亨達：德孝文化踐行者

不僅以中華傳統(tǒng)文化全面重塑企業(yè)，還承辦青島市道德大講堂等公益活動引發(fā)良好的社會效應(yīng)；不僅停留在學(xué)習(xí)層面，還將德孝文化融入到企業(yè)發(fā)展中，創(chuàng)建了洋溢著孝親味道的品牌載體，致力于探索一條植根于中華傳統(tǒng)文化的企業(yè)發(fā)展路徑。將中華傳統(tǒng)文化植入到企業(yè)歷經(jīng)四年時間，亨達的踐行之路走得穩(wěn)健篤定，卓有成效。

亨達股份董事長王吉萬和他的亨達成為虔誠的布道者，所布的“道”就是以德孝為核心的中華傳統(tǒng)文化。

王吉萬不是一個孤獨的傳播者，在他的身后，是數(shù)千名亨達員工以及日益龐大的來自社會各界孜孜不倦傳遞中華傳統(tǒng)文化的“義工老師”，他們正在把德孝、仁義、誠信等中華傳統(tǒng)文化的精髓落到行動中。

“2012年5月中旬，僅青島市委宣傳部主辦、亨達股份承辦的‘青島道德大講堂’參與者就有3000多人?！蓖跫f欣喜地說，亨達道德大講堂每月舉辦一次，參與者累計不下8萬人次。

潤物細無聲。亨達以傳統(tǒng)文化踐行者的鮮活樣本，以身邊的生動感人的“亨達人”案例，正在青島、山東乃至全國釋放著良好的示范效應(yīng)。

發(fā)揚光大的亨達家文化

學(xué)習(xí)、弘揚和踐行中華傳統(tǒng)文化，王吉萬絕非一時心血來潮，他更多的是基于社會道德大滑坡反思基礎(chǔ)上的有計劃行動。

“毒牛奶、黑心棉乃至頻發(fā)的用工荒、勞資關(guān)系對立，這些事件的發(fā)生，歸根結(jié)底是企業(yè)老板的價值觀出現(xiàn)了問題，它戳破了道德的底線，也就是中華傳統(tǒng)文化的底線?！蓖跫f曾夜不能寐，連續(xù)撰寫發(fā)布《做企業(yè)不能丟失傳統(tǒng)文化》、《企業(yè)要做傳統(tǒng)文化的繼承者》等博文。

“如果骨子里不能堅守這些最基本的操守和信念，相信沒有哪個企業(yè)、哪個人能走遠，更遑論百年品牌？！”他的追問，一時應(yīng)者云集。

抓住歷次改革的重大機遇，善謀實干，從當初以“860元資金、唯一一臺二手縫紉機”起家的個體工商戶發(fā)展成為國際化的制鞋企業(yè)集團后，王吉萬和亨達思考更多的是如何擔(dān)當沉甸甸的社會責(zé)任。

“在接踵完成為消費者提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)品牌和優(yōu)質(zhì)生活方式后，如何實現(xiàn)為消費者提供正確價值觀的跨越，成了亨達的新命題?！蓖跫f說，這個價值觀就是以德孝為核心的中華傳統(tǒng)文化，因為“孝”以親情為紐帶，連接一個個家庭、一個個家族，它們最終匯合成了一個社會、一個國家。可以說，德孝文化是中國傳統(tǒng)文化的根。

王吉萬直言，亨達踐行和傳遞德孝文化有深厚根基——那就是創(chuàng)業(yè)近30年來，日積月累成就的獨具特色的亨達家文化。

對亨達的家文化，我們可從亨達創(chuàng)業(yè)故事中信手拈來：1985年，也就是下海創(chuàng)業(yè)的第二年，由于供需嚴重失衡和皮鞋品質(zhì)過硬，王吉萬和工人在小作坊內(nèi)常常連夜趕制皮鞋，夜黑加上鄉(xiāng)間道路坑坑洼洼，被工人們稱為“王大哥”的王吉萬給每輛自行車上安裝了一盞充電小燈。這盞小燈，照亮了工人回家的路，點亮了亨達的家文化。

亨達的家文化還堅實地體現(xiàn)在這個家族化企業(yè)中。創(chuàng)業(yè)至今，當年含辛茹苦一起拼打的兄弟姐妹們，如今功成名就后仍未分家，各司其職為百年夢想繼續(xù)打拼，這在全國的民營企業(yè)中不能不說是個奇跡。

