論中國(guó)夢(mèng)的普適性

【摘 要】自黨新的一屆領(lǐng)導(dǎo)集體上臺(tái)之后，中國(guó)夢(mèng)也隨之變得家喻戶曉，被世界人民所熟知。然而什么是中國(guó)夢(mèng)？怎樣去實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)有什么樣的異同？這樣一系列的問(wèn)題引起了世界的關(guān)注。本文通過(guò)分析中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和由來(lái)，來(lái)闡述中國(guó)夢(mèng)在理念上和實(shí)踐上的普適性。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出來(lái)的，適合中國(guó)的發(fā)展腳步，但其所提出的先進(jìn)的理念也同樣適用于世界。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng)；復(fù)興夢(mèng)；普適性

一、中國(guó)夢(mèng)的由來(lái)

2012年11月29日，，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，習(xí)近平定義“中國(guó)夢(mèng)”——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的一種夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。民族復(fù)興是“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)與核心，也是“中國(guó)夢(mèng)”的多維指向的共同愿景。

“中國(guó)夢(mèng)”的提出是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。華夏文明綿綿延續(xù)了四五千年，放眼整個(gè)世界華夏文明是唯一一個(gè)沒(méi)有中斷過(guò)的文明。我國(guó)有悠久的歷史和光輝的文明，但是在近代也曾面臨過(guò)被列強(qiáng)欺侮，隨著改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直持續(xù)高速的增長(zhǎng)，“中國(guó)夢(mèng)”的提出不是偶然，而是近代以來(lái)長(zhǎng)久被壓迫的中華民族在新世紀(jì)的吶喊。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)民族都有自己的夢(mèng)想。習(xí)近平總書記指出：”現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，西方侵略者開(kāi)始憑借其船堅(jiān)炮利來(lái)對(duì)我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的掠奪，政治上的壓迫。中華兒女也從此開(kāi)始了百年“中國(guó)夢(mèng)”的辛苦求索。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派打出了“振興中華”的口號(hào)，發(fā)動(dòng)了辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，但也未能改變中華民族的屈辱地位和中國(guó)人民的悲慘境地。直到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，全國(guó)人民一步一步將列強(qiáng)趕出去，在建國(guó)之后又在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下一步一步的實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。自共產(chǎn)黨成立的那一天，就肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的重任。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，中國(guó)在世界的舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，激蕩在中華兒女內(nèi)心深處的民族復(fù)興的夢(mèng)想在逐漸匯聚成一個(gè)強(qiáng)大的愿望直到“中國(guó)夢(mèng)”的提出。經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的艱辛探索，我們終于找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)道路——建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。這就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。“中國(guó)夢(mèng)”的提出是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。它連接著過(guò)去與現(xiàn)在，貫穿于歷史與未來(lái)。它的提出是近代飽受列強(qiáng)屈辱的中華兒女的共同心聲，它的提出能夠激發(fā)出全體中華兒女共的凝聚力和向心力，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下一起實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)。

二、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵

“中國(guó)夢(mèng)”的提出有其深刻的內(nèi)涵，它的提出是順應(yīng)時(shí)代的要求，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是中華兒女的共同愿望和心聲。“中國(guó)夢(mèng)”的主旨就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想！中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)和前提是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防、外交、黨建等諸方面的現(xiàn)代化，沒(méi)有這些方面的現(xiàn)代化復(fù)興就無(wú)從談起。

中國(guó)夢(mèng)的近期目標(biāo)有兩個(gè)，一個(gè)是確保在2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。二是確保在2049年新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

三、中國(guó)夢(mèng)也是世界的夢(mèng)

中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)是具有高度特殊性與復(fù)雜性的中國(guó)在自身發(fā)展道路和發(fā)展目標(biāo)上的歷史選擇。然而，中國(guó)道路絕非是離開(kāi)人類文明康莊大道的現(xiàn)代化之路，中國(guó)夢(mèng)也絕非是一種拋開(kāi)人類普遍價(jià)值的異類的文明模式，而是一種融入了一切先進(jìn)的現(xiàn)代文明元素的可以為世界共享的新夢(mèng)想。中國(guó)一再向世界宣示：中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路，致力于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國(guó)將實(shí)現(xiàn)既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展。可以說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)不僅屬于中國(guó)，而且屬于世界。

