從《山南水北》看韓少功的人生取向與藝術追求

作家韓少功的散文《山南水北》問世為我國的文學界開創了一條嶄新的道路。在深層次的內涵上來講，是一種回歸到對于心靈、對于文化之根的追問。這部散文正如其名字——《山南水北》一樣，為新世紀的中國文學界迎來了一縷陽光，啟迪著人們對于現代化城市快節奏生活的強烈反思。在當下，我們習慣并厭倦了浮躁的生活狀態、浮躁的心靈體驗。作家韓少功正是從浮躁的文字背后，以另一視角尋找對于生命之根、文化之根的追問。他在作品中努力掙脫著城市的繁忙與焦慮，試圖在現代都市人的心中鋪設一個美好的烏托邦式的世外桃源。

一、韓少功與長篇散文《山南水北》

韓少功是我國著名的作家，從事文學創作工作整整40年。韓少功一直耕耘在文學的殿堂里，多年以來形成了自己獨特的寫作風格。期間出版過多部小說集，部分作品還被譯成了英、法、意等多種版本的文字。韓少功的作品得到了世界文學界的極度認可，曾獲得全國優秀短篇小說獎、臺灣最佳圖書獎，2002年還獲得了法國文化部頒發的“法蘭西文藝騎士獎章”。

《山南水北》是韓少功的長篇散文，這部作品不僅在文學創作的題材上開啟了“尋根”“回鄉”的浪潮，而且在寫作手法上也非常的獨特，作者采用的是明清筆記的手法。這部筆記體散文一共有99個章節，每個章節在內容上都是比較獨立的，通常都是在一個章節里記述一件事情的發生、一個場景的描述。近幾年，作家韓少功重返到自己的家鄉，在湖南的老家八溪峒開始了自己的鄉村生活，不時回憶起年少時奮斗的時光，擁有著半隱居的生活狀態。散文《山南水北》這部作品正是韓少功在鄉村居住點滴的記錄，他把對大自然重新體驗的感情以及重溫鄉村故土的情結表現得淋漓盡致。作者脫離了現代化城市的吵鬧，重返到鄉村文明的家園，努力去尋找在內心深處的滋養心靈的一片凈土。可以說，散文《山南水北》是作家韓少功的一部寫實作品，是他對鄉村生活的真實體驗，記錄了大自然的美好以及對于民間文化的重拾。作家的寫作手法非常的細膩，為讀者展現了一個個鮮活的人物形象，為讀者娓娓道來一段段神奇的親身經歷。讓讀者感到仿佛這些就發生在身邊，使讀者有著身臨其境的感覺。正是作者獨到的題材選擇和真情實感真實流露，構成了作者獨具特色的寫作風格。可以說，《山南水北》是一部生活和文化相融的散文，是回歸鄉村文明的心靈體驗。

值得一提的是，散文《山南水北》對于現代人有著重要的啟示作用，作者韓少功試圖將我國豐富的鄉村文明的內涵融入到中國現代化建設的理念中來，使世界認識的中國形象中具有豐厚的民族文化底蘊。在這一點上來說，作家韓少功賦予了散文《山南水北》重要的意義。正如書名一樣，山南為陽，水北為陽，作者韓少功以《山南水北》開辟了一片充滿陽光的地方，為中國文學的發展找到了一條光明之路。二、《山南水北》中所體現的

人生取向與藝術追求 （一）歸于鄉村文明的人生取向

韓少功回歸家鄉生活，是長久生活在城市里的人對于鄉村恬靜、愜意的向往，是一個常年漂泊在外的年輕人對于家鄉溫暖的渴望，是一個有識青年重拾鄉村文學的召喚……散文《山南水北》正是從這一角度表達了作者韓少功對于鄉村文明的關注與重視，并努力喚醒都市人的覺醒。

進行文學創作就是要不斷地回到起點，吸取最豐厚的養料，并從中找到最真實的寫作素材。現在都市人的生活一味地追求物質化，在文學創造方面沒有新鮮的素材，大多都是互相抄襲，顯得千篇一律。事實上，文學作品創造的真正源泉是現實的世界和生活。鄉村中最原始的、最質樸的大自然和風土人情其實是最豐富的寫作源泉。鄉村的一切都那么的真實，能喚起人們真情實感的流露，同時也能夠在人們的心靈內部引起強烈的共鳴。作家韓少功就深深地體會到了這一點，他撰寫的《山南水北》就是以鄉村為題材，是他扎根于自己家鄉創作的散文，并在字里行間為我們展現了一個真實而具有生活本質的世界。可以說，鄉村是我們的根，同樣更是文學作品創作的根。

作者韓少功給了我們重要的啟示，就是無論做什么事情都要腳踏實地，文學作品的創造更是如此。進行創作的題材必須要是鮮活的、真實的生活場景，要有扎實的根基才能在此基礎上添枝加葉。通過細心觀察日常生活中的點滴，感受并積累創作的素材，重新回到文學的起點。只有這樣，作家在進行文學作品的創作時才能有更多的靈感，每個字才能更有分量，刻畫的人物才能更加有血有肉，更加豐滿，進而創作出真實感人的文學作品。在《山南水北》中，作者韓少功回到了自己的家鄉，對多年以前生活的地方感到既陌生又好奇。他在描寫自己家院子里的草木時這樣寫道，“草木的心性其實各個不一”，牽牛花、桂花、月季花、陽轉藤、橘樹、楠竹等花木各自不同。他甚至這么寫到，一枝葡萄也會有脾氣，如果你對它有了怠慢，它就來個“自殺”，“綠葉呼啦啦盡落”。正是通過在生活中細心地觀察與體驗，在情緒上起了波瀾，進而產生了表達情感的欲望，這也就成為了文學的起點。