家文化深深感染著亨達這個大家庭。近年來，在用工荒由南及北席卷制造企業(yè)時，擁有數(shù)千員工的亨達股份，春節(jié)后平均返廠率為97%以上，2012年、2013年春節(jié)后返廠率均達99.3%以上，是“家”的親情呼喚，讓返廠的腳步不再猶豫。

“家”文化是亨達企業(yè)文化的核心，它的外延有三個層面：“員工幸福之家、企業(yè)和諧之家、祖國昌盛之家?！蓖跫f說，亨達家文化與時俱進，不久前，亨達股份對家文化的內(nèi)涵重新作出解讀：完善待遇保障機制，把員工當家人；健全民主參與機制，視員工為主人；強化培訓(xùn)學(xué)習(xí)機制，助員工為能人；弘揚中華傳統(tǒng)文化，塑員工為賢人。

有著厚重的家文化做根基，王吉萬義無反顧地在企業(yè)內(nèi)開始了中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、弘揚和踐行。

2011年1月18日，“亨達2010年總結(jié)表彰暨中華傳統(tǒng)文化年”啟動。為形成長效機制，亨達股份制定了《亨達股份中華傳統(tǒng)文化踐行五年規(guī)劃》，此舉開創(chuàng)了民企制定文化建設(shè)規(guī)劃之先河。

“不理解，甚至是非議，認為是精心進行的策劃、噱頭，最終還是為賣鞋而賣鞋。”談起當初的社會反應(yīng)，王吉萬一臉苦笑：“不少人認為，傳播傳統(tǒng)文化是意識形態(tài)領(lǐng)域的事情，應(yīng)該由文化、宣傳、社科理論界推行，一個企業(yè)能做多久？亨達心無旁騖、不遺余力地做了4年，社會上非議之聲沒了，更多人選擇了理解和參與?！?/p>

在今年5月舉行的“雙周雙會”上，亨達在展區(qū)播放孝親鞋紀實片——亨達創(chuàng)始人孝親真實故事，深深感動了參觀者，一撥又一撥的市民加入到現(xiàn)場為父母洗腳活動中……

傳遞德孝文化的載體

將德孝文化植入產(chǎn)品，為天下兒女孝敬父母提供一個有效的載體——孝親鞋，這是亨達股份在國內(nèi)的首創(chuàng)。

2013年5月，青島國際時裝周。亨達股份針對中老年人身體特點研發(fā)的中國首款孝親鞋——亨達·孝親鞋甫一露面，即讓參觀者眼前一亮，在青島購買孝親鞋向父母獻孝心迅速成為一種全民行動。

接下來，在“青島名牌神州行”武漢推介展銷會上，亨達·孝親鞋轟動江城，當?shù)孛襟w以“孝感武漢”為題，報道了亨達以老年人功能鞋為載體，弘揚德孝文化的創(chuàng)新做法。而200多個花色品種的亨達·孝親鞋，也讓武漢市民嘆為觀止，紛紛解囊。

“兩年多來，我一直在思考，如何把停留在說教層面上的德孝文化變成一種直觀適用而且是大眾化的產(chǎn)品，讓它成為傳遞德孝文化的優(yōu)秀載體，這個愿望前不久實現(xiàn)了——今年3月，我太太、亨達副總經(jīng)理單玉萍為摔傷膝關(guān)節(jié)的母親（亨達創(chuàng)始人單媽媽）研發(fā)定制了一款防滑功能鞋，并命名為孝親鞋，然后迅速組織樣品生產(chǎn)，期待天下的父母都能穿上這么一款孝親鞋?！蓖跫f說，亨達股份希望以此為載體，實現(xiàn)亨達人“孝由心生，始于足下”的夙愿。

王吉萬給這款鞋走向市場提出了具體要求：用最好的材料、最好的技術(shù)、最好的工藝、最全的功能、打造最專業(yè)的孝親團隊來設(shè)計生產(chǎn)。考慮到中國的父母一生都在勤儉生活，他又補充了一條：“制定最優(yōu)惠的價格，讓天下的父母感受孝心?！?/p>

孝親鞋在市場上追求的是量，銷量越大，說明孝敬父母的子女越多，因此亨達把利潤壓到最低，這也是孝親鞋一直沒有進入大型商場銷售的主要原因。

對于亨達以孝親鞋為載體弘揚德孝文化的做法，司法部原部長高昌禮評價說：“德孝文化是亨達的根；亨達將德孝文化與做人、產(chǎn)品三者融為一體，實現(xiàn)了有機結(jié)合。”