中國(guó)夢(mèng)和“世界夢(mèng)”在理念上和實(shí)踐上都是相互借鑒的。國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提。國(guó)家富強(qiáng)既包括物質(zhì)的、制度的硬實(shí)力，也包括文化的、精神的軟實(shí)力。中華民族從近代的屈辱和壓迫中走來(lái)，我們更能理解和平穩(wěn)定對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性。較之早之前的伊拉克，之前的利比亞和現(xiàn)在的埃及，以及馬上要步前幾國(guó)后塵的敘利亞，國(guó)家富強(qiáng)更是他們可望而不可即的。上述幾個(gè)國(guó)家，由于西方霸權(quán)主義國(guó)家出于自身國(guó)家利益的考慮，野蠻的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、干涉他國(guó)內(nèi)政，給這些國(guó)家的民眾帶來(lái)了深重的災(zāi)難，至今仍生活在水深火熱之中。國(guó)家富強(qiáng)不僅是中國(guó)人民所追求的，也是世界各國(guó)人民所渴望的。每個(gè)國(guó)家的國(guó)民都有其的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，這就決定了中國(guó)夢(mèng)在各國(guó)人民心中都會(huì)產(chǎn)生共鳴。

民族振興是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心。近代以來(lái)，中華兒女深刻地了解到擁有一個(gè)強(qiáng)大的民族是一件多么重要的事情，不斷有中華兒女為了民族的復(fù)興而振臂一呼，為了就是要擺脫當(dāng)年那些“華人與狗不得入內(nèi)”的日子。然而在現(xiàn)今社會(huì)，各個(gè)民族仍然不能夠完全的和平共處，勢(shì)力強(qiáng)大的民族歧視弱小民族，發(fā)達(dá)民族欺壓落后民族也是時(shí)有發(fā)生的，民族爭(zhēng)端也時(shí)有發(fā)生，阿拉伯人和猶太人至今仍然劍拔弩張，印度和巴基斯坦的領(lǐng)土爭(zhēng)端，都是民族矛盾的不斷演化。這時(shí)候強(qiáng)大的民族在背后作支撐，個(gè)人才能在世界的舞臺(tái)上腰桿挺得直，站得穩(wěn)。民族振興是世界各民族共同的呼聲，是共同的夙求。

人民幸福是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本。“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西就能夠創(chuàng)造出來(lái)。”人民幸福是中國(guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)的聚集點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。然而我們所熟知的美國(guó)夢(mèng)所倡導(dǎo)的的就是通過(guò)個(gè)人的奮斗而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，歐洲夢(mèng)也是一種反思的期冀更好生活方式和更高生活品質(zhì)的文明模式。這兩種被世人所熟知的“夢(mèng)”追根溯源都是為了實(shí)現(xiàn)人民幸福。中國(guó)夢(mèng)在理念上并不與世界背道而馳，相反中國(guó)夢(mèng)的提出也是相互借鑒的產(chǎn)物，雖然大家實(shí)現(xiàn)的方式、途徑可能有所不同，但最后殊途同歸都走向了人民幸福。

四、中國(guó)夢(mèng)、美國(guó)夢(mèng)和歐洲夢(mèng)

