在涵泳諷誦與品評(píng)探究中浸潤(rùn)

摘 要：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌鑒賞課應(yīng)該注重陶冶學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，升華自己的內(nèi)心世界，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，感悟體現(xiàn)的人生價(jià)值。本文以高中教材李白詩(shī)為案例，剖析了詩(shī)歌教學(xué)的方式方法，進(jìn)而提出了新課改背景下詩(shī)歌教學(xué)的有效策略，旨在充分發(fā)揮詩(shī)歌的教育價(jià)值，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞 李白 對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）09（c）-0102-01

高中語(yǔ)文課程體系中，詩(shī)歌占據(jù)了很重要的位置，無(wú)論對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生們的情感，還是完善學(xué)生的修養(yǎng)都具有重要作用。新時(shí)期如何充分發(fā)揮詩(shī)歌教學(xué)的功效，就成為了廣大語(yǔ)文教育工作者面臨的挑戰(zhàn)。

1 相關(guān)案例解析與剖析

1.1 案例重現(xiàn)

天上·人間篇—— 《夢(mèng)游天姥吟留別》：李白頭頂星空，用夢(mèng)囈一般的聲音喚醒自己，表達(dá)自己的內(nèi)心情懷。他想努力掙脫世俗的束縛，卻又無(wú)法擺脫人間的煩擾，活在半夢(mèng)半醒之間。《夢(mèng)游天姥吟留別》是他幻想升天的一個(gè)“夢(mèng)”，讓我們看到了一個(gè)天上的李白。

教學(xué)步驟：（1）背景介紹。（2）教師誦讀。（3）學(xué)生自主閱讀，把握詩(shī)歌的基本脈絡(luò)。（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌。（5）組織學(xué)生討論李白留給后人是什么樣的一種形象。（6）課后小結(jié)。

鑒賞一首詩(shī)歌，可以先從它的意象入手，切身感受其中蘊(yùn)含的人生哲理；根據(jù)詩(shī)中的意境，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，和作者的心情，感悟作者的內(nèi)心世界；最后探討詩(shī)人的表現(xiàn)手法，寫(xiě)作方式，思想感情等。

“獨(dú)酌·會(huì)飲”篇—— 《將進(jìn)酒》：詩(shī)與酒在中國(guó)文學(xué)史上自古不分離，歷史上的很多詩(shī)人都是借酒抒情，表達(dá)自己的情懷，詩(shī)仙李白更是如此。他的內(nèi)心承受著巨大的痛楚和悲哀，因此，飲酒就成為他抒情達(dá)意的有效方法。他借助酒勁盡情抒發(fā)他的內(nèi)心世界，縱情揮灑他的快意人生。《將進(jìn)酒》可以說(shuō)是一個(gè)詩(shī)與酒結(jié)合的典型之作。

（1）背景重現(xiàn)。《將進(jìn)酒》這首膾炙人口的詩(shī)，是如何創(chuàng)作出來(lái)的？作者李白與酒又是怎樣的一種關(guān)系。（2）李白形象的多面性。在與朋友“會(huì)飲”時(shí)，作者李白表現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)，寄托什么樣的情懷，如何寄托自己的情懷。（3）李白形象之“頹喪與昂揚(yáng)協(xié)奏”。李白的很多靈感都需要借助于酒的功效才得以抒發(fā)，表達(dá)自己的真實(shí)情感。（4）實(shí)踐性活動(dòng)。采取小組合作的方式，課前組織學(xué)生搜集李白的詩(shī)，重點(diǎn)關(guān)注那些與酒有關(guān)的詩(shī)，并一起探討：為什么李白的一生與“酒”結(jié)下了不解之緣？通過(guò)飲酒說(shuō)明了什么問(wèn)題？他是如何通過(guò)飲酒抒發(fā)情懷的？（5）課堂小結(jié)。教師和學(xué)生一起探索這樣幾個(gè)問(wèn)題：李白嗜酒的原因是什么？他當(dāng)年的政治環(huán)境是怎么樣的？他一生寫(xiě)了許多借酒詠懷的詩(shī)，是如何來(lái)表達(dá)自己心中的郁悶與苦楚，不得志的？為學(xué)生講清楚，他這種嗜酒的行為其實(shí)是一種無(wú)奈的排遣、內(nèi)心苦悶的發(fā)泄。

