概述川渝地區的壩壩舞及其社會文化功能

【摘 要】隨著經濟的飛速發展，中國的城市建設在取得突破性進展的同時，城市居民面臨著諸多的文化不適和文化失調，大多數城市居民失去了社會性的公共集體活動。而壩壩舞能夠塑造城市文化形象，展示城市文化個性，提高城市文化品格。本文介紹了壩壩舞的特征并對其社會文化功能進行了簡單的闡述。

【關鍵詞】壩壩舞；特征；社會文化功能

一、壩壩舞的特征

壩壩舞作為一種獨特的娛樂形式存在于社會生活中，深受廣大群眾的喜愛，與其他集體舞蹈相比，在形式、動作、選曲、風格上有著自身的特性。

（一）形式多樣、風格不一，適合不同層次的參與者。壩壩舞的參與對象年齡層次不一、文化層次參差不齊，對舞蹈的偏好各異，所以壩壩舞的形式和內容多力求符合各層次潛在參與者的興趣和能力需求。在節奏上豐富多變，形形色色，或抒情優美，或熱情活潑；或舒緩自如，或跌宕起伏；在風格韻律上亦各具特色，既有古典的，又有現代的。壩壩舞自身的多樣性吸引了不同層次人群的參與，而參與者的多層次性又進一步促使壩壩舞組織者及舞蹈編排者不斷改善舞蹈的動作和格調，以符合新參與者的需求。因此，壩壩舞自身的發展與參與主體是一種互動的相互關系。

（二）動作簡單，步伐為主，變化重復。壩壩舞是自娛性舞蹈，屬娛樂藝術范疇，其動作不過于強調規范性，注重簡單易學，且專業性不強，不以表演、娛人為目的，而是為了表達思想和宣泄情感，以使參與者心情愉悅，獲得精神享受和心理滿足。它不具功利性而重在享受性，所以在動作上壩壩舞與表演性舞蹈相比缺乏規范性和技巧性，而更顯舒緩自如乃至隨意，如以步伐為主，配合某些簡單動作的重復。重慶萬州地區的壩壩舞還融入了三峽地區土家族擺手舞的動作，如擺手、屈膝、雀躍等。總之，壩壩舞是一種群眾自發性的集體舞蹈，以健身、娛樂、休閑為主要目的，不強調專業性和規范性，沒有嚴格的組織性，也沒有特定的章程約束，參與者的行為和動機都具有較強的個人性與隨意性。

（三）配樂通俗易學，曲調優美且節奏性強。壩壩舞的選曲頗為講究，舞曲一般為紅色革命歌曲，如《歌唱祖國》、《東方紅》等；或是反映新時代發展的音樂，如《北京的金山上》、《好日子》、《青藏高原》等；或是川渝地區的特色民歌，如《太陽出來喜洋洋》、《三峽情》、《康定情歌》等；以及時下最流行的通俗歌曲或搖滾樂，如《愛情買賣》、《套馬桿》、《傷不起》，等等。這些歌曲最主要的特點是大街小巷常有人在播放，幾乎家喻戶曉，且簡單易學，節奏感強，曲調優美，旋律簡短對稱，容易受到壩壩舞參與者的接受。壩壩舞的主要參與者或穩定參與者年齡一般在40～60歲之間，他們具有一定的生活閱歷且能深刻體會時代的變遷，而這些歌曲恰巧反映了一種時代的變化，具有民族、民間的風格和時代韻味，唱出了他們的心聲。

（四）與時俱進、融合時代風情。壩壩舞具有緊跟時代潮流，追求時尚的特征。社會生活不同時期呈現出的不同流行文化，直接影響著不同時期的人們的觀念、情感和生活方式。一方面，滿足各層次參與者需求的壩壩舞，必然包含有各個時間段的流行色調；另一方面，作為自娛性舞蹈，壩壩舞與參與者的情感生活密切相關，必然體現出強烈的時代性。無論是參與者的衣著打扮，還是舞曲的選擇或舞蹈動作本身，都可以找到當下最流行的文化元素，如前文所述之流行音樂風[8]。此外，壩壩舞的出現迎合了社會發展多樣化的趨勢。隨著現代化進程的加快，各種外來舞蹈可以通過現代媒體直接傳播到每位民眾當中，壩壩舞正是在地方舞蹈基礎上綜合了形形色色的外來舞蹈，在城市空間廣場中展演，取代了過去單調的團體操，迎合了社會和民眾多元化的需求。

