中學藏漢英三語教學的困境與對策

摘 要：無論是藏英雙語教學還是藏漢英三語教學，漢語文化的影響都不可避免。只有加強教師培訓，盡可能從學生的母語文化立場出發(fā)組織教學，才能有效緩解學生的心理緊張和文化困惑，提高教與學的成效。

關鍵詞：中學英語 藏族學生 三語教學

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（c）-0134-02

1 現(xiàn)狀分析

為了彌補藏區(qū)基礎教育的不足，共享社會主義建設成果，國家大力扶持異地少數(shù)民族班（校）。阿壩州茂縣和汶川縣也承擔著藏漢雙語異地辦班工作。其中2010年以來，汶川縣水磨中學共招收紅原、阿壩牧區(qū)藏族學生836人，英語課全部由非藏族教師執(zhí)教，約占總課時的12%，但效果卻不盡人意。

通過表1～2中的數(shù)據(jù)表明，異地雙語班學生對英語的學習興趣普遍不高，上課不愛回答問題，課后不愛參與英語第二課堂活動（其它活動他們很積極），學習的效果也不理想。研究認為，這樣的狀況主要是由于薄弱的小學基礎與國家統(tǒng)編教材嚴重脫節(jié)[1]和藏英、藏漢英多語教學中漢語的文化立場造成的。

1.1 母語文化根深蒂固，漢語基礎弱，語碼轉換困難

“在兒童學習一種語言的過程中，他又同時在無意識或潛意識中埋下了該語言所蘊藉和規(guī)定的文化模式，包括思維方式，行為模式等”[2]藏語是以謂語為核心的主謂呼應結構，謂語是后置表達系統(tǒng)。藏語序是：主語一賓語（間接賓語、直接賓語）一謂語（SOV）[3]，而英語和漢語都是SVO結構。藏族學生必須要打破母語的慣性思維，進行語碼轉換，這其中的心理機制是復雜而困難的。尤其是很多學生都是小學后才開始接觸漢語，在漢語水平極其有限的情況下，卻不得不同時借助漢語和藏語對英語進行解讀，這其中也存在語碼轉換的問題。例如，在學習七年級下冊Unit 1中的短語“be good at…”時，很多藏族學生根本不知道漢語“擅長于……”是什么意思。學生首先要將教師的漢語釋義轉碼到藏語體系，在藏語系統(tǒng)中找到合適的解碼后再賦加給英語“be good at…”。這個過程復雜而艱難，他們很難準確把握詞匯、句型、文章所要傳達的思想。

1.2 缺少父母監(jiān)管，學生自主學習能力有限

自主學習是以學生作為學習的主體，通過學生獨立的分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學習目標[4]。對于這些異地就讀的學生來說，父母遠在紅原、阿壩，缺少了基本的家庭監(jiān)管，自主學習尤為重要。我們注意到，學生晨讀選擇藏語文、經(jīng)文等其他閱讀材料的情況明顯多于英語，學生課外活動參與籃球、乒乓球等體育類項目的情況也明顯多于“英語角”活動。他們幾乎不會主動總結學習經(jīng)驗，探索學習策略，主要采用機械記憶的方法學習，結果是記憶效果差、遺忘速度快。他們甚至認為升學根本就沒什么指望，英語自然也就用不上，沒有學習的必要。由于缺乏基本的成就感、動機和興趣，雙語班大多數(shù)學生都不重視英語。很多時候，英語教師不得不利用課堂時間親自督促學生記憶單詞。

1.3 教材、教師不適應

《國務院關于深化改革加快發(fā)展民族教育的決定》（國發(fā)[2002]14號）[5]指出：“大力推進民族中小學‘雙語’教學。正確處理使用少數(shù)民族語授課和漢語教學的關系，部署民族中小學‘雙語’教學工作。在民族中小學逐步形成少數(shù)民族語和漢語教學的課程體系，有條件的地區(qū)應開設一門外語課。”

現(xiàn)實中，由于本族教師的缺乏，藏區(qū)不得不大量使用非藏族的英語教師，而藏英雙語教學也成了實際上的藏漢英三語教學。加上阿壩藏區(qū)現(xiàn)行的是國家統(tǒng)編教材，教材編寫上是以漢語言文化為基礎依據(jù)的，缺少了民族文化的考量，即使由本民族教師執(zhí)教，漢語作為媒介語的角色仍然不可避免，在民族地區(qū)很容易產(chǎn)生文化困惑乃至文化休克。而且，藏區(qū)薄弱的小學基礎教育與統(tǒng)編教材的設計進度也存在嚴重脫節(jié)的問題，學生從一開始就無法跟上教材進度，導致學習自信一挫再挫，直至完全失去學習動機和興趣。