1.2 案例剖析

首先，在本案例中，教師合理地規(guī)劃教學(xué)時(shí)間，重視給學(xué)生一定的時(shí)間，自己去誦讀、去體味與揣摩，了解作者的寫(xiě)作意圖。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)既給學(xué)生預(yù)習(xí)提供了誦讀機(jī)會(huì)，也針對(duì)教師設(shè)計(jì)了范讀環(huán)節(jié)。對(duì)于學(xué)生朗讀過(guò)程中的疑問(wèn)，教師給予了及時(shí)解答。詩(shī)歌的學(xué)習(xí)重在讀，只有通過(guò)粗讀、精讀、品讀的過(guò)程，才能真正掌握詩(shī)歌的真諦。本案例正是抓住了詩(shī)歌這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)，將教學(xué)與朗讀緊密結(jié)合在一起，大大提高了學(xué)習(xí)效率。其次是教師“講”的變化，教師脫離了傳統(tǒng)的書(shū)本傳授式教學(xué)，將教學(xué)重點(diǎn)放在了“導(dǎo)、補(bǔ)”與“結(jié)”上，這樣合理地引導(dǎo)，可以很快激發(fā)學(xué)生的求知欲望，集中精力投入到學(xué)習(xí)詩(shī)歌的氛圍中來(lái)。在起始部分，案例注意導(dǎo)入的針對(duì)性，迅速帶領(lǐng)學(xué)生逐漸進(jìn)入到詩(shī)歌的情境，體會(huì)作者的寫(xiě)作意境；在詩(shī)意品味與探究的過(guò)程中，讓學(xué)生更加深入地了解作者創(chuàng)作思路，要表達(dá)的思想感情；在課程結(jié)束之前，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧本次課的內(nèi)容，并與學(xué)生一起總結(jié)課的內(nèi)容，使學(xué)生的理解又加深一步。最后，案例把李白的兩首詩(shī)加以整合，形成兩個(gè)專(zhuān)題—— 《天上·人間篇》和《“獨(dú)酌·會(huì)飲”篇》，通過(guò)這樣的有效整合，可以讓學(xué)生真正走進(jìn)李白的內(nèi)心世界，切身感受他“豪放飄逸”的詩(shī)風(fēng)。

2 高中語(yǔ)文課堂詩(shī)歌教學(xué)的對(duì)策

2.1 系統(tǒng)掌握多種詩(shī)歌學(xué)習(xí)與鑒賞的方法

詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與欣賞并不陌生，無(wú)論是從小學(xué)到初中，還是從初中到高中的語(yǔ)文必修課本中，都接觸了很多詩(shī)句，認(rèn)識(shí)了很多文人，這些為我們高中的詩(shī)歌教學(xué)積累了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)，比如，高中語(yǔ)文必修教科書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)的“文本研習(xí)、問(wèn)題探討”和“活動(dòng)體驗(yàn)”，都可以保留下來(lái)；我們傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的許多閱讀方法，比如涵泳法、吟唱法、評(píng)點(diǎn)法、批注法等，都是古色古香、很有價(jià)值的方法。

2.2 樹(shù)立“生本”思想

新課程改革重視學(xué)生的主體地位，因此，在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，教師要以學(xué)生發(fā)展為中心，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)地位，重視學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生高效地學(xué)習(xí)。比如，進(jìn)行示范性的鑒賞時(shí)，教師可以先為學(xué)生講解鑒賞的一般過(guò)程與方法，讓學(xué)生頭腦中有一個(gè)大概的輪廓，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿性鑒賞。在詩(shī)歌學(xué)習(xí)與鑒賞的教學(xué)中，教師還要注意的一個(gè)問(wèn)題就是正確把握自己的角色，做好一個(gè)引導(dǎo)者，把學(xué)生“似懂”與“非懂”之間的那層窗戶(hù)紙捅破。

2.3 強(qiáng)化整合教學(xué)

整合的方法有很多，可以整合相同詩(shī)歌類(lèi)別的作品，如我們可以按照作者的寫(xiě)作意圖區(qū)分不同類(lèi)別的題材，像送別詩(shī)、貶謫詩(shī)、懷古詩(shī)、詠物詩(shī)等，通過(guò)整合教學(xué)，總結(jié)這類(lèi)詩(shī)的一般詩(shī)學(xué)特點(diǎn)，表達(dá)方式等；也可以整合相同詩(shī)歌體式的作品，如把某一體式的詩(shī)放到一起綜合鑒賞，根據(jù)這種詩(shī)體的詩(shī)學(xué)特點(diǎn)、鑒賞方法作小結(jié)。

2.4 重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行個(gè)性化解讀

詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)人生個(gè)性化體驗(yàn)的審美結(jié)晶和親身感悟。由于個(gè)人的背景不同，選取的角度各異，因此，不同的人對(duì)同一句詩(shī)歌理解的程度也有差別。個(gè)性化的解讀需要學(xué)生大膽想象，創(chuàng)造性的領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)涵。即善于調(diào)動(dòng)聯(lián)想，將語(yǔ)言符號(hào)還原成作者著力描繪的畫(huà)面、場(chǎng)景與人物，從而進(jìn)入到作者建構(gòu)的藝術(shù)世界中去，感語(yǔ)文學(xué)作品之美。

3 結(jié)論

綜上所述，通過(guò)對(duì)李白詩(shī)的學(xué)習(xí)與了解，以點(diǎn)帶面，深入挖掘高中詩(shī)歌學(xué)習(xí)與鑒賞的對(duì)策，從而真正活躍語(yǔ)文課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與鑒賞要重視學(xué)生的認(rèn)知水平，因材施教，教學(xué)中要允許學(xué)生運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)解讀詩(shī)意，從而獲得新穎獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)

[1]李建松.醉與幻中的悲劇美—— 將進(jìn)酒中的酒神[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版：2012（3）：23-25.

[2]彭體昌.文人創(chuàng)作與自然環(huán)境—— 對(duì)李白詩(shī)歌的分析[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2011（2）：55-57.

[3]田莉.論李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)[J].學(xué)理論，2012（5）：66-69.