王盡美在山東傳播馬克思主義的個(gè)人因素初探

【摘 要】王盡美是我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，是在山東傳播馬克思主義的第一人。在傳播馬克思主義的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下還隱含著王盡美自身的個(gè)人因素，正是這些個(gè)人的因素進(jìn)一步地促進(jìn)了王盡美思想的轉(zhuǎn)變，使其胸懷救國(guó)救民的志向。研究王盡美在山東傳播馬克思主義的個(gè)人因素，對(duì)于當(dāng)代的馬克思主義者在新時(shí)期如何傳播馬克思主義具有重大的意義。

【關(guān)鍵詞】王盡美；馬克思主義；傳播

一、少年時(shí)代的坎坷經(jīng)歷

王盡美出生在一個(gè)貧困的佃農(nóng)家庭，家里祖祖輩輩都是佃農(nóng)，祖父和父親去世很早，他從小就和祖母、母親相依為命，少年的王盡美體會(huì)到了社會(huì)的黑暗和勞苦大眾生活的悲慘，使王盡美產(chǎn)生了強(qiáng)烈的階級(jí)反抗精神。自身的情況和地主家的情況也時(shí)刻圍繞在王盡美的身邊，使王盡美產(chǎn)生了強(qiáng)烈的階級(jí)意識(shí)。“咱窮人命不好。” [1]p10的思想在王盡美的心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的階級(jí)意識(shí)，立志要和地主換命。他在《革命天才明》中指出：“窮漢白勞動(dòng)，財(cái)主寄生蟲；貧窮并非命，世道太不公。” [2]p48這首詩(shī)歌就明顯展示了王盡美對(duì)封建社會(huì)制度的不滿情緒。

經(jīng)歷了陪讀、失學(xué)之后的王盡美開始了自己艱辛的走讀生活，“艱辛的走讀生活更加激發(fā)了他的求學(xué)精神。他才思敏捷，寫得一手好文章，是遠(yuǎn)近聞名的少年才子。” [3]p13但是由于家庭的原因，王盡美失學(xué)在家，從此便挑起了家庭的重?fù)?dān)。“兩次失學(xué)，六年的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，在坎坎坷坷的歲月中盡美度過(guò)了少年時(shí)代。飽嘗心酸的童年，使他從小培養(yǎng)了樸素的階級(jí)感情；艱辛的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，使他養(yǎng)成堅(jiān)忍不拔的性格。” [4]p15

少年時(shí)代的坎坷經(jīng)歷，給了王盡美以很大的觸動(dòng)，開始把舊社會(huì)的環(huán)境和階級(jí)差別聯(lián)系起來(lái)，反抗地主階級(jí)的壓迫，為了實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的理想和信念努力尋找救國(guó)救民的道路，于是，便踏上了求學(xué)以探求救國(guó)救民真理的道路。

二、“求學(xué)路漫漫”

1918年4月，王盡美懷著救國(guó)救民思想奔赴濟(jì)南求學(xué)，立志通過(guò)教育救民于水火之中。興奮的王盡美登上村前的“喬有山”，俯視北杏村，感慨萬(wàn)千，揮手寫下了：“沉浮誰(shuí)主問(wèn)蒼茫，古往今來(lái)一戰(zhàn)場(chǎng)。濰水泥沙挾入海，錚錚喬有看滄桑。” [5]p3這首詩(shī)表達(dá)了王盡美“改天換地、救國(guó)救民的激情在胸中奔涌。” [6]p17的雄大志向。

王盡美本著“教育救國(guó)”理想，開始了自己在濟(jì)南求學(xué)的歷程。正如王盡美在《我對(duì)師范教育根本的懷疑》中寫道：“當(dāng)我之入師范，對(duì)于師范教育本抱有極大的希望、無(wú)窮的信仰……師范里一位學(xué)生就是發(fā)達(dá)教育的一個(gè)孢子，將來(lái)能把我四萬(wàn)萬(wàn)同胞的腐敗腦筋洗刷精盡，更換上光明純潔的思想，只有賴我們師范生了，可見師范教育，是占絕高位置的。”[7]p8可見，王盡美本來(lái)對(duì)師范教育抱有很大的希望。隨著社會(huì)變革的加深，教育上的改革卻不是很明顯，還是帶有封建的落后的守舊的思想。于是王盡美對(duì)當(dāng)下的教育體制大為不滿，開始嚴(yán)重懷疑師范教育，“教育救國(guó)”理念發(fā)生動(dòng)搖。