可見，川渝地區的壩壩舞既具有一般舞蹈的大眾風格，又具有自己的獨特性。作為一種地方性舞蹈形式，壩壩舞呈現出其自身的特色并發揮著相應的社會文化功能，以適應不同身份的參與者，體現地方性、民族性的文化與知識。

二、壩壩舞的社會文化功能

壩壩舞的興起、發展、壯大和廣泛傳播，無疑具有巨大的社會文化效益。它從體育、藝術、教育、傳播等方面，對人類社會進步和地方文化產生潛移默化的作用，主要體現在以下諸方面：

（一）健身娛樂。舞蹈最原始的意義即在于自娛和宣泄感情。在壩壩舞活動中，人們直接參與，既舒展身體、增強體質，又抒發情感，在自娛中怡情悅性，以獲取精神上的滿足，從而達到心理的調節，使心態更加平衡、健康。據筆者調查，98%的訪談對象都認為，參與跳壩壩舞后身體狀況明顯改善。長期堅持跳壩壩舞者，不僅鍛煉了身體，少吃許多藥品，還能達到減肥的功效。可見壩壩舞對于美化心靈、強身健體都有著重要意義。

（二）教育功能。“寓教于樂”是舞蹈藝術最重要的功能之一。舞蹈教育不能僅被認為是茶余飯后的娛樂品，還應包括健康教育、審美教育，乃至更重要的德育教育的內涵。換言之，舞蹈教育中含有生動的思想道德教育內容，它以舞蹈形象為媒介，通過形象性、感染力、愉悅性等手段改變了過去思想道德教育的傳統抽象說教形式，增強道德教育的吸引力，提高受教育者的接納興趣。舞蹈教育可以激發接受者的審美意識和審美情感，并使之與道德情感建立聯接和溝通，成為從道德規范意志、道德認知轉化為道德行為的橋梁。壩壩舞的審美性還體現在寓教于樂中，它在潛移默化中提高了公眾的思想道德意識和文化素質。可見，壩壩舞也可以成為向公眾開展審美、道德規范、文化素質教育的公共課堂。在這一課堂中，廣場空間是教室，參與者既是教師也是學生，觀眾既是圍觀者也是熏陶受益者。

（三）欣賞功能。壩壩舞具有較強的審美性，常常集參與者的形態美、動作美、音樂美和服飾美于一體，進而表現出一幅剛健優美、絢麗多彩的神秘畫面。壩壩舞的參與者通過舞蹈表演展示自我，給他人帶來美感，成就他人欣賞美、感受美的享受，因此壩壩舞不僅讓跳舞者身心受益，而且給旁觀者帶來無窮的樂趣。尤其是近年來，重慶地區的壩壩舞在內容和形式上既注意繼承和發揚傳統又不斷追求創新，從而提升了自身的藝術鑒賞性，成為城市生活中一道美麗的風景線。在特定的時間，民眾聚集到城市廣場上，或親身參與，直接體驗舞蹈的無窮樂趣，或站于周邊，盡情欣賞壩壩舞無窮的魅力。

（四）廣告功能。壩壩舞日益成為川渝地區城市市民最重要的娛樂與休閑方式。豐富多樣的壩壩舞已經成為城市畫卷中最動感和絢麗的一頁，它增加了城市的活力與色調，彰顯了城市的文化個性，讓城市社區群眾有展示群眾文化、自娛自樂、相互溝通的平臺和場地。開創了社區群眾互動、溝通的新形式。壩壩舞不同于單純的舞臺表演藝術舞蹈，它還承載著塑造城市形象、提升城市文化品位的功能。一方面壩壩舞的歌曲和舞姿融入了地方文化，另一方面，壩壩舞的展演場所多為城市的廣場或平壩，集體舞自身的美與廣場上絢麗多姿的城市文化廣告和周邊的地域民俗風情相互映照，相得益彰。換言之，壩壩舞群體的出現一定程度上體現了一個城市文明的水平和市民的文化素養，與一個城市中大多市民居家看電視、打麻將或閑散逛街無所事事而言，前者的優勢不言而喻。因此，壩壩舞也是一個宣傳城市居民素養和地方特色的有效形式。

【參考文獻】

[1]張志斌.論川渝地區壩壩休閑體育[J].體育文化導刊，2011（2）.

[2]李虎.重慶三峽庫區非物質文化遺產的分類及特征[J].重慶三峽學院學報，2009（2）.