社會屬性的最大發揮是室內情景喜劇廣受歡迎之所在

摘 要：室內情景戲劇在中國走過了20余年的歷程。從第一部室內情景喜劇《編輯部的故事》到2006年初在央視首播的《武林外傳》都獲得了觀眾們的極大支持。室內情景喜劇是一種拍攝投資少，每一集播出時間30-45分鐘，每一集之間幾乎沒有必然聯系的短劇。《武林外傳》區別于以前的《編輯部故事》《東北一家人》《家有兒女》等室內喜劇主要是在2點：一，古裝形式對其劇的包裝；另外，則是它強調地方方言的真實存在，甚至是把這種地域語言差異性擴大化。在以往的室內情景喜劇中，全部是用現代的人講述現代的事，反映一些日常生活里平常的瑣碎的事情；《武林外傳》換以古裝的外殼，大部分用古時人講述當今發生的一些事，反映現代人生活的一些狀態——這就是情景喜劇換湯不換藥的迷人之處了，它總是很好地保持著社會屬性，讓觀眾覺得電視里的人不論穿古裝還是時裝，都是身邊的人，總有可笑之處。

關鍵詞：江湖 社會屬性 本真

本文關注《武林外傳》特色，發掘出它具備社會屬性成為了他最受觀眾歡迎之處。對于社會上的現象，編劇在每一集的故事里變換包裝，以古人說當代事，一語道破其中玄機，讓人覺得可愛而又可笑。雖然是一部以武林為背景的喜劇，但是其中反對暴力，把俠客當作一個平凡的人來講，加之當代的幽默元素和時代背景融合本劇，使《武林外傳》廣受好評。

一、“江湖”主題的現實意義

（一）對武功的淺淡描述

《武林外傳》中，每一個角色的出場和行動都在詮釋編劇對“江湖”這一概念在現實社會中的理解。不同于金庸古龍的大面積鋪開式描寫武功的精妙和門派或是個人的打斗廝殺，《武林外傳》的編劇只給出“葵花點穴手”和“驚濤掌”兩種武功，其它配角上場時所用的武功都是一語帶過，沒有特別的涉及。

這一者說明編劇對他所不擅長的，或是有金庸古龍這樣老資歷前輩所擅長的武打描寫做了忽略的處理；更重要的原因是《武林外傳》的意義不是在于江湖廝殺，編劇通過劇中人物呂秀才之口，也多次說明這部戲是反對暴力題材的。功夫只是一個外殼，一個關于江湖關于武林故事必不可少的道具。沒有這個道具，這部戲就不能算是武林題材。但是，編劇真正關注的是每一個人物的生活狀態和成長經歷。

編劇在“武功”的編制上告訴觀眾，在江湖或者社會中，武功高低深淺并不是存在的必須條件，甚至有時明顯地諷刺武功、門派。有一集講到華山劍譜由于掌柜失手損壞，不得以從街上請來一位畫畫為生的老人幫助他們重新再制作一本劍譜。當老人酒酣之時，說出真相，原來華山派的發起人莫太沖只是一個喜歡打抱不平的賣包子人，以兩個包子的酬勞請了幼年時代的畫畫老人隨意畫了這本華山劍譜，并且成立了華山派；甚至連同福客棧武功最好的白展堂的武功葵花點穴手也是他聽評書高興時畫下來的。在江湖中最重要的武功被編劇這樣的丑化，還是要證明武功本身沒有什麼意義，重要的是它為江湖為個人存在帶來的意義。

（二）人物設定

武林外傳所有的名字、綽號都是從其他武俠小說中借來的。

編劇寧財神在隨后出版的介紹《武林外傳》的《武林寶典》一書中，干脆列舉出劇中人物的原型：

佟湘玉

原型：金鑲玉《新龍門客棧》

職業：同福客棧掌柜

白展堂

原型：白展堂=白玉堂（錦毛鼠）+展昭（南俠）《七俠五義》

職業：同福客棧跑堂

郭芙蓉

原型：郭芙蓉=郭芙+黃蓉《神雕俠侶》

職業：同福客棧雜役

呂輕侯

原型：呂輕侯=左輕侯《楚留香傳奇》

職業：同福客棧賬房

李大嘴

原型：《絕代雙驕》李大嘴+快嘴李翠蓮

職業：同福客棧大廚

編劇不在劇中人物的名號上下大力氣，而采用借用的方式，完全是為了讓觀眾覺得這些從經典武俠小說中走出來的人物更有親切感。借用了經典武俠小說中的名號，甚至是人物性格也是由經典武俠小說人物拼湊的，讓觀眾覺得《武林外傳》真的是一本寫武林的故事書。如果金庸古龍那些武林故事是“正傳”的話，那么這個戲也確實是“外傳”——同樣的江湖人物故事的另外一種說法。

劇中人物郭芙蓉的經歷就是一個很好的例子。

按照編劇寧財神的說法，郭芙蓉=郭芙+黃蓉，出自《神雕俠侶》。《武林外傳》的郭芙蓉確實兼備了郭芙和黃蓉那種武功了得，性格頑劣，脾氣暴躁的個性特征。

在這部戲里，她又有了新的故事經歷。

本是京城郭巨俠女兒的她，對江湖充滿向往，要過那種血雨腥風、打抱不平，人人敬仰的大俠生活。于是帶著丫鬟從家里出走，來到七俠鎮。不想，她自以為做的好事其實件件都是好心辦的壞事。最后落到同福客棧做雜役補償所犯下的罪過。劇中的郭芙蓉從一個衣食無憂，喜歡動用暴力的大小姐，變成一個性情略有改觀，體會到“江湖不相信眼淚”的現實的普通雜役。

