課本素材多向解讀

《鴻門宴》

一

沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。”項羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎。成五采，此天子氣也。急擊勿失！”

【多向解讀】

1.抓住機會。對于項羽而言，此時他兵力雄厚，是擊敗劉邦的大好時機。然而他卻并沒有抓住機會，只是意氣用事，最終錯失良機。

2.自律。劉邦之所以能成就千古偉業，與他不強取百姓財物不無關系，他的自律促成了他的成功。

3.性格。性格決定命運，當聽到曹無傷告密后，項羽勃然大怒，下令“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。由此可見，他驕傲自大，剛愎自用，過分重于武力而忽視智謀。項羽的性格缺陷是他失敗的一大原因。

二

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。

【多向解讀】

1.要善于甄別他人的建議。范增向項羽進諫，說劉邦“其志不在小，急擊勿失”，項羽即發令攻打劉邦；項伯勸項羽說，“今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之”，項羽即放棄了攻打劉邦的打算。項羽對他人的建議不能擇善而從之，導致了他最終的失敗。

2.恩德。項伯為報私德，連夜前往劉邦軍營通報張良。他的一己之私，使劉邦胸有成竹地前往鴻門宴，并成功逃脫。他的恩德使項羽最終全軍覆滅。可見報恩有時也是要有原則的。

3.謙恭示人。對于項伯的來訪，劉邦沒有像項羽那樣傲慢無禮，而是謙恭示人，他的待人方式是他成功的一大因素。

三

沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

【多向解讀】

1.忍。忍是一種智慧，宴設于項羽帳中，劉邦雖為賓客，卻得不到尊重。由此可見，項羽目中無人，自高自大，也顯示出了雙方力量對比之懸殊。劉邦處境堪虞，卻仍能泰然處之，可見其能屈能伸，他的忍讓造就了他的成功。

2.做事不能優柔寡斷。范增幾次暗示項羽殺掉劉邦，項羽卻默然不應，他的優柔寡斷是他失敗的一個原因。

3.為人處世。劉邦卑辭謝罪，項羽便說出告密者是曹無傷，他對劉邦的坦誠最終使曹無傷失去了性命。其實在為人處世時，有時為了某些原因，要學會變通，而不能一味地坦誠。

4.尊重對手。要尊重對手，警惕對手，對對手不能傲慢自大，任何時候都不該有輕敵的思想。項羽對劉邦的傲慢無禮，反而給了劉邦逃生的機會。

四

于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲曰：“此迫矣！臣請入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不內。樊噲側其盾以撞，衛士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰：“壯士！——賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。竊為大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

【多向解讀】

1.隨機應變。張良在宴會過程中，及時關注局勢的變化，善于隨機應變。安排樊噲闖入，擾亂視聽，在劉邦逃走后，能左右逢源，讓項羽相信自己的說辭，他的應變能力讓人佩服。

2.仁義之心。樊噲闖入軍帳，斥責項羽，但項羽心存仁義，不但沒有怪罪，反而賜予酒與肉。項羽因無原則的仁義之心而放走了劉邦，這也讓后人不得不為他扼腕嘆息。

3.虛榮心。樊噲闖入軍帳，將項羽與懷王相提并論，項羽的虛榮心得到了極大的滿足，于是錯失了一次殺死劉邦的好機會。可見對待別人的曲意逢迎應有警惕之心，要善于審時度勢，不要錯失良機。

五

沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之。”張良曰：“謹諾。”當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。”

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。”項王則受壁，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀！奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”

【多向解讀】

1.溝通。范增最大的問題是沒有與項羽做好溝通，他所確信的計劃并未說服項羽，以至于在執行過程中出現上下不統一的情況。而張良在赴宴之前就與劉邦做好了溝通，達成了共識，最終讓劉邦逃離鴻門。

2.看清局勢。范增比項羽更能看清局勢，一早就預言劉邦不除，項羽一定會死在劉邦手上。他在鴻門宴上誘殺劉邦，安排項莊舞劍，都是在當時形勢下不得不做之事。

3.繁文縟節。劉邦聽從了樊噲的建議，不辭而別，得以逃脫。在關鍵時刻，有些繁文縟節是可以舍棄的。

《記念劉和珍君》

然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。

但段政府有令，說她們是“暴徒”！

但接著就有流言，說她們是受人利用的。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤是我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。

【多向解讀】

1.憂國。魯迅一生都在為國家和人民的命運而擔憂。他懷著無比悲痛的心情寫下了這篇文章。憂國憂民對他而言，是一種情懷，更是一種責任。

2.沉默。我們常說沉默是金，然而沉默真的是“金”嗎？劉和珍的事跡告訴我們，一味的沉默只會增強敵人的氣焰。我們不能沒原則的沉默。

3.生命的價值。劉和珍雖然犧牲了，但她喚醒了更多民眾的心，她的死是有價值的。

《小狗包弟》

不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墜入地獄。我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運……

【多向解讀】

1.說真話。能說真話，敢說真話，是一個人正直誠實的表現，巴金親身經歷了史無前例的“文化大革命”，并深受其害，同時也聽到、看到許許多多在后人看來十分荒唐的人和事。“文革”后，許多人對這場政治運動都還心有余悸，卻又不敢說一個“不”字。在撥亂反正的年代里，巴金勇敢地說出了久抑的真心話，讓人們受到深刻的啟迪，被稱為“20世紀中國的良心”。

2.解剖自己。在史無前例的“文化大革命”中，人人自危，夫妻背叛，親人反目，朋友相互出賣的事經常出現。把一只小狗送走本是一件小事，但是巴金卻抓住這件小事的本質——自己無力保護這只講“仁義”的小狗，卻為“保全”自己而舍棄小狗，表達了自己深深的歉疚和自責：“我感到羞恥”“我瞧不起自己，我不能原諒自己！”這種“解剖自己”的精神，具有深遠的意義，體現出深刻的社會價值。

3.保護動物。相比于巴金對小狗包弟的愧疚，現實生活中有許多人為了個人利益正在殘忍地殺害動物，他們何時才能反省一下呢？

《包身工》

在這千萬被飼養者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。這兒有的是20世紀的爛熟了的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的16世紀封建制度下的奴隸！

黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當心呻吟著的那些錠子上的冤魂！

【多向解讀】

1.社會責任感。被譽為中國文學史“真正意義上的報告文學”——《包身工》問世已經70余年，但這篇文章仍具有深深的震撼力，其主要原因在于作者表現出的直面黑暗、不畏邪惡的社會良知和社會責任感。夏衍為了獲得第一手的材料，多次沖破日本管警、巡捕、工頭流氓的封鎖進入包身工工作車間；為了了解包身工上下班的情況，足足做了兩個多月的“夜工”。

2.以史為鑒。日本人敢那樣地對待中國工人，是因為當時的中國實在是太落后了。落后就要挨打。只有國家強大了，人民才不會處于水深火熱中。這是我們用100多年的恥辱換來的結論。面對落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強大起來。

3.生存。在今天，還有許多想靠“包身工”發財的老板，現今還有許多變相的“包身工”存在，他們為了生存，不得不在磚窯煤窯之類的地方出賣自己，有的甚至勞累猝死。