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十日談的框架藝術

2013-12-31 00:00:00王鈺
北方文學·中旬 2013年7期

摘 要:《十日談》是文藝復興時期十分重要的作品,薄伽丘在作品中使用的結構藝術非常有特色,這種“框架式”的結構在組織情節,表達主題等方面都起著重要的作用,具有深刻的思想性和藝術性,對后世歐洲短篇小說的發展起著深遠的影響。

關鍵詞:《十日談》 結構 框架體小說 藝術性

薄伽丘最優秀的作品《十日談》在內容上尖銳地批判教會的腐敗墮落,毫不留情地把教會內部種種黑暗丑陋暴露出來,其結構也很有特點,作為一部故事集,卻不是簡單地把單個故事匯總,而是以框架的結構把這些故事有機地組成一個完整和諧的敘述系統,這一點也成為后世很多作家模仿的范本。

《十日談》由薄伽丘虛擬十個人物并在十天內以開故事會的方式講述了100個故事,這100個故事除了第一天和第九天沒有命題外,8天的故事各在一個共同的主題下展開,這就形成了一種框架結構,即在大框架下套小框架,故事里面嵌套故事,這一點看上去好像是很多故事的組合,比起單獨講一個長篇系統的故事要簡單,但是仔細研究,要通過百個不同的故事來表達同一個主題,達到作者的初衷,并且還要適應青年男女相聚在一個類似于人間樂園的地方進行避難這樣一個大環境,講述的故事還必須要自然輕松來舒緩大家的心情,要綜合這些條件可見它的藝術結構是經過精心框架的,下面就對它在結構方面的藝術進行簡單的闡述。

大多數早期歐洲的小說都采用這種框架法結構來組織作品。小說的結構,指的是“作品內部的組織構造和總體安排”。可以說,它是作家選擇的處理情節的一種技巧。什克洛夫斯基在他的《散文論》認為作家在結構上的選擇“與選音法相似和基本上相同的”。所謂的選音法就是音樂家給音樂配器。在東西方文學里都能找到它的源頭,比如古印度的佛經,寓言還有古希臘的悲劇等等。《十日談》的框架可以分成兩個層次:“第一層次是全書的序和跋還有第四天之前獨立于一百個故事之外的“綠鵝”的故事;第二個層次是聯接100個故事的框架。以每天的主題來框住每天的十個小故事。這兩個層次構成整部書,是作者融合東西方文學結構傳統的結果。

這種框架結構不僅在形式上起著作用,它在敘述、抒情等方面和一百個故事一樣都體現出作者的經營,它的這種結構就像是建筑大樓時的鋼筋結構,撐起整個大的框架,然后在其中填入眾多的故事,使之達到完整的狀態,這樣的結構,層次分明,界限確定又渾然融合,沒有因為是故事集而顯得東拼西湊,處理地恰到好處。

首先,我認為這種框架的結構可以使整本書的容量大大增加,通過不同人物一位一位傳遞下去,一環扣一環,構成了長長的一個鏈條,也成為《十日談》的整體。這種只要增加講故事的人,故事就可以源源不斷地繼續下去,我們甚至可以在聽到足夠多的故事后都忘記第一個故事講的內容,每一個都可以獨立成篇,不會因為我們遺漏了某個情節而影響對整體內容的把握,就像我們小時候看西游記,總覺得永遠也看不完,但是我們知道師徒四人一定會化險為夷,正義的力量一定會戰勝邪惡,因為作品的主題是固定的,然后用這樣的結構做長線,每一個單獨的故事都由這一條線串接而成。

除了容量的增加,這種框架結構在故事的敘述上還有很強的伸縮性。一旦結構被確定,其中的無數短篇的故事就有了很大的空間,可以在內部確定不同的主題,每個主題內的文章又可以進行自由的搭配。有一種漫談或者探險的感覺,只要我們有足夠多的主題,我們可以把外在的框架無限地延伸,我就在想如果用這種模式構建小說,可以采用兩人對話的模式,每次都可以把這兩個人物幻想成不同的角色,這個角色可以是憑空想象的,也可以是從某些藝術形象中借鑒而來,然后兩個人開始一段全新的故事,每一個故事完結之后,還可以再繼續進行下一個主題,起初認為這種方法是一個寫小說很好的方式,但隨后發現要用眾多的主題去集中表現同一個思想這并非易事,或許這十個講故事的人以及所描述的“世外桃源”的生活不僅是串聯一百個故事的紐帶和框架,更代表了作者的一種理想式的生活與理想。

薄伽丘在這個框架內填充了眾多的故事,這種沖擊力遠遠大于只用一個長篇故事來表達他的主題,這種類似于繪畫藝術的手法運用到小說中更能引起讀者的興趣,短小的故事可以作為人們茶余飯后消遣的內容,無數直指天主教會和宗教神學的鋒芒更能引發人們的思考,避免了第一人稱的直接議論也在一定程度上避免了社會的抨擊。

說薄伽丘開創了歐洲短篇小說的新形式是有道理的,在他之前歐洲可以說沒有能被稱作“小說”的文學作品,因為宗教的勢力十分強大,幾乎文學作品都是為了宣傳教會教義,而小說本應該是人們消遣時放松心情的娛樂活動,這一點被完全抹殺了,《十日談》讓人們看到了世界還有很多美好的地方。每天故事的尾部的唱詞讓我們在小說中感受到了詩歌的韻味。這種大框架下套小框架,大故事套小故事的框架結構看上去運用輕易,其實體現了作者對內容與結構多方面的關照,既能創造相對輕松的表達環境又能全力突出主題,是對傳統框架結構創造性的發展,在當時時代條件下是難能可貴的。

參考文獻:

[1]薄伽丘著, 方平譯,《十日談》 上海譯文出版社

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[6][俄] 什克洛夫斯基. 作為手段的藝術[ J ] .上海文論,1990

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