《武林外傳》給出每一個人的成長經歷，就是要電視機前的觀眾透過江湖看清楚人生和社會的實質和本真面貌。郭芙蓉代表了少不經世的孩子，最后摸爬滾打要看清人生社會；白展堂象征已經從江湖里游水歸來對社會狀況有著充分了解的成年人，他們要上岸，要找到一個屬于自己的地方完成人生之旅；呂秀才和李大嘴為人懦弱，沒有可以在江湖上炫耀的好武功，這代表了現實生活中絕大多數的人，那么不如憑借一點小本事，一點小本錢，尋找一個安定的所在，圖個太平。

二、反對“俠”文化的個人主義，提倡小人物集體主義勝利

《武林外傳》第一集，郭芙蓉初次來到七俠鎮，被同福客棧擒獲，老板娘為懵懂的郭芙蓉講述“俠”的意義——夾著尾巴做人。這也就顯示了全劇為俠客訂立的基調。劇中的人物，可以說個個是俠，有“盜圣”、關中大俠、京城神廚的唯一弟子、龍門鏢局大小姐兼衡山派前掌門之妻、驚濤掌唯一的女性傳人、衡山派現任掌門。都是俠，卻都聚在這麼一個狹小的客棧里做老板、雜役、跑堂、廚師。為什么？還是“俠”的意義起著至關重要的作用：俠在江湖中是大人物，人人敬仰；但是俠是江湖中的人，一切制約其他人的因素在他們身上也起著作用，絲毫不會因為他們是俠而改變。譬如在錢的問題上，就是如此。他們在客棧打工，掌柜不會因為一個俠字給他們加一文錢，反而他們要像所有的打工者一樣想辦法討好掌柜，及早加工錢。

總之，作者在強調這樣一個觀點：人的意義在于社會認同，俠客精神也在于他們對社會的作用。

劇中除了給俠客留足了展示的舞臺，更多地關照了小人物在江湖中的發展。

呂秀才滿口“子曰詩云”卻屢試不第，賣光了祖業產。這樣一個江湖中的弱勢知識分子怎樣展示他獨特的能力而在江湖中立足呢？他就是依靠他的知識。在大戰盜神姬無命的過程中，他運用佛洛伊德對于“本我”“自我”的理論，加之姬無命的無知，造成一系列悖論，使姬無命最終陷入圈套自殺；在大戰姬無命無所不知的弟弟姬無病的過程中，呂秀才又利用了其只依賴書本而不加以探索變化的弱點，逃出牢籠，解了同福客棧之圍。

同福客棧里最沒用的李大嘴，沒有無功，不識字，小心眼，身為廚師做飯難吃，一點優點都沒有了。他如何生存在江湖這樣的虎狼之地呢？他無意中拜京城食神為師，得到皇帝所贈玄鐵菜刀。

三、搞笑臺詞的現代成分

“（教畫畫的）老師：這是李逵？

莫小貝：不，這是張飛。

老師：哦，這個呢？

莫小貝：岳飛。

老師：這個呢？

莫小貝：王菲。

眾人：王菲是干啥的？

一群眾演員：唱歌的！”

這是《武林外傳》中很普通的一段搞笑對白。捏泥人的莫小貝給她的美術老師講著她的“藝術品”。王菲是當代流行歌壇藝人，絕不可能出現在《武林外傳》這樣一個明朝故事里。但這段對白讓人感覺就像真實生活中孩子在給家長描述他們的新新世界一樣，非常貼近時代，沒有半點生硬的感覺。

“要跨領域，跨行業，跨平臺，不但要做到偷、盜、搶，三位一體，還要做到集團化，規模化，連鎖化，力求在三年內達到收支平衡，五年內達到利潤翻番，十年內融資上市……”

這是盜神姬無命在第八回里的對盜圣白展堂說的。當代社會商業行為的術語被一個以偷盜為職業的人說出來，感覺又可氣又可笑。這就是《武林外傳》的特點，緊貼時代脈動。

本劇編劇寧財神、李亞平也談到這個問題。他們說：

“在全劇的表現形式和處理手段上，我們運用多樣化的表現手段加以包裝。應該說，這部戲是各種喜劇元素的雜拌——這其中，有傳統戲劇的敘事糾葛，有相聲和其他戲曲的語匯特色；有黑色幽默的趣味，有通俗鬧劇的成分；有無厘頭點綴，有陌生化效果；有網絡語言、時尚資訊、廣告段落、電腦游戲、通俗歌曲、綜藝模擬；嬉笑怒罵、歌功頌德、夸張搞笑、深情贊美、不拘一格通通拿來，各式手段融為一體。總之，既傳承經典、又離經叛道，既追求喜感、又不乏溫情，將傳統現實主義的教誨和后現代風格的解構相結合，目的就是要創作一部雅俗共賞面目一新的喜劇！”

參考文獻：

[1]武林寶典 ，作者：寧財神、李亞平 出版社：東方出版社 .