淺談大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題及對策

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)道德在本質(zhì)上是一種規(guī)范，以待人做事誠信為本、舉止言行文明、不可觸犯法律等為原則。當(dāng)今大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中因社會教育不足和當(dāng)代大學(xué)生面臨的較大壓力追求刺激以及網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性等原因而出現(xiàn)如誠信缺失、言行失儀、責(zé)任意識淡薄、網(wǎng)絡(luò)犯罪時有發(fā)生等網(wǎng)絡(luò)道德問題。給當(dāng)代大學(xué)生的成長帶來不利的影響。要解決大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題要重塑大學(xué)生的道德信仰，通過自律讓其認(rèn)可這個道德；此外還需網(wǎng)絡(luò)社會的監(jiān)管力度并推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會的立法工作來對其行為進(jìn)行約束。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；問題；對策

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的表現(xiàn)

1、誠信缺失。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)生的誠信問題突出表現(xiàn)如下：首先，誠信問題集中表現(xiàn)在對知識產(chǎn)權(quán)的侵犯上。其次，在當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)聊天時謊話連篇。最后，在當(dāng)代大學(xué)生以訛傳訛的問題上也有所反映。不管是自覺，還是不自覺，流言當(dāng)止于智者。作為接受過高等教育的大學(xué)生，要負(fù)起這個誠信的責(zé)任。

2、言行失儀。當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中不重視道德的存在，言行舉止多有失儀之處。第一，發(fā)表鄙俗的言論；第二，進(jìn)行一些色情活動；第三，參與網(wǎng)絡(luò)暴力。一般而言，對于未證實或已經(jīng)證實的事件，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表煽動性，攻擊性，侮辱性的言論，甚至不惜進(jìn)行“人肉搜索”，對當(dāng)事人進(jìn)行人身攻擊，這對當(dāng)事人造成了極大的傷害。

3、責(zé)任意識淡薄。這個問題應(yīng)該是比較根本的。一方面，他們?yōu)榱藵M足好奇和刺激，釋放壓力，去做一些違反網(wǎng)絡(luò)道德的事情，肆意踐踏著網(wǎng)絡(luò)道德的權(quán)威；另一方面，他們不再去維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德最基本的權(quán)威，看到踐踏網(wǎng)絡(luò)道德的人和事，無動于衷，甚至還會去推波助瀾。

4、網(wǎng)絡(luò)犯罪事件時有發(fā)生。調(diào)查顯示，12.5%的人承認(rèn)曾經(jīng)“獲取他人的郵件”，有98%的人曾經(jīng)“查閱黃色圖片或文字”，有86%的人曾經(jīng)非法“獲得機密或他人的信息”，還有54%的人“曾經(jīng)發(fā)布不健康的信息”。①他們認(rèn)為這樣做沒什么不對，他們知道這樣做是違反道德的，沒有意識到這樣也可能是違法的。

二、網(wǎng)絡(luò)道德問題對于當(dāng)代大學(xué)生成長所產(chǎn)生的影響

如前所述，當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會所暴露的道德問題已經(jīng)是比較突出了。就目前來看，這些網(wǎng)絡(luò)道德問題，對于當(dāng)代大學(xué)生的成長造成了惡劣的影響，大致表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，當(dāng)代大學(xué)生有道德虛無主義的傾向；第二，當(dāng)代大學(xué)生的人格發(fā)生異化現(xiàn)象；第三，當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入社會很困難；第四，當(dāng)代大學(xué)生積聚了很多潛在的犯罪因素。我們認(rèn)為，這些問題應(yīng)當(dāng)引起相關(guān)專家和部門的高度關(guān)注。

三、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的根源

（一）現(xiàn)實社會中社會教育的不足

“無論是網(wǎng)絡(luò)道德還是現(xiàn)實道德，其最終的目的都是要塑造高尚的道德人格。” ②在某種層面上，現(xiàn)實社會中的道德與網(wǎng)絡(luò)社會中的道德是一致的。網(wǎng)絡(luò)社會的道德和現(xiàn)實社會的道德指向同一道德主體，指向同一個人。當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實社會中的道德問題尚且這般，在網(wǎng)絡(luò)社會就可想而知了。

（二）當(dāng)代大學(xué)生所面臨的壓力比較大

第一，當(dāng)代的大學(xué)生面臨很多現(xiàn)實的壓力，如就業(yè)問題，房子問題，組建家庭問題，回報父母問題等。當(dāng)代教育成本太高，畢業(yè)后在現(xiàn)實社會中也是步履維艱。到底是知識不再改變命運，還是我們的社會出了問題？面臨這樣的現(xiàn)狀，很多的大學(xué)生都是寢食難安。