亨達·孝親鞋的成功，讓王吉萬找到了德孝文化與產(chǎn)品載體互動的契合點?！昂噙_正在總結(jié)孝親鞋的經(jīng)驗，以創(chuàng)新為驅(qū)動，以德孝文化為核心，繼續(xù)研發(fā)生產(chǎn)更多德孝產(chǎn)品，并以其為載體，傳遞中華傳統(tǒng)文化，共同弘揚孝道?！蓖跫f滿懷信心地表示。

當然，王吉萬沒有把產(chǎn)品載體看成靈丹妙藥，“將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓納入到亨達，以德孝感化人、培育人，是一個長期的修為過程，它潛移默化，需要有愛心、有耐心、有恒心?！?/p>

細心的市民也許已發(fā)現(xiàn)，沿用了近30年的亨達標識近期發(fā)生了變化，東方文化的吉祥物——蓮花，成為了亨達新的識別形象。

王吉萬解釋說，“亨達蓮”象征著亨達人學(xué)習(xí)、弘揚、踐行中華傳統(tǒng)文化、道德文化、孝親文化，5個蓮花瓣分別代表著仁、義、禮、智、信五個常德，它們是儒家文化的根本核心。同時，5個蓮花瓣還代表著亨達股份5朵“品牌金花”——亨達、阿迪麗娜、動力足、奈奢、亨達孝親鞋，它們是亨達品牌文化的核心載體。

亨達新標識透露出的信息不言而喻：王吉萬和“亨達人”將在學(xué)習(xí)、傳播、踐行中華傳統(tǒng)文化上再接再厲，創(chuàng)新不止。

延伸閱讀

洋溢著孝親味道的品牌故事

亨達創(chuàng)始人單媽媽——潘瑞蘭，51歲開始創(chuàng)業(yè)，早年為孩子為家庭操勞了大半生，后來。又為企業(yè)操勞了30年。亨達為消費者制造了千千萬萬雙鞋，但作為亨達創(chuàng)始人的單媽媽卻從來沒單獨為自己做過一雙。

孝女單玉萍已有30多年做鞋經(jīng)驗，經(jīng)她雙手設(shè)計開發(fā)的皮鞋也有成百上千萬雙，但也從來沒有給自己的母親特制過一雙。后來，年事已高的單媽媽因長期站立加之頻繁走動，特別是一次因鞋滑而摔倒在樓梯上，導(dǎo)致膝關(guān)節(jié)嚴重損傷，以至于不能正常行走。單玉萍立即放下手中緊張的工作，陪媽媽到北京醫(yī)院做了膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)。術(shù)后，單媽媽腿上留下了32針的傷疤。

看到媽媽痛苦的樣子，單玉萍淚流滿面，痛發(fā)志愿：一定要為媽媽和天下父母研發(fā)制造安全、防滑、減震、輕便舒適的鞋，讓母親和天下的父母親不再因鞋滑、鞋硬而導(dǎo)致身體受傷。

2013年4月24日，在單媽媽80歲生日禮上，單玉萍拿著自己發(fā)愿、發(fā)心，設(shè)計生產(chǎn)出來的孝親鞋并親自為母親穿在腳上。這雙鞋承載了女兒對媽媽和天下父母的深深孝愛之心，撫慰了自己曾經(jīng)的慚愧之心。

亨達孝親鞋在創(chuàng)意設(shè)計圖形商標時，大家紛紛給出了很多好點子，好創(chuàng)意，并設(shè)計出優(yōu)美圖形若干。然而，單玉萍始終找不到那種想要的孝親感覺，聞不著那種孝親的味道，感覺設(shè)計的圖形缺乏孝親的真正內(nèi)涵。

有一天，王吉萬決定就用單玉萍為單媽媽洗腳的那個生活場景，于是把那個場景的照片找了出來，然后找到一位擅長繪畫的員工將照片素描下來，形成了亨達孝親鞋的第一個圖形商標。

單玉萍看后比較滿意，認為體現(xiàn)出了“母慈子孝”的孝親內(nèi)涵。但她感覺這是自己和媽媽之間的一個“小孝”，如何讓孝親鞋的商標體現(xiàn)出天下兒女對天下父母的“大孝”？在其倡議下，設(shè)計人員又根據(jù)這個“母慈子孝”的真實素描商標，設(shè)計出了一幅抽象的、代表天下兒女為天下父母盡孝洗腳的孝親商標。單玉萍看后非常滿意，認為找到了孝親的真正內(nèi)涵。選擇商標印刷時，單玉萍對兩個商標難以割舍，最后決定把它們都用在孝親鞋上，一個品牌同時使用兩個商標，世界罕見。