2 對策思考

2.1 充分利用鄉(xiāng)土文化資源，挖掘藏族學生的固有優(yōu)勢

與漢族學生相比，藏族學生雖然在學習條件、學習基礎和學習能力上缺少優(yōu)勢，但卻具有歌舞藝術類先天優(yōu)勢，而且藏區(qū)與英國都是以畜牧業(yè)為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的，在語言和文化上也有很多共性。如果能夠揚長避短，巧妙地將這些優(yōu)勢與英語學習加以結合，結果將會是另一番景象。例如：在講七年級下冊Unit 5 Why do you like pandas？一課時，我們就可以以學生的母語文化為中心，教學圍繞topic——Why do you like yaks？展開討論。以孩子們熱衷的話題為切入點，讓他們展開課堂討論，運用學過的英語詞匯和句型描述出他們對喜聞樂見的牦牛的特有情感，而在學習Unit 6 I’m watching TV時，教師同樣可以引導學生運用已學知識討論他們感興趣的生活話題，例如：“I’m dancing.I like the Tibetan Folk Dance …”甚至還可以邀請同學上臺來表演兩段鍋莊（藏族舞蹈）。再如，藏英文化中對狗、馬等動物的情感頗為相似，動物文化在諺語、俗語乃至比喻的使用中都有很多體現(xiàn)，例如：“Barking dogs seldom bite（吠犬不咬人）”等。我們要盡可能多地從文化共性中謀求情感共鳴，提高學習興趣。

2.2 多渠道、多形式幫助學生形成有效的學習策略

靈活多樣的教學方法有助于引導學生形成有效的學習策略，有效的學習策略不僅有助于學生快速、輕松掌握學習知識，而且有利于提高、鞏固學習的效果。水磨中學課題組經(jīng)常組織教師進行藏文化培訓和文化導入的教學法培訓，組織公開課，定期召開課題組例會，交流雙語班的教學經(jīng)驗及改進措施，以盡可能多地從學生的母語文化立場出發(fā)，結合他們的心理特點和認知水平，做好教學設計和組織工作。

陶行知先生曾指出：“好的先生不是教書，不是教學生，而是教學生學”。至于怎樣“學”，就需要教師的指導，教師的“教學”了。“教”是為了達到不需要教。我們要從“反復教”中走出來，讓學生“學會學”。例如，我們可以幫助藏族中學生利用單詞的讀音（音標）去拼寫、記憶單詞，而不是死記硬背；運用簡單的英語句型，將身邊事物描述出來，而不是脫離課堂便不能“學以致用”。我們專門開辟了英語小導游項目，鼓勵學生用英語介紹自己的家鄉(xiāng)；開辟了英語演講比賽、英語歌曲表演、英語小品編排、甚至藏族鍋莊等大家喜聞樂見的第二課堂興趣活動，成功調(diào)動了學生的興趣和積極性。以下是課題開展一年后的數(shù)據(jù)反饋。

表2、表4的卷面成績是衡量實驗成敗的主要指標，而表1、表3的課堂和課后活動的主動參與程度則是學習興趣的一個觀測點。通過這些觀測點，我們不難發(fā)現(xiàn)，寓學于樂的興趣活動對學生的學習興趣和成效的確起到了一定的效果。

2.3 結合藏族文化特色，針對性地編寫民族教材

“教材內(nèi)容的編寫直接關系到人們接受文化知識的程度和水平，關系到學生對學科的基本理論和原理的概括和掌握”[6]。從第六次全國人口普查來看，我國少數(shù)民族人口1.11億，人口超過五百萬的少數(shù)民族10個，其中藏族有6，282，187人[7]，但國內(nèi)整個英語學科體系仍然以漢語言文化為基礎。也就是說，現(xiàn)行教材、教參的編寫思路、語料庫的選擇及課程難度設定都是以廣大漢族地區(qū)的一般水平為藍本而設計的，并未考慮到廣大少數(shù)民族的文化差異[1]。雖然西部五省區(qū)曾協(xié)同在教材編寫上作了一些努力，但并未在四川藏區(qū)推廣。適合藏區(qū)實情和符合藏族文化的教材體系還有待開發(fā)。在這個過程中，一線教師應結合自身的實踐經(jīng)驗，努力在藏族中學生的英語學習上進行課題攻關。