第二，當(dāng)代大學(xué)生的逆反心理比較嚴(yán)重。他們與其他群體相比是比較弱勢的，對一些社會問題會對道德有所質(zhì)疑，力量懸殊，難有什么作為，故冒險在網(wǎng)上消極地踐踏一下這個價值體系，以求有所發(fā)泄。

（三）當(dāng)代大學(xué)生追求刺激

（四）網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性

第一，在網(wǎng)絡(luò)社會中，身份是虛擬的；第二，在網(wǎng)絡(luò)社會中，外在約束基本上是懸置的。網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性為當(dāng)代大學(xué)生在壓力或好奇心的驅(qū)使下踐踏道德或法律提供了理想的平臺。當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中，既沒有外在的監(jiān)督，又沒有內(nèi)在的約束，肆意地滿足自己好奇心，滿足壓力的發(fā)泄，所以問題也就比較多。

四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的解決對策

通過以上的分析，我們認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的根源有兩個重要的點，一個是他們不再認(rèn)可這個道德，一個是他們沒有約束。如果要解決大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題，就必須從根本上解決者這兩方面的問題。

第一，重塑大學(xué)生的道德信仰。

研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的學(xué)者普遍認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)最需要自律。曾黎說得清楚，“自律是實現(xiàn)他律的基礎(chǔ)和歸宿”。如前所述，當(dāng)代大學(xué)生對于現(xiàn)行的價值體系是頗不認(rèn)同的，這自然也包括道德在內(nèi)。試想，如果當(dāng)代的大學(xué)生打心眼兒里沒把這個道德當(dāng)回事兒，那么怎樣的監(jiān)管都是無濟(jì)于事的。大學(xué)生積極地反反抄襲，就是明證。

要重建大學(xué)生的道德信仰，首先要找到一個給他們找到一個信仰。從儒家經(jīng)典入手，重建大學(xué)生的道德信仰。以儒家倫理中“禮”、“仁”來克制欲望、約束行為的道德修養(yǎng)思想與方法，對網(wǎng)絡(luò)時代的人們錘煉道德意志、完善道德人格、提升道德境界、抵制消極誘惑，是很有借鑒意義的。

第二，加強網(wǎng)絡(luò)社會的監(jiān)管力度。

網(wǎng)絡(luò)道德以其虛擬性為特色，也正是這個虛擬性，使得網(wǎng)絡(luò)社會失去了監(jiān)管。沒有監(jiān)管，自然就沒有約束。所以網(wǎng)絡(luò)上面道德問題較嚴(yán)重，法律問題層出不窮。我們認(rèn)為，這個監(jiān)管應(yīng)該從兩個方面而行：一，出臺相關(guān)的管理條例，推動網(wǎng)吧和校園網(wǎng)的管理；二，可以嘗試推行網(wǎng)絡(luò)實名制，使公眾輿論的監(jiān)督不再懸置。

第三，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會的立法工作。

在網(wǎng)絡(luò)社會中，道德和法律的界限往往不是一條鴻溝，而在于行為主體一念的須臾之間。這也是網(wǎng)絡(luò)犯罪比較猖獗的原因之一。不教而誅，是為罔民。加強網(wǎng)絡(luò)社會的立法工作，一方面可以在一定程度上可以使當(dāng)代大學(xué)生對于道德和法律的尊嚴(yán)有所新的認(rèn)識，另一方面則可以立下一個線，劃清道德和法律的界限，不至于罔民入罪。

最后，值得一提的是，加強網(wǎng)絡(luò)社會的立法工作，可以嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，不僅僅是為了解決網(wǎng)絡(luò)道德問題。這樣更有利于推動誠信，文明，和諧的網(wǎng)絡(luò)社會的建設(shè)。

注釋：

①謝應(yīng)霞.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪的成因及預(yù)防對策探析[J].理論界，2010（2）.

②何強.虛擬與現(xiàn)實：“兩個世界”與同一道德人格[J].保定學(xué)院學(xué)報，2010（5）.

【參考文獻(xiàn)】

[1]王賢卿.道德是否可以虛擬：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的道德研究[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.

[2]王賢卿.論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為失范的心理困境與道德教育[J].毛澤東鄧小平理論研究，2006（8）.

[3]曾黎.自律是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的著力點[J].教育探索，2007（5）.