正值此時(shí)，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，這給王盡美以很大的觸動(dòng)。他充分認(rèn)識(shí)到民族的命運(yùn)危在旦夕，決定走向社會(huì)，投入到五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中去。王盡美被選為第一師范學(xué)校北園分校學(xué)生代表，帶領(lǐng)北園師生參加各項(xiàng)活動(dòng)，之后又領(lǐng)導(dǎo)了多次罷課活動(dòng)。王盡美回到故鄉(xiāng)宣傳五四運(yùn)動(dòng)，親自編寫了《長(zhǎng)江歌》進(jìn)行革命宣傳：“看看看，滔天大禍，飛來(lái)我身邊。日本強(qiáng)盜似貪狼，硬立民政官！此恥不能甘，山東又要似朝鮮！嗟我祖國(guó)，攘我主權(quán)，破我好河山。聽聽聽，山東父老，同胞憤怒聲，送我代表赴北京，質(zhì)問(wèn)大總統(tǒng)！反對(duì)賣國(guó)廿一條，保護(hù)我山東，堂堂中華，炎黃裔胄，主權(quán)最神圣。” [8]p4

一系列的宣傳活動(dòng)和罷課、學(xué)潮之后，王盡美便被學(xué)校開除，但是王盡美毫不退怯，以革命為己任，從此成為了職業(yè)革命家，把視野投向更廣闊社會(huì)斗爭(zhēng)。王盡美求學(xué)路上的經(jīng)歷，使他成為了職業(yè)革命家，為以后開展革命斗爭(zhēng)積累了力量和奠定了基礎(chǔ)，在山東傳播馬克思主義的主體條件得到了發(fā)展。

三、個(gè)人思想的轉(zhuǎn)變

經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的鍛煉和對(duì)中國(guó)危機(jī)社會(huì)的分析和反思，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，王盡美的思想發(fā)生質(zhì)的變化，逐漸由激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)共產(chǎn)主義的信仰者。從此之后，王盡美組織先進(jìn)知識(shí)分子宣傳和學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，與各種反馬克思主義思想進(jìn)行積極斗爭(zhēng)和辯論，提高了知識(shí)分子鑒別馬克思主義的能力，同時(shí)還在《勵(lì)新》期刊上撰寫文章，捍衛(wèi)馬克思主義。有力地駁斥了反馬克思主義的思潮，成為山東最早堅(jiān)持馬克思主義的旗手。

隨著馬克思主義的傳播，中國(guó)的馬克思主義者在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下開始創(chuàng)建中國(guó)的黨組織，王盡美參加了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。這次大會(huì)給王盡美帶來(lái)無(wú)限的光明前途，成為了他人生旅途中一座輝煌的里程碑，賦詩(shī)言志：“貧富階級(jí)見疆場(chǎng)，盡善盡美為解放。濰水河沙通入海，喬有麓下看滄桑。” [9]p14并把自己的名字改為王盡美，“這首言志詩(shī)，表達(dá)了王盡美要解放全人類，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，并未實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗乃至獻(xiàn)身的宏圖大志。” [10]p46 “一大”結(jié)束之后，王盡美返回山東宣傳黨的綱領(lǐng)，宣傳會(huì)議的精神，組建地方的黨組織，積極發(fā)展黨員，為馬克思主義在山東的傳播起到了積極的作用。

王盡美個(gè)人思想的轉(zhuǎn)變使得馬克思主義成為自己永恒堅(jiān)持的思想，拋棄了之前的一些不成熟的思想的困擾，之后積極宣傳和傳播馬克思主義，在齊魯大地上形成了一股傳播馬克思主義的潮流，是馬克思主義在山東傳播必不可少的條件。

在短暫的青春歲月里，王盡美為民族大計(jì)思考、探索，為黨和國(guó)家貢獻(xiàn)了自己的一生，就連在生命的最后一刻還是寫下了這樣的遺囑：“全體同志要好好工作，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放和共產(chǎn)主義的徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗到底！” [11]p88

【參考文獻(xiàn)】

[1][3][4][6][10]呂榮斌.隕星之光：王盡美生平·家事[M].山東：濟(jì)南出版社，2006.

[2][8][9]濟(jì)南師范學(xué)校.王盡美遺著與研究文集[M].北京：中共黨史出版社，2009.原載《革命烈士詩(shī)抄續(xù)編》，蕭三主編，中國(guó)青少年出版社，1982年版.

[5]濟(jì)南師范學(xué)校.王盡美遺著與研究文集[M].北京：中共黨史出版社，2009.此詩(shī)為1918年王盡美決定離開家鄉(xiāng)到濟(jì)南求學(xué)時(shí)所寫，臨行前他登上綿延起伏的喬有山，遠(yuǎn)眺繞村而過(guò)的滔滔濰河水，心潮澎湃，賦此詩(shī)以言志。

[7]濟(jì)南師范學(xué)校.王盡美遺著與研究文集[M].中共黨史出版社，2009：8.

[11]王盡美文集[M].北京：人民出版社，2011.王盡美臨終前，請(qǐng)中共青島黨組織負(fù)責(zé)人筆錄了他口授的遺囑。遺囑記錄寫好后，王盡美親自過(guò)目，并按了手印。