。我們中華民族，一些體育活動經過長期的優化、選擇、傳承，完善與造就了一些新的體育形式，諸如冰嬉、滑雪、賽馬、騎射、射弩、摔跤、斗牛、斗雞、游泳、航海、弄潮等等，這些項目具有區域性、民族性的特點。另外，流行全國的武術、舞龍、耍獅、踏青、登高、秋千、放風箏、斗蟋蟀、圍棋、象棋等民族體育項目和體育民俗也相應地發展起來。從一個很長的歷史時期來看，這些體育民俗和體育活動已經逐漸脫離了出于生產和軍事防備的需要，發揮了更多的功效。可以說，體育活動維系了民族的團結，對于體育文化與精神方面有著重大的傳承作用。

二、宋代文學作品中的體育活動所體現的社會價值

宋代的許多文學作品中記錄著中國古代體育活動與體現出來的文化，留下了許許多多被稱作是世界之最的優秀的民族體育精華，為世人所驚嘆。宋代文學作品中的體育活動不但是研究我國文明史所必須具備與利用的資料，同時也是促進當代社會與時代的各個領域——經濟、政治、社會、文化以及生態發展所必須借鑒的寶貴的文字載體，它具有重要的社會價值，具體體現在一些幾個方面：

第一，宋代文學作品中的體育活動再現了當時的社會狀況，為我們展現了一個生動的人們進行體育活動的場景。在遠古社會形態之中，人類為了生存的需要，出現了諸如在田間射獵活動、攀登采果實的活動以及投擲驅散和攻擊野獸等等這樣的活動。可以說，這些都是體育活動的最初形態。隨著人類文明不斷的豐富和發展，人類所進行的體育活動不再只是僅僅局限于求生、生存的目的，日益頻繁的戰爭使更多的人在平日里就注重加強對于射擊、抵御、武劍以及騎馬等等活動的鍛煉。除了戰爭的情況需要之外，更是出現了賽龍舟、蹴鞠、毽球以及舞獅等等更加豐富多彩的娛樂性的體育活動。宋代文學作品為我們提供了這樣一個渠道，它能夠使我們了解各個時期的體育生活形式，進而分析產生特定時期體育活動的時代和社會背景，理解當時的社會、政治、經濟以及文化等方面的概況。小說《水滸傳》中關于射、騎、御、劍、角斗等場面的描寫，以及人們平時加強對于這些運動的演練，在一定程度上反映出當時社會的一個縮影，那就是戰事連綿不斷、國家政局十分不穩定。

第二，宋代文學作品中記載的體育活動對于指導現今社會個人的健身與養生的活動具有重要的意義。縱觀世界來看，中國的傳統武術以及養生之術能夠一直作為一種文化遺產流傳到當下的社會，并在此基礎上進行著不斷的發展與壯大，其中一個最大的功勞就應該歸結于宋代的文學作品中對于體育活動的記載。它以這種文字的載體形式，保留了我國自古以來寶貴的體育活動以及所蘊含的文化精髓。比如說，像介紹導引術的就有葛洪的《抱樸子》、陶弘景的《養性延命錄》、唐孫思邈的《千金方》、冷謙的《修齡要旨》以及《壽世傳真》等等著作。所有這些文獻都記錄了古代人豐富的養生以及健身之術。這些文學作品中所記載的與體育活動相關的寶貴資料，讓我們后人得于從吸氣吐納之術、五禽戲、太極拳等等中華文化的瑰寶中獲得巨大的益處，并指導著我們進行健身的運動以及養生的活動。值得一提的是，這些傳統的體育形式在我國的傳播程度與速度、人們的知曉深度與掌握程度以及習武之人的發展數量和程度是外來的同類項目所不可比擬的，比如說像拳擊以及泰拳之類的體育活動。

第三，宋代文學作品中的體育活動具有娛樂的功能與導向作用，豐富并促進人們的生產生活。休閑的娛樂活動是人類進行生產生活時不可或缺的重要內容。娛樂作為體育活動中主導的價值取向，對整個體育活動的發生以及發展有著重要的作用與意義。宋代大量的文學作品中記載了娛樂性的體育活動，通過這些活動的記述反映出了當時人們社會生活的豐富多彩，同時體現出了體育的娛樂功能。比如說在宋代大量文學作品中有許多反映民間體育活動的內容，有象棋、圍棋、雙陸、秋千、擊壤、毽球、擊球等等體育運動。其中對于女子在白天打秋千的描述，表現出了女子對于秋千的喜愛，以及當時社會上秋千的普及程度。還有就是，角抵是融相撲與散打為一體的運動，據統計，在宋代的文學作品中僅是反映角抵的場景就有無數次，其中更不乏精彩的片段，給讀者留下了深刻的印象。

三、結語

通過以上的論述，我們可以看出，宋代的文學作品與當時社會的生產生活實踐密切相關。更值得注意的是，宋代的文學作品與體育活動的關系也極為緊密。它們相互作用，互相影響，共同發展。從一方面來講，體育活動的繁榮和發展為文學作品的創作提供了豐富的素材與內容以及更加廣闊的創作空間，是文學作品創作的重要源泉。從另一方面來講，文學作品的創作與繁榮能夠更好地體會并且更深地感知體育活動中所蘊含的體育精神與文化的內涵底蘊。從現實意義來講，宋代文學作品中所描寫的體育活動為我們展示了當時真實的社會場景，為我們提供了了解宋代體育活動的重要途徑，同時給予我們進行宋代的體育研究提供了寶貴的借鑒意義。更值得一提的是，那些有關體育活動的文學作品中所傳承下來的體育精神與內涵激勵著我們中華兒女不斷進行文學作品的創造，以及更好地開展體育活動。

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