水磨中學與阿壩師專合作，在三語教學模型構建和文化教學的改革實驗上取得了突破。課題組為雙語班學生制定了文化導入的總體規(guī)劃和各年級階段規(guī)劃，并根據(jù)藏族學生生活特點及學習情況對教材進行了局部改編。例如，在教材的單詞改編環(huán)節(jié)，我們結合學生的具體實際，以降低詞匯量換取學習興趣，將孩子們沒見過、沒吃過的hamburger（漢堡包）替換成藏族的主食zanba（糌粑）；將藏族生活中不了解的交通工具take the subway（乘地鐵）替換成藏族常使用的“草原之舟”——riding a yak（騎牦牛）等。同時，我們還著手開發(fā)校本教參、第二課堂和標準化課件等支撐模塊。同樣的策略還在阿壩師專五個系的三門課程進行了相關理論與方法的遠景驗證和開放性探索，效果很好。

2.4 加大扶持力度，建設一支真正合格的“雙語型”教師隊伍

目前，藏區(qū)的小學英語教師中，藏族教師多為通科或短期培訓改行而來，即使有科班出身的教師，學歷也不高。為彌補師資不足，藏區(qū)引進了很多非藏族英語教師，但文化背景的差異對師生間的文化溝通和課堂教學活動影響很大。特別是在講解英語課文時，他們很難完全站在藏族學生母語文化的角度，引導他們準確把握文章主題。例如，在學習英語七年級下冊Unit 10 section B（1c）中的聽力材料：A：Hello！House of Dumplings！B：Hello！I want to order some food，please.A：Sure.B：I’d like chicken， fish and cabbage，please…藏族學生會很好奇地問老師，為什么點菜時要選“魚”。因為受宗教信仰影響，有些藏族部落是不吃魚的，他們很難理解英文中吃魚的做法，以及漢族教師“雞鴨魚肉”的生活方式。

藏漢英三語教學中復雜的語碼轉換很容易產(chǎn)生心理防衛(wèi)機制。為了保護自己不出錯或少出丑，他們常常回避課堂答問，甚至干脆閉口不言。對此藏族教師頗有一些辦法，但漢族教師卻很難深入他們的成長環(huán)境、文化背景、宗教信仰角度出發(fā)，引導學生打開心結。因此，我們還是要把培養(yǎng)、培訓雙語教師作為重點，努力建設一支合格的“雙語型”教師隊伍。當然這其中還有個思路的問題，人們一般都認為應該培養(yǎng)更多的藏族本土教師進行本土學生的語言教學，其實對現(xiàn)有的漢族教師進行藏文化普及培訓也是一個捷徑，而且我們已經(jīng)在這方面取得了一些成績。

簡而言之，無論是藏英雙語教學還是藏漢英三語教學，漢語文化的影響都是不可避免的。在水磨中學的實證研究中，我們以課題《藏族鄉(xiāng)土文化資源在初中英語教學中的開發(fā)、利用研究》為平臺，在文化教學的思路上打開了一個突破口，盡可能從學生的母語文化立場出發(fā)組織教學，以鄉(xiāng)土文化素材平衡異地藏漢雙語班學生的心理緊張和文化困惑，從根本上扭轉了學生難學、教師難教的現(xiàn)狀。

參考文獻

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[3]苗敬澤，楊友元，央金卓嘎.藏漢中學生差別對待英語單詞重要性的分析[J]. 大科技，2010（11）.

[4]司書宇.如何培養(yǎng)學生的自主學習能力[J].現(xiàn)代教育科學（中學教師），2012（5）.

[5]中華人民共和國中央人民政府.國務院關于深化改革加快發(fā)展民族教育的決定[EB/OL].[2013-4-25].http：//www.gov.cn/gongbao/content/2002/content_61658.htm.

[6]劉雪蓮.民族院校藏族大學生英語學習問題研究與理論探討[M].北京：中央民族大學出版社，2007：164.

[7]國務院人口普查辦公室，國家統(tǒng)計局人口和就業(yè)統(tǒng)計司.中國2010年人口普查資料[EB/OL].[2013-4-25].http：//www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/6rp/indexch.htm.