

中國的泥塑最早可上溯到新石器時(shí)期。兩漢以后,隨著道觀、佛寺、廟堂的興起,促進(jìn)了泥塑偶像藝術(shù)的發(fā)展。唐代泥塑藝術(shù)達(dá)到頂峰。此后雖經(jīng)朝代更迭動(dòng)蕩,活躍在民間的泥塑藝術(shù)依然傳承有序。因?yàn)樗Y(jié)著勞動(dòng)人民淳樸的思想感情與對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望,也充分表達(dá)了民間藝人的智慧和才能,于是代代相承,摔泥制子,手捏模制,脫胎具型,雕塑施彩,流傳經(jīng)久不衰。
山東省棗莊市山亭區(qū)山城街薄板村的劉進(jìn)潮,是齊魯一脈泥塑祖輩傳續(xù)的第六代傳人。他自小就飽受泥塑藝術(shù)熏陶,為生活計(jì),學(xué)齡前就跟著家長做泥瓦盆壺缸。上學(xué)后的劉進(jìn)潮尤其喜歡素描、國畫、書法。為洞悉人體形態(tài)與骨骼肌理,就去澡堂當(dāng)搓背工。通過家長的悉心指教,他刻苦鉆研西方雕塑的精髓,又在充分汲取國畫寫意與工筆神韻的基礎(chǔ)上,陸續(xù)創(chuàng)出一批既有民族文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)又彰顯時(shí)代精神風(fēng)貌的作品。他于1990年獲廣東石灣陶藝展“最佳創(chuàng)新十大杰出青年”,1994年獲浙江宏托“雕塑神手”,2010年獲中國首屆非遺傳承人與作品獎(jiǎng),2012年獲中國第二屆非遺博覽會(huì)展出獎(jiǎng)。主要?jiǎng)?chuàng)作類別有小型人物及動(dòng)物泥塑、大型佛像雕塑、古典名著人物系列及實(shí)物器具。其作品造型挺括流暢,精巧率真,且展現(xiàn)出蒼古凝練、淳樸自然的亮麗風(fēng)采。具象既有江北樸實(shí)厚重的寫實(shí),又充盈著江南泥塑精湛細(xì)膩的神韻,給人親切和美的藝術(shù)享受。
他的小型人物作品《老子騎?!贰镀宸陮?duì)手》《理發(fā)》及《山里娃》系列等,造型精巧雅致,線條凝練挺拔,生活氣息濃郁,動(dòng)感極為強(qiáng)烈?!独献域T?!妨钊搜矍盎砣灰涣?。作品中的老子大耳下垂、須發(fā)飄逸,目光炯炯,神態(tài)安詳。手持書卷乘青牛而隱逸的老子形象,展現(xiàn)了《易經(jīng)》中“君子以厚德載物”的道家主旨?!镀宸陮?duì)手》塑造了乾隆朝時(shí)兩個(gè)聲名顯赫的人物,左邊蹺著二郎腿,手捋胡須,目中無人狀的是紀(jì)曉嵐,聰明機(jī)智極具諷刺挖苦之能事;右邊的冤家對(duì)頭是老謀深算、貪婪成性的和。棋盤上無子勝有子,兩人智斗的典故通過棋逢對(duì)手的寓意,被活脫脫地塑造出來。《理發(fā)》的人物形象栩栩如生,讓今人觀之清代平民的生活場景,歷歷入目,如在眼前?!渡嚼锿蕖返呐中∽铀苄?,人見人愛。肥嘟嘟的腮幫,舒心大笑的神情,白花藍(lán)布衣褲的穿著,大頭大腳的夸張,凸顯出人們對(duì)童年雅趣的無限留戀,也表達(dá)了農(nóng)家人心靈深處的希冀。
大型泥塑作品《觀世音菩薩》、《三大士》《周倉》、《屈原》及《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》等,表現(xiàn)出宏偉遒勁,沉雄樸掘的風(fēng)貌;施彩華麗高雅,素描蒼古凝練。充分展示了我國北方農(nóng)民奔放豪爽,勤奮智慧,愛憎分明的稟賦與高尚的道德情操。《觀世音菩薩》與《三大士》中的觀音,其完整的釋義是聆聽世間民眾呼聲的菩薩。她相貌端莊慈祥,具有無量的智慧和神通,人們祈盼遇到苦難時(shí)念其名號(hào)及真言便可得到救度。塑造的各尊菩薩生動(dòng)傳神,成為骨法、體質(zhì)、神態(tài)與光影高度合一的塑像藝術(shù)。同時(shí)通過“隨類賦色”描繪出人物的神韻,把默不作聲的泥塑升華為凝眸欲語且張揚(yáng)著生命力的睿智形象。再通過施彩勾描,烘托渲染,一尊尊秀麗典雅、吉祥萬福的菩薩飄飄然落座在我們眼前。作品《周倉》人物為三國名將,塑像鐵齒銀須,闊口環(huán)目,其英武威猛的雄姿呼之欲出。造型尤以面部表情的神威剛毅,鎧甲服飾的彪悍質(zhì)感,留給觀眾刻骨銘心的深刻印象。懲惡揚(yáng)善的忠勇天尊歷來備受人們喜愛。濃墨重彩的《屈原》,塑者飽蘸激情刻畫了這位憂國憂民的愛國主義詩人。他一生鞠躬盡瘁,熱望祖國強(qiáng)盛百姓安康,卻遭佞臣排擠終不得志。塑像體貌衣飾松垂,邁足不前的躊躇,抬著右手臂的掂量,低頭冥思的憂慮,一目了然。似乎當(dāng)年那位文雅傲骨,桀驁不馴的楚國左徒大夫又來到人間,口舌蠕動(dòng)吟誦起,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱;亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”