在重新認識自然、認識鄉村、認識傳統文化與中國形象方面，作者韓少功的《山南水北》有著重要的作用。在作品中，韓少功在字里行間以自己的親身經歷來喚醒人們對于鄉村、對于農民的重視。在對《山南水北》的敘述中，作者為讀者展現了鄉村世界豐厚的文化底蘊，可以說鄉村是中國形象一個重要的組成部分。在這一層面上來看，作者韓少功試圖通過文學作品為世界提供一種認識中國的路徑。在作品中，韓少功把農民當成朋友、鄰居來寫，而事實上他生活在鄉村，他們確實也是他的朋友、鄰居。他在文章中寫出了農民最真實的一面，他們的生活、他們的精神狀態讓讀者感到無比的親切。這些鄰居和朋友或許有不如我們的地方，但是他們充滿著生活的智慧。每一個人都是鮮活的人物形象，或是幸福，或是喜悅，或是遭受著苦難，都那么的有血有肉的，那么的豐富。另外，《山南水北》中還描寫了許多動人、有趣的故事，從側面向我們展示了自然的美好、傳統文化價值的珍貴以及對于鄉村文明的新的體驗和理解。

（二）追求藝術的新形式——筆記體散文

在以往韓少功的文學作品中不難發現，韓少功除了運用小說的文體以外，他最擅長的是用散文文體進行寫作。在作品《山南水北》中，作者別具一格，采用了筆記體的散文形式，凸顯出主要以長篇散文的形式來承擔內容上的傳遞。許多人認為，韓少功有著敏銳的觀察力和較強的邏輯思辨能力，這也是他能夠在散文方面取得成功的重要原因。從個人角度來說，韓少功喜歡散文的表達形式，他認為散文這種文體比起小說來講有著更加豐富的表達形式和更易打動讀者的語言情緒、感情基調。對于韓少功的筆記體散文，著名的評論家李陀是這樣說的：“以散文文體為骨架的寫作來替代、革新源自西方的‘文學’寫作，這個努力應該說獲得了很大的成功。其表現是：第一，不是獨篇散文，不是小品散文，而是大制作，長篇弘治，容量重量都堪比長篇小說；第二，熔各類新舊散文因素（抒情、寫景、議論、新聞、政論、筆記、逸聞、神話等等）于一爐，并使其質變，成一新寫作樣式（對此樣式應該有新的命名）；三，散文寫作由此獲得空前的批判功能，成為批判現實的重型武器，不是匕首矛槍，而是大炮坦克——或許實驗里，這個成功最重要。”

《山南水北》在作者的寫作創作進程中有著里程碑式的意義，成為我國當代散文的新的代表，具有了與以往散文不同的特點。《山南水北》里的文章從結構上分析可以看出，它們都有著定式一樣的規律。作者開始寫的往往是對某人的描寫，或是對某事的敘說，或是對某個景象的介紹，又或者是對某一種現象的描述，通常這種手法就叫做比興。接著，作者韓少功就會由這些闡釋出自己的一點思考，并作出議論。在每篇文章的結尾部分，作者又會回歸到描寫在開頭所敘述的某人、某事、某景、某現象上來，并用短小精簡的語言進行文章的收尾工作，不僅起到了文章前后輝映的作用，同時又不顯得累贅繁多。這種寫作手法構成了獨具特色的韓式風格，在描寫處細致入微，在議論時語出驚人，正中要點，令人回味無窮。另外，這種筆記體散文的寫作手法在內容和寫作形式上可以靈活多變，不會被固定的格式所束縛。

作者韓少功在《南山北水》中把真實的內容與富于靈活多變的形式完美地進行了融合。首先，作者鐘情于鄉村中質樸的文化內容，并進行有意識的追求。接著，筆記體的散文形式更利于作者進行感情上的抒發與表達。最終，韓少功把兩者很好地結合起來，為后人的文學寫作提供了寶貴的借鑒意義。在作品《山南水北》中，正是因為作者有了新的體驗，產生了新的靈感，再加之嫻熟的寫作技巧，自然而然地就使兩者進行完美的融合，承載許多深層意義上的內涵。

三、結 語

作者韓少功希望通過《南山北水》這部作品喚醒了人們對于鄉村文明的珍視，賦予中國形象以豐富的民族特色和深刻內涵。可以說，鄉村文化是進行文學創作的重要源泉，是積累寫作素材的重要途徑。在寫作文體上，賦予了筆記體散文更多靈魂上的內容。這種自由的形式為作家的創作提供了更加廣闊的空間，承載了較多的內容，為文學的整體發展起到了添磚加瓦的作用。可見，韓少功在其作品《南山北水》中賦予了自己對于人生取向和藝術追求深層次的意義。

[參考文獻]

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[3] 丁仕原.論韓少功《山南水北》的和諧美[J].當代視野，2009（06）.

[作者簡介]

姜旬恂（1980— ），女，吉林長春人，文學碩士，吉林動畫學院講師，主要研究方向為信息設計與新媒體交互應用研究。