在中國(guó)夢(mèng)提出之前，最被世人所熟知的當(dāng)屬美國(guó)夢(mèng)。三百多年前，為了躲避宗教迫害，一批英國(guó)清教徒乘坐“五月花”號(hào)遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到美洲大陸開(kāi)拓新生活。那是的美洲沒(méi)有歐洲世襲的封建貴族，也沒(méi)有眾多的國(guó)家或地域疆界。在這片土地上，無(wú)論你的國(guó)家、無(wú)論你的種族、無(wú)論你的家庭背景、社會(huì)地位，機(jī)會(huì)對(duì)于每一個(gè)人都是平等的，只要你努力奮斗，你就能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在這片土地上，《獨(dú)立宣言》是美國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)，自由女神是美國(guó)夢(mèng)的象征。而美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)正是在美國(guó)夢(mèng)下實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的代表，奧巴馬這樣一位被單身母親拉扯大、靠在社區(qū)服務(wù)起家的黑人，能夠通過(guò)奮斗當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)正是對(duì)美國(guó)夢(mèng)的完美詮釋。相對(duì)于美國(guó)夢(mèng)的崇尚個(gè)人奮斗，中國(guó)夢(mèng)更像是一個(gè)國(guó)家的集體夢(mèng)想。因?yàn)樯鐣?huì)制度的不同，中國(guó)人民更看重于集體主義，在個(gè)人價(jià)值面前，集體高于一切，我們需要為了集體去奉獻(xiàn)。然而先進(jìn)集體是由一個(gè)個(gè)先進(jìn)的個(gè)人組成的，美國(guó)為什么能夠成為世界上首屈一指的大國(guó)這么多年，這是由于有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)優(yōu)秀的個(gè)人通過(guò)奮斗來(lái)共建的。

歐洲夢(mèng)相較于美國(guó)夢(mèng)有所不同。自新航路開(kāi)辟以來(lái)，歐洲大陸一直都是世界上最富饒的地區(qū)之一。這里的國(guó)家富強(qiáng)，人民生活幸福，無(wú)論經(jīng)濟(jì)還是文化都是長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。相比于美國(guó)夢(mèng)注重個(gè)人財(cái)富積累、國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和獨(dú)立自主，歐洲夢(mèng)呼喚更多的包容性、多樣性、生活質(zhì)量、深度游戲、可持續(xù)性、普遍人權(quán)、自然權(quán)利和全球和平的新紀(jì)元。有這么一句話鮮明的表達(dá)了歐洲人崇高的生活的質(zhì)量，“歐洲人工作是為了生活，而非生活是為了工作”。在經(jīng)歷了社會(huì)主義、文化多元主義和生態(tài)主義三種社會(huì)思潮之后，歐洲夢(mèng)逐漸形成，歐洲夢(mèng)對(duì)于社會(huì)平等、文化多元和生態(tài)友好的強(qiáng)調(diào)，都可以看做是對(duì)于一種更高生活質(zhì)量的追求。然而他們?cè)谧非髿W洲夢(mèng)的道路上也困難重重。福利過(guò)政策已經(jīng)使歐洲國(guó)家財(cái)政不堪重負(fù)，20世紀(jì)后期也一度出現(xiàn)了為了刺激經(jīng)濟(jì)而大規(guī)模削減福利的政策。當(dāng)然每個(gè)“國(guó)家夢(mèng)”的提出都是本國(guó)文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。但是這也并不影響各國(guó)之間的相互借鑒和相互學(xué)習(xí)。中國(guó)夢(mèng)所倡導(dǎo)的集體價(jià)值如果能夠被適當(dāng)被歐洲夢(mèng)所借鑒，那將會(huì)給他們的改革減少極大地阻力。而歐洲夢(mèng)所倡導(dǎo)的生態(tài)友好理念在我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)也應(yīng)該得到足夠的重視。這樣我們的發(fā)展才能充分的利用這個(gè)巨人的肩膀。

總 結(jié)

中國(guó)夢(mèng)的提出是中國(guó)社會(huì)主義告訴發(fā)展的必然產(chǎn)物，在這個(gè)告訴發(fā)展的時(shí)期，我們需要一個(gè)燈塔式的理論來(lái)指引我們現(xiàn)代化的進(jìn)程。然而中國(guó)夢(mèng)的提出也是借鑒了世界上先進(jìn)理論的成果，中國(guó)夢(mèng)有其一定得獨(dú)特性但同樣也有一定的普適性，中國(guó)夢(mèng)的提出不是獨(dú)立于世界普遍價(jià)值體系之外的產(chǎn)物，而是一種融入了一切先進(jìn)的現(xiàn)代文明元素的可以為世界共享的新夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)是屬于每一個(gè)中華兒女的，當(dāng)然也同樣屬